本文发表于《大众科学》的前博客网络，反映作者的观点，不一定代表《大众科学》的观点。
1969 年 6 月 6 日，密歇根州南部的一位侦探，显然从他面前不同寻常的案例报告中感觉到了一些学术意义，他坐在办公桌前，打出了一份实事求是、单页的封面信，寄给了布卢明顿印第安纳大学的金赛性研究所的一位同事。这位侦探正在写关于一位自愿被关在卡拉马祖精神病房的男性病人的情况，他是一位有礼貌、自认是“橡胶癖”的人。在他自己深深的羞愧和屈辱的黑暗角落里，伴随着夏日蝉鸣的嗡嗡声、生锈的轮床轮子的尖叫声和病友的呻吟声，构成他思想的交响乐，他在此之前已经连续数周在床上佝偻着身体，试图通过他的笔来驱除他性方面的恶魔。“这份报告是我的灵魂，将拯救我的生命，”病人写道。正是这份报告不久之后送到了侦探的办公桌上，被斜眼看了看，塞进一个马尼拉信封里，通过航空邮件寄到了布卢明顿，最终与金赛研究所未发表的档案中的数万份其他此类报告一起被谨慎地存档起来。
四十年后，在研究所图书馆柔和的荧光灯下，我在撰写我的新书《变态》时，偶然发现了这位恋物癖者手写的性自传——以及侦探严厉的封面信——我必须说，这个人对他的状况的描述是一次清晰的、令人震惊的自我驱魔。在一份仍然充满恐惧、长达五十页的清晰、内容密集的散文，其中穿插着圣经经文的文件中，这位受折磨的四十一岁橡胶爱好者——他因各种与橡胶有关的罪行被捕，其中最轻微的是他向百货公司的女销售员打了数千次猥亵电话，询问他想象中的妻子是否需要橡胶比基尼，同时用一只手爱抚贴有弹性服装模特的宣传品，另一只手爱抚自己——他拼命想了解自己对橡胶和肉体无法满足的渴望的起源。据他所知，这一切都始于七岁时，他偶然发现了母亲挂在后廊晾衣绳上的闪闪发光的白色橡胶泳衣，这一事件与他第一次意识到自己下身那种奇怪的骚动同时发生。
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然而，最初只是一个足够无辜的年轻人的小过错，最终会长出犄角，成为一种高度恋物——并且是犯罪的——成年性身份。“他会在一张 3X5 的卡片上打字，说他喜欢把精液射进橡胶帽或橡胶束腰带，”侦探写道，他以老套的行政混乱的方式在警察局的备忘录上留下了咖啡杯的签名污渍。“然后[他会]把卡片放在受害者的邮箱里，有时会放在他们汽车的雨刷下面。” 你可能会认为这个病态的橡胶爱好者是性行为失常的极端案例，这很有可能。但是在研究性变态时，研究人员可以独特地洞察标准人类性发展和性心理的细微之处，否则这些机制都是隐藏的。橡胶癖患者童年早期接触到他母亲的泳衣，一件仍然挂着湖水珠子、散发着她汗水香味的不可思议的白色材料，也许只是碰巧与一次偶然的勃起同时发生。然而，这种炼金术是如此强大，以至于一旦他用小拇指和食指按摩那块弹性材料，一切都永远失去了。
这种基本的发育系统，其中某些显著的童年事件“印刻”了我们的性心理，可能并非很不常见。事实上，早期童年经历塑造了我们成年后的性偏好——特别是，什么会让我们兴奋和厌恶，无论这些特定的偏见多么微妙甚至无意识——这甚至可能是司空见惯的。就像被体制化的橡胶爱好者一样，我们这些肉欲上更平淡和普通的，也可能将我们在卧室里更隐秘的偏好归因于我们在遥远的过去，被我们自己的父母、亲戚或童年朋友唤起了性欲。
以一篇旧的《普通精神病学档案》文章中报道的一位 29 岁女性的案例为例，她沮丧地注意到，在与男性发生性行为时，她并不反感施虐受虐和凝视阴茎。在解释这些强烈的性兴奋触发器时，这位女性回忆道：
当我四岁的时候，我父亲有一次发现我手淫。他把我放在他的膝盖上，打我的屁股。他穿着睡衣，他裤子前面的缝开得很大，所以我能看到他的大阴茎和深色的阴囊，每次他举起手时，它们都在我的嘴边移动……从那以后，我下意识地将打我的屁股与看到他的阴茎以及我第一次性兴奋联系起来。当然，问题在于，童年性经历，特别是它们与成年人类性行为的因果关系，是一个难以研究的话题，至少在任何严格控制的意义上都是如此。这也是一个研究领域，一个保守的社会——或者至少是一个将个人的性行为视为在青春期第一次荷尔蒙激增时凭空出现的（或者，作为一种高度内在的、以经验无法渗透的蓝图意义展开的，例如，“同性恋基因”）——宁愿视而不见，尽管它对人类经验至关重要。与研究儿童的语言习得不同，检查成年性行为的精确发展途径或多或少是不可能的。这并不是因为在经验上不可能，而只是因为童年性行为是那些被大学伦理委员会的电网击中的禁区话题之一，因此始终有保持不被了解的风险。因此，尽管像上述那样的回顾性自我报告可能很吸引人，但它们充其量只不过是轶事。
但永远不要低估一位优秀实验家的聪明才智。尽管检查早期接触特定刺激与后来成年性偏好之间的精确因果联系并不完全适合进行实验操作，但可能还有一些方法可以使用受控的实验室方法来探索性行为的更一般的发育奥秘。例如，对于许多研究目的而言，儿童很容易被老鼠取代，这正是耶鲁大学的研究人员托马斯·菲利翁和他的同事艾略特·布拉斯在一个现在经典的实验中做的事情，该研究表明，早期发育经历在塑造成年性行为方面是多么重要。正如他们在1986 年发表于《科学》杂志上的研究中所报告的那样，菲利翁和布拉斯选择了三只刚生下一窝幼崽的雌性老鼠，并以不同的方式实验性地改变了母亲的气味。其中一只老鼠母亲的乳头和阴道被涂上了一种名为柠檬醛的柠檬香味；另一只老鼠母亲的背部被涂上了同样的柠檬醛香味；最后，第三只老鼠母亲没有柠檬味——相反，她的乳头和阴道只是被涂上了一种无味的等渗盐水溶液。因此，如果你能理解这一点，一旦老鼠母亲被放回它们正在哺乳的幼崽身边，雌性老鼠的幼崽在从母亲身上散发出的特定气味方面（或者至少是气味的位置方面）彼此不同，而她在哺乳时。
一旦断奶，幼鼠就会被永久地从母亲身边带走，并开始做幼鼠会做的事情（例如玩耍，并且显然大笑）。然后，在 100 天左右的时候，这些最初窝幼崽中性成熟的雄性老鼠被单独引入到两只可接受的雌性老鼠中。不过，这里有个诀窍。在它们被引入雄性老鼠之前，菲利翁和布拉斯已经给其中一只雌性老鼠的阴道周围涂上了柠檬醛香味，而另一只则保持阴道的自然气味。尽管柠檬醛气味的雌性生殖器对来自其他两窝幼崽的雄性老鼠几乎没有影响——它们很高兴与任何一只雌性老鼠发生性行为——但是那些作为幼崽时，从乳头和阴道都散发着柠檬味的老鼠母亲那里吮吸的雄性老鼠，当它们现在作为成年人与一只柠檬味的雌性性伴侣配对时，射精速度明显更快。事实上，研究人员报告说，这些雄性老鼠在与无味（或者至少就老鼠阴道而言是无味的）的雌性老鼠交配时，甚至难以达到性高潮。
但是，我们能否将这些俄狄浦斯式的鼠类发现推广到人类性行为的发展呢？据我所知，还没有对我们自己的物种进行过类似的研究——尽管推测人类母乳喂养对成年男性性偏好和偏见的可能影响是很有意思的。（我常常想知道，有多少完全同性恋的男人是作为婴儿时用奶瓶喂养的，以及男性同性恋是否，作为这种复杂现象中的众多因素之一，在奶瓶喂养更为普遍的社会中更为频繁。）然而，由于我们受限于儿童是无性的这种观念，我们不太可能确定这些数据是否与人类性行为有任何相似之处；此外，我想象要找到愿意在这个充满耻辱的领域里改变孩子发育的母亲将是一个真正的挑战。将自己的儿子变成一个对闻起来像柠檬家具清洁剂的生殖器官有不健康吸引力的恋物癖者，很可能超出了科学责任的范围，即使这样做是出于令人钦佩的人道主义原因。
然而，至少有一项最近的研究暗示了我们人类物种中存在相关的机制。在伊利诺伊大学厄巴纳-香槟分校的心理学家克里斯·弗雷利和新墨西哥州立大学的迈克尔·马克斯即将发表在《人格与社会心理学公报》上的一份报告中——这项研究会让弗洛伊德在坟墓里也露出微笑，并向他的许多批评者竖起长长的中指——这些研究人员表明，对自己的亲生父母产生性吸引力并非你想象的那么反常或不正常。事实上，马克斯和弗雷利表示，这些隐藏欲望的证据，对传统的乱伦回避心理学解释提出了重要问题。
首先，简单介绍一下乱伦回避理论。在过去的几十年里，与弗洛伊德的精神分析模型相反，大多数进化论研究者认为，人类拥有进化的心理适应机制，旨在避免乱伦。从这方面来看，避开有血缘关系的亲属作为性伴侣是明智的，因为与共享过多遗传物质的人发生性行为往往会导致后代出现各种妨碍其繁殖潜力的异常情况，从而损害你自身的整体遗传适应性。而且，事实上，许多针对我们自己物种和其他物种的研究都揭示了一种所谓的“韦斯特马克效应”，这种所谓的适应性系统是以19世纪末的芬兰人类学家爱德华·韦斯特马克的名字命名的，他是第一个使用达尔文逻辑来解释文化上普遍存在的与近亲发生性关系的禁忌的人。
多年来，科学家们一直在努力改进韦斯特马克的基本观点，许多人认为，我们人类已经进化出某种无意识的亲缘关系计算器，用来评估我们环境中其他人的可能的遗传相关性。如果计算器在其共享基因的数字运算中产生过高的假设数字，那么厌恶和性反感就会随之而来。例如，与另一个年龄相仿的人在近距离内一起长大意味着——对于你的已经进化到可以检测到此类模式的无意识大脑来说，无论如何——他或她很有可能是你的亲生兄弟姐妹。这通常被认为是“童养媳”习俗的文化中，年轻女孩与她们未来的丈夫一起长大，为她们日后的婚姻做准备，往往导致不孕家庭的主要原因，因为这些人成年后彼此之间几乎没有性欲。
弗雷利和马克斯认为，过于僵化地坚持韦斯特马克式的观点的问题在于，人们最终往往会与在各种身体维度上与自己相似的配偶在一起，这是一种广为人知的现象，被称为同型配偶。这似乎是性印刻的问题，而不是简单地偏爱与我们相似的人。一项研究中，例如，让幼年被收养的成年已婚女性带到实验室一张她们养父的照片和一张她们丈夫的单独照片。另一组对研究目的不知情的参与者，能够以高于偶然的水平将哪个丈夫与哪个养父相匹配。
当然，同型配偶并不适用于每一对夫妇，事实上，我的伴侣是墨西哥人，幸运的是，他看起来与我——或者我的父亲——毫不相似。然而，我的兄弟和他的妻子很容易被误认为是同卵双胞胎，他们的孩子是贝林式的完美缩影。从经验上来说，对于同性/异性情色偏好的这种个体差异目前还没有解释（尽管，嗯，我对拉丁人的品味可能是我在南佛罗里达度过了许多成长期所致）。
虽然总会有例外，但弗雷利和马克斯提出了一系列令人震惊的发现，这些发现暂时阻碍了传统的韦斯特马克式观点。首先，当要求大学生以性吸引力为标准来判断陌生人的照片时，当照片之前通过潜意识启动（而不是另一个学生的异性父母的面孔）展示了该学生自己的异性父母的照片时，照片中的面孔被认为更具吸引力。也就是说，当他们母亲的脸（对于男性）或他们父亲的脸（对于女性）的图像仍然无意识地在他们脑海中燃烧时，参与者对陌生人更加兴奋。
在另一项类似的实验中，再次要求参与者对陌生人的性吸引力进行评分，与和不相关的面孔融合的面孔相比，与他们自己的面孔融合的面孔会让个体更加兴奋。事实上，参与者的脸与目标脸融合得越多，参与者就感觉目标脸越有性吸引力。由于我们与自己共享100%的基因——在这种情况下，这是一种实验性创造的同卵双胞胎——这些发现为传统的乱伦回避亲缘关系计算器模型提出了一些有趣的新问题，这些模型通常被认为会考虑反映可能遗传相关性的显著身体线索。但有趣的是，当参与者明确被告知他们的脸已经与目标图像融合时，这导致了对他们自己混合脸的“欲望减弱”。当人们有意识地意识到自己到底对什么感到兴奋时，“乱伦”效应就消失了。正如作者所指出的，只有当俄狄浦斯王——有史以来最著名的字面意义上的“妈妈的爱好者”——发现他正在和自己的母亲睡觉时，他才挖出了自己的眼睛。
基于这些发现，弗雷利和马克斯得出结论，虽然文化上对乱伦的禁忌继续在防止我们与血缘关系过于亲密的人发生性关系方面发挥重要的适应性作用，
但所谓的韦斯特马克效应并非抑制对与自己一起长大的人产生欲望的先天机制的结果，而是[文化]习惯化的结果……在表面之下，这些早期经历为一系列偏好奠定了基础，这些偏好本质上是利用早期依恋和照顾经历来服务于性行为，导致人们在他人身上发现其家庭成员所共有的特征具有吸引力。如果那个被遗忘已久的橡胶癖者知道人类和其他动物中这种奇特的性印刻机制，他可能会在科学中找到一些慰藉，而不是不断受到宗教罪恶感的困扰。在基本原则上相同，但由于某种在很大程度上不受自己控制的事情，在技术表达上如此不同，这真是一件不幸的事情。
事实上，也许对他来说一切都还不算太晚。在他1969年的求职信中，这位侦探写道，我们的橡胶爱好者目前在精神病院，“他希望在那里度过余生，他希望能够活到一个很老的年纪。”根据我的计算，这位恋物癖者今天应该已经八十二岁了。如果卡拉马祖医院的工作人员曾经精通电脑并且足够思想开明，允许他们的住院病人在线浏览，我真的希望他能够活到经历互联网的性复兴……他会发现成千上万的其他和他一样的人，他们会很乐意满足他的幻想，而无需他诉诸犯罪活动。
也许，只是也许，他现在正在读这篇文章，回忆起他穿着白色橡胶的母亲。
本专栏由《大众科学心理》杂志提供，贝尔法斯特女王大学的研究心理学家杰西·贝林思考了一些日常人类行为中较为晦涩的方面。注册RSS feed，访问 www.JesseBering.com，在Facebook上加Dr. Bering为好友，或在Twitter上关注@JesseBering，就不会再错过任何一期。要查看2009年9月29日之前发表的文章，请点击此处：较早的Bering in Mind专栏。Jesse的第一本书《信仰本能》（诺顿）[英国版的《上帝本能》（尼古拉斯·布里利）]将于2011年2月初出版。
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