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正如熟悉的关于进化论教育的斗争继续在美国州立法机构和学校董事会中上演一样，其他国家正面临着非常不同的动态。世界上大部分地区生活在任何要求政教分离的法律之外，这使得神创论更难从公立学校课程中剥离出来。
许多国家最近才开始系统地审视课堂上如何讲解进化论和生物学这一主题。早期研究表明，不仅反进化论的教学进入了世界各地的科学课堂——从欧盟到东南亚——而且在许多地区，它似乎也在兴起。
在世界某些地区，如东北亚国家，进化论在课程中已经相对稳固地存在了几十年。但即使在英国，公立资助的自由学校的兴起也允许替代国家批准的科学课程。在一些穆斯林占多数的国家，如巴基斯坦，许多教师告诉学生完全无视进化论单元，因为该理论是不正确的。
许多人认为，允许神创论进入美国或更远地区的学校，不仅会损害教育的完整性，而且还会威胁到“阻碍科学技术的进步，因为学生将成为未来世代的领导者”，正如澳大利亚地质学会在其 2008 年关于科学教育的声明中所断言的那样。欧盟成员国已指出，有效解决源于进化过程的医学问题——如艾滋病治疗和抗生素耐药性——是加强生物课堂教学的现实原因。
“我们必须拥有理解科学本质的教师——是什么使科学成为科学，以及是什么使理论如此强大和可靠，”英格兰苏塞克斯大学的科学教育讲师詹姆斯·威廉姆斯说。
他指出，当进化论被质疑为“仅仅是一种理论”时，即使是消息灵通的教师和课程设计者有时也会忽略反驳，理论（如万有引力理论或电磁理论）不是缺乏进一步证据的假设，而是科学必须提供的关于物质世界如何运作的最坚实的真理和描述。然而，在许多地方，更原教旨主义信仰体系的兴起以及这些信仰的政治化正在危及加强科学教学的进展。全球进化论教学的图景是多样且快速变化的，影响着从加拿大到中国的学生。以下是在英国和欧盟以及一些穆斯林人口占多数的国家中，该问题所处地位的概况。
在英国后期介绍达尔文
即使作为查尔斯·达尔文的故乡，英国也将正式的进化论教育推迟到 14 至 16 岁，威廉姆斯说，这“开始思考这个问题太晚了”。当进化论在生物课上被介绍时，它被作为一个相对独立的主题。“对我来说这很奇怪——这就像试图教化学，但不把原子放在中心，”他指出。
他指出，在更早的年龄引入进化论的概念，并使其更集中于课程，可能有助于巩固学生头脑中的主题，并最大限度地减少误解产生的机会。“当某人在科学方面存在误解时，如果它根深蒂固，就很难改变。”
威廉姆斯说，他注意到英国神创论教学的数量缓慢增加，但它主要仍然在教区学校和较新的“自由学校”（类似于美国特许学校，因为它们是政府资助的，但不受适用于公立学校的许多监管限制）。但这并不意味着这个问题不会在公立学校课堂上出现。在一项调查中，约有 40% 的教师报告说受到学生关于进化论的质疑，这表明需要对英国教师进行扎实的培训，威廉姆斯说，他们的总体“对进化论的理解非常非常差”。
一些英国支持智能设计 (ID) 的团体也在推动将进化论的“替代方案”纳入该国的国家课程。一个名为“科学真理”的团体呼吁允许在科学课堂上介绍此类想法——这让人联想到美国几个州提出的“学术自由”法案。2006 年对英国国家课程的全面改革将科学教学的重点转移到突出“科学如何运作”，而不是更“仅仅是事实”的方法。尽管更新在某些方面是积极的，但它也为据称以科学为基础的支持 ID 的团体创造了更多空间，试图以批判性思维和课堂分析的名义引入关于生命起源的替代观点。威廉姆斯建议，关于替代能源来源甚至进化机制的健康的课堂辩论是对教学科学的新方法的很好的利用。但他表示，不应允许在生物课堂上讨论关于是否发生进化的问题。
该国也无法摆脱美国的支持 ID 的组织的影响，包括探索研究所。《探索进化论》（部分由探索研究所成员撰写，其中提供了“支持和反对新达尔文主义的论据”）的副本被发送给许多英国学校的图书管理员——完全绕过了科学教师。
尽管该国现在拥有相对健全的国家科学课程，但在 1988 年之前，英国国家要求在其国家资助的学校中只教授一门学科：宗教研究。而这门学科仍然在公立资助的学校中存在。
威廉姆斯说，也许与直觉相反的是，正是宗教课程的持久存在，才使得神创论的推动在英国的科学课堂上比在美国更少。“我认为，这种政教不分离意味着持有基督教价值观的家长非常乐意学校从宗教角度进行教学。”
宗教课程比严格的圣公会教学更全面地介绍了世界各地的各种神学，但是，威廉姆斯说，这并不意味着它们完全没有参与神创论游戏。“在科学课上，我们永远不会研究反对上帝存在的证据，但在宗教课上挑战科学立场似乎是完全可以接受的，”他说。
欧盟中一切（不）平等
在欧盟，欧洲委员会的立法机构，议会大会，在将进化论保留在课堂上方面采取了相当强硬的立场。在其 2007 年的报告中，其成员呼吁成员国“促进科学知识和进化论的教学，并坚决反对任何将神创论作为科学学科进行教学的企图”。
报告作者拒绝了 ID 对科学措辞的使用，认为其“可悲地不足”，并认为“‘一切平等’的态度可能看起来很吸引人且宽容，但实际上是灾难性的”。德国多特蒙德工业大学的迪特马尔·格拉夫一直在研究这个问题，他指出，与美国的“学术自由”法案一样，这些论点在欧盟中也越来越有说服力。
然而，格拉夫解释说，如此强烈的观点不一定代表成员国的态度。（“欧洲委员会的成员是政治家，”他指出，“他们往往有点苛刻。”）同样，欧洲学校并非普遍遵守委员会的训诫。尽管神创论和 ID 不在官方成员国的课程标准中，但这些方法偶尔会出现在课堂上。“在大多数欧洲国家，法律程序不是一种选择，因为我们没有像你们的宪法第一修正案那样的东西，”格拉夫说。而且，与英国一样，许多欧洲国家在公立学校保持宗教教育。宗教附属学校经常纳入智能设计和神创论。
与英国的威廉姆斯一样，格拉夫建议在欧盟更早开始进化论教育，在小学介绍人类进化，并在 10 至 12 岁时介绍自然选择的原理。他说，除了通过直接教学来提高对进化论的理解外，加强对科学的普遍接受也是必须的。“在我们自己的研究中，我们发现‘对科学的接受’和‘对进化论的接受’之间存在很强的 [相关性]，所以如果你能够提高后者，你就可以免费获得前者——反之亦然，”格拉夫说。
在欧盟，推动反进化论议程的组织包括德国团体 Wort und Wissen（“文字与知识”）。格拉夫还指出，耶和华见证人一直积极尝试将神创论材料引入学校，一些伊斯兰组织也是如此。2007 年，比利时、法国、西班牙和瑞士的许多学校收到了土耳其伊斯兰传教士阿德南·奥克塔尔（又名哈伦·叶海亚）撰写的创世纪图册，“他在欧洲社会的穆斯林地区非常有影响力，”格拉夫说。格拉夫指出，德国的大多数穆斯林相信智能设计和/或神创论。随着西方国家伊斯兰人口的增加，越来越多的学者对穆斯林占多数国家的进化论教育状况产生了兴趣。
适应穆斯林国家的态度
像任何主要信仰一样，伊斯兰信仰在各个教派、地区和个人之间都非常多样化，并且没有单一的领导人或教义来宣布关于进化论的官方观点。纽约州雪城大学生物学助理教授杰森·威尔斯一直在研究穆斯林学生和教师的态度和知识，他说：“你在穆斯林思想中发现的关于进化论的多样性就像你在西方期望发现的那样广泛。”
在许多穆斯林占多数的国家，伊斯兰教不仅提供了一种文化力量，而且还塑造了治理和社会决策的许多基本方面。马萨诸塞州汉普郡学院综合科学和人文科学助理教授萨尔曼·哈米德一直在研究穆斯林对进化论的接受程度，他说：“我们必须认识到宗教在穆斯林社会中发挥的核心作用。”
2006 年，意大利的学院间小组 (IAP) 代表全球国家科学组织，发布了关于进化论教学的声明。包括埃及、伊朗、巴基斯坦和土耳其在内的几个穆斯林占多数的国家签署了该声明，该声明敦促“决策者、教师和家长教育所有儿童了解科学的方法和发现”，并断言“关于地球和地球上生命的起源和进化的基于证据的事实”。
但是，正如哈米德指出的那样，IAP 声明“不一定转化为任何东西，因为它不是政策声明。”
然而，进化论被纳入了伊斯兰世界大多数高中生的教科书（沙特阿拉伯是一个明显的例外，其国家课程包括明确声明，拒绝进化论而支持神创论世界观）。在课堂和课堂材料中，它通常在宗教框架内呈现。在巴基斯坦——根据 2007 年的一项研究，其高中生物课程的既定国家课程目标是“使学生能够认识到真主是宇宙的创造者和维持者”——旁遮普地区的教科书中关于进化论的一章以《古兰经》中的一节经文开篇。但是，威尔斯指出，宗教文本随后被“总结和解释以支持进化论的观点”，然后再转向对该理论的更科学的介绍。
威尔斯认为，在文化背景下提供这种宗教试金石可能是富有成效的，“让学生有权学习进化论，并且仍然是优秀的穆斯林。”但他指出，这并不意味着不应尝试更清楚地区分科学推理和宗教信仰。“仅仅在科学和非科学之间的界限方面进行沟通是我们需要达成共识的事情。”
与许多原教旨主义基督徒相比，具有强烈宗教信仰的穆斯林可能更倾向于接受至少是生物体的进化，因为《古兰经》缺乏关于创世故事的严格时间框架。基督徒“年轻地球”神创论者理所当然地排除了进化论，因为正如哈米德指出的那样，“如果你从地球有 6,000 或 10,000 年历史的前提开始，那么拒绝进化论是合乎逻辑的。”但对于穆斯林来说，“这些问题并不存在，”他说。
因此，学生经常接受关于植物和动物进化的教学——并且更愿意接受。但是当讨论人类时，问题就出现了。由于人类被认为是独特的道德存在，因此与动物世界的直接联系可能存在问题。哈米德及其同事的初步研究表明，即使在美国居住的巴基斯坦受过教育的医生中，微生物进化也比人类进化更容易被接受。
但是，进化论可以——并且在某些地方已经——转变为文化标志。即使是用达尔文主义来表达这个主题也可能是有害的，尤其是在巴基斯坦等地，达尔文与以前的殖民者有关。进化论有时也与无神论联系在一起，这对虔诚的穆斯林来说尤其令人厌恶，威尔斯说。哈米德认为，例如，欧盟的伊斯兰移民拥有如此高的神创论信仰率的原因之一是，进化论与更普遍的西方身份认同联系在一起，许多人正试图将自己与这种身份区分开来。尽管在穆斯林世界，ID 经常被神创论者诋毁为没有给予创造者足够的赞誉，但该运动的一些材料被用来反对进化论的教学和有效性。
许多穆斯林占多数的国家采用了英国或欧盟的教科书材料。哈米德说，此举剥夺了例子的文化相关性。他建议，与其强调英国胡椒蛾这个臭名昭著的例子，不如使用更本地化的例子，例如来自特定国家的化石。
哈米德说，倡导将进化论纳入公共教育的另一种方法是，强调培养训练有素的公民的实际应用，这些公民可以在医学、生物技术和生物信息学领域进行全球就业竞争。
从 1980 年代和 1990 年代开始，大众教育在许多穆斯林占多数的国家普及，以及通过电视和互联网接触外部信息来源的机会增加，使得进化生物学和理论更难被忽视。它是否被采纳为纯粹的科学学科的一部分，或者被共同选择为政治文化工具，仍有待观察。
“关于进化论的思想正在发展，”哈米德说。“目前尚不清楚它将走向何方。”