编者按：这篇文章最初发表于 1959 年 1 月号的《大众科学》，现在作为对《50、100、150 年前》专栏的补充，刊登在 2009 年 1 月号的《大众科学》上。
“我是克拉伦斯·丹诺，”电话那头传来声音，“我想你一直在看报纸，所以你知道布赖恩和他的团伙正在起诉那个名叫斯科普斯的年轻人。嗯，马龙、科尔比和我自己主动提出辩护，把自己搞得一团糟。我们对进化论了解不多。我们不知道该请谁来当证人。但我们知道我们正在为你争取学术自由而战。我们需要你们大学里的人帮忙，所以我请你们三位来我的办公室，帮助制定计划。”
那天下午在丹诺的办公室里，我们三位来自芝加哥大学的人——生物学教授霍雷肖·哈克特·纽曼、神学院院长谢勒·马修斯和我——会面，为后来成为本世纪最受关注的审判之一制定策略。斯科普斯审判也被证明是科学大众理解事业中的一个历史性时刻。一个世纪前，查尔斯·达尔文和阿尔弗雷德·拉塞尔·华莱士的发现，以及他们提出的关于地球生命进化的证据，震惊了受过教育的世界。1959 年，当我们庆祝《物种起源》一百周年时，即使有，也很少有知识渊博的人质疑进化论。然而，这一个世纪见证了几次阻止调查和取缔进化论教学的企图。其中最著名的就是 1925 年在田纳西州代顿举行的斯科普斯审判。这次审判引起了公众对达尔文和进化论的极大兴趣复苏；自那以后，再也没有可比的努力来压制人类对自身和他所居住世界的理解的这一进步。
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要理解这次审判及其背后的原因，就必须回顾费伊-库珀·科尔所处的 20 世纪 20 年代的气候。那是一个充满不确定性、动荡和压抑的时代。我们刚刚从一场世界大战中走出来。旧的标准被严重动摇；年轻人被贴上“迷惘的一代”的标签；不宽容现象猖獗。三K党正在游行，不仅在南方，而且在北方也是如此。在伊利诺伊州、印第安纳州和中西部其他地区的许多城镇，稳重的商人——甚至是神职人员——穿上“白色睡袍”，点燃燃烧的十字架，以将黑人、犹太人、天主教徒和移民“放在他们的位置上”。原教旨主义者在威廉·詹宁斯·布赖恩的领导下，在约 20 个州组织起来，并向所有学习机构施压，以限制科学，特别是进化论的教学，他们认为这与《圣经》相矛盾。田纳西州和密西西比州已经通过了禁止性法案，另外六个州也在审议中。
然后伟大的机会来了。在代顿小镇，高中科学老师兼足球教练、24 岁的约翰·托马斯·斯科普斯发现自己与当地煤矿的年轻矿业工程师兼主管乔治·W·拉佩利耶讨论新法律。斯科普斯对州政府应该给他提供一本介绍进化论的教科书，却又让他教授进化论成为违法者感到困惑。拉佩利耶同意这是一项疯狂的法律，显然违反宪法。然后他突然问道：“我为什么不以你从课本上教授进化论为由逮捕你，并彻底结束这件事呢？”斯科普斯回答说：“好吧。”
斯科普斯被正式逮捕了。但两位当事人都没有意识到他们正在开始什么。几个小时之内，查塔努加的报纸刊登了这个故事。很快它就传遍了全国。原教旨主义者很快意识到这是一个将他们反对进化论的斗争戏剧化的机会。布赖恩和他的同伙主动提出为检方服务。他们被接受了。这是重大新闻。
在此时，碰巧有三位律师在纽约市开会讨论一些商业事务。他们是克拉伦斯·丹诺，有争议的人和不受欢迎事业的捍卫者；班布里奇·科尔比，一位著名的公司律师，和布赖恩一样，曾任国务卿；以及达德利·菲尔德·马龙，一位著名的天主教俗人和时尚律师。他们的谈话转向了田纳西州的局势。一位说：“这真是一种耻辱。那个可怜的老师，他可能根本不知道是怎么回事，却要成为原教旨主义者的牺牲品。”另一位说：“应该有人为此做点什么。”第三位回答说：“我们为什么不做呢？”他们通过美国公民自由联盟主动提出为年轻的斯科普斯辩护。他们的提议被接受了。
这是真正的新闻！曾三次竞选美国总统的布赖恩，伟大的原教旨主义领袖和演说家，站在一边。另一边是三位美国最著名的律师，包括陪审团辩护大师丹诺。《报纸》上充斥着这个故事。
这就是丹诺给我打电话以及 1925 年夏天初我们在芝加哥他的办公室会面的背景。通过电话、电报和信件，我们着手组建一个专家证人小组：科学家作证进化论，神学家提供关于《圣经》历史和解释的证据。除了纽曼、马修斯和我自己，我们的小组最终还包括哈佛大学地质学教授柯特利·马瑟；新泽西州立罗格斯大学农业实验站主任雅各布·G·利普曼；密苏里大学动物学教授 W·C·柯蒂斯；田纳西州州地质学家威尔伯·纳尔逊；约翰·霍普金斯大学动物学教授梅纳德·梅特卡夫；芝加哥大学教育学院院长查尔斯·贾德；以及旧金山的希伯来语学者、著名拉比赫尔曼·罗森瓦瑟。我们所有人，连同我们的律师，都承诺自费前往代顿，并无偿服务。
审判定于 7 月 10 日星期五举行。但在那一天之前很久，小镇就挤满了报社记者、原教旨主义支持者和其他只是好奇的人。“异教徒”，即科学证人和辩护律师，没有人愿意接待。因此，在俯瞰小镇的山丘上的一栋古老的“鬼屋”被改造成了宿舍。
当我到达镇上时，我注意不要立即将自己与辩方团体联系起来，并得以四处走走，听取当地人的谈话。在大多数情况下，他们都非常偏袒原教旨主义事业。但他们对著名的丹诺感到担忧，他们还不知道他计划就进化论和圣经提出专家证词。
那天晚上，我加入了“鬼屋”的团体，并在那里第一次见到了年轻的斯科普斯。他是一位优秀的、清秀的年轻人，有点害羞，显然被他引起的争议吓坏了。他对丹诺、科尔比、马龙和阿瑟·加菲尔德·海斯（美国公民自由联盟的律师）等著名律师应该为他辩护，以及一群著名的科学家应该加入他们，表示惊讶。
审判的第一天，除了挑选陪审团外，几乎没有发生什么事。提供了一个陪审团小组，丹诺在随意检查后没有改变就接受了。但他确实指出，11 名陪审员是原教旨主义教会成员。所有人都承认他们对科学或进化论知之甚少。一位说，他唯一听说过的达尔文经营着一家当地的日用杂货店。一位不识字也不会写字。
星期日的事件为我们提供了对当地舆论氛围的有趣见解。查尔斯·弗朗西斯·波特是一位自由派的一位论派牧师兼作家，他被邀请在卫理公会教堂主持仪式，但被教区居民禁止登上讲坛。与此同时，布赖恩在南方卫理公会教堂向爆满的教堂发表了讲话。那天下午，在镇中心的一个露天庭院里，布赖恩向大批观众发表了讲话。他说，他欢迎有机会将“这种污秽的东西，进化论，从黑暗中带出来……现在，宗教和进化论的事实最终将在生死决斗中相遇。”这是布赖恩口才的一个很好的例子，它席卷了人群。
法庭在星期一开庭，一位当地牧师在祈祷中敦促上帝保护他的神圣话语免受攻击。这几乎是对陪审团的隐晦请求。
辩方提出动议，要求撤销起诉书，理由是该法案违反了田纳西州宪法和美国宪法第十四修正案第一款，该条款将权利法案的范围扩大到限制州政府的行为。辩方进一步辩称，起诉书“违反了美国最高法院的一项裁决，该裁决称：‘法律不承认异端邪说，不致力于支持任何教条，也不致力于建立任何教派。’”为了支持对起诉书的攻击，辩方宣布它“希望提供科学家和圣经学者的证词。辩方辩称，这些专家证人将表明进化论与基督教之间没有必然冲突。
尽管辩方要求在听取其证人证词之前保留对其驳回动议的判决，但法官约翰·T·劳尔斯顿命令继续进行辩论。应检方动议，他将陪审团送出法庭。显然，科学证人的出庭让布赖恩和他的同伙感到意外。他们对我们努力辩论案件基本问题的最终回应是在美国人民心中输掉审判。
那天下午，丹诺雄辩地攻击了无知和偏执，力促驳回起诉。他在闷热的法庭里，没穿外套，拉扯着背带，来回踱步，向检方猛烈开火。他强调，如果像布赖恩这样的人可以将他们的意见和解释强加于国家法律，新闻、教会和学校的自由将面临危险。“偏执和仇恨的火焰正在被点燃，”他说。“这是自中世纪以来，破坏学习的最胆大妄为的企图……。该法令说，你不能教授任何与《圣经》相冲突的内容。”他辩称，在美国，有 500 多个教会和教派在《圣经》的某些段落上存在分歧。如果法律要获得胜利，斯科普斯就必须熟悉整本《圣经》及其所有解释；在所有交战的教派中，他必须知道哪一个是正确的，以免犯罪。
丹诺说：“法官大人，我的当事人之所以站在这里，是因为无知和偏执猖獗，这是一个非常强大的组合……。如果今天你可以使在公立学校教授进化论成为犯罪，那么明天你就可以使在私立学校教授进化论成为犯罪。在下一次立法会议上，你可以禁止书籍和报纸。当你试图将你自己的宗教强加于人们的思想时，你可以使天主教徒反对新教徒，新教徒反对新教徒。如果你能做到这一点，你就能做到另一点。过一段时间，法官大人，我们将发现自己倒退到 16 世纪的光辉岁月，当时偏执者点燃柴火，烧死那些胆敢为人类思想带来任何智慧和启迪的人。”
这篇演讲给人留下了深刻的印象。镇上居民一致认为，有丹诺这个人在，什么事情都可能发生。劳尔斯顿法官宣布休庭至星期三，以便他可以考虑驳回动议。
那天晚上，当我们聚集在我们的鬼屋里开会时，一场可怕的风暴席卷了小镇。当一道耀眼的闪电击中附近时，丹诺说：“孩子们，如果今晚闪电击中这栋房子……1”
星期二是平静的一天。在拉佩利耶的办公室里，他被邀请利用秘书设施，波特发现速记员不接受任何一位论派牧师的口述。拉佩利耶本人在为我们担任向导和司机期间，因超速而被捕三次。我们被来自山区的圣洁教徒围攻，他们来劝说我们皈依。我们还必须保护自己免受一位支持者的侵害。H·L·门肯来到了镇上。他尖刻的文章激怒了我们最想接触的人，我们不得不说服他离开现场。
在星期三陪审团宣誓就职后，法院驳回了辩方要求撤销起诉书的动议。劳尔斯顿法官说，法律并没有剥夺任何人的言论、思想或意见，因为没有人需要接受田纳西州的雇佣。他裁定该法律符合宪法，称公众有权通过立法行为或公民投票来决定拉丁语、化学或天文学是否可以在其学校中教授。
然后，检方传唤了县教育主管、学校董事会负责人和七名学生。所有人都证明了斯科普斯教过什么。丹诺将他的交叉询问限制为简单地确定州政府提供了教科书。在提供钦定版《圣经》作为证物后，检方休庭。
辩方的第一位证人是梅纳德·梅特卡夫。作为一位公认的科学家，他也是一位著名的公理会俗人和该国最大的圣经班之一的老师。丹诺确定了他作为证人的资格，然后提出了一个关于进化论的问题。检方立即质疑证词与本案无关；他们认为唯一的问题是：斯科普斯是否违反了法律？
法官同意第二天听取关于这一点的辩论。与此同时，他解散了陪审团，指示他们不要进入法庭或留在扬声器的听力范围内。一群愤怒的陪审员鱼贯而出。他们不仅失去了预留的座位，而且还被完全禁止参加诉讼程序。
审判在星期四达到了高潮。在州检察官激情澎湃地反对接纳专家证词之后，布赖恩接替了检方。他没有兑现他“生死决斗”的挑战，而是反对提供科学证据。他说，陪审团不需要科学家或圣经专家的帮助来决定事实和解释法律：“法律是人民决定的。”然后，他展示了斯科普斯使用教科书中的进化树图片放大图；它显示人与其他哺乳动物在一个圈子里。布赖恩喊道：“谈到把但以理扔进狮子坑。这些科学家怎么敢把人放在一个小圈子里，与狮子、老虎和所有散发着丛林气息的东西放在一起……。一个人不需要成为专家就知道《圣经》说什么……。不需要专家证词！”
布赖恩的这篇演讲使他输掉了与媒体和广播听众的辩论。当马龙结束他的答复时，布赖恩也输掉了与他的大多数代顿追随者的辩论，至少暂时是这样。
马龙那天是帕特里克·亨利。他问道，我们的孩子是否对某些教派允许范围之外的科学一无所知。“我从未见过比检方更需要学习的人，”他宣称，“检方拒绝专家证人提供的信息……。为什么要害怕面对这个问题？布赖恩先生说这将是一场生死决斗。我对决斗知之甚少，法官大人，但这是否意味着我们唯一的武器——证人——将被夺走，而只有检方挥舞着剑？这不是我对决斗的看法……。我们不害怕他们可以提出的所有真理作为事实。我们准备好了。我们与进步站在一起。我们与科学站在一起。我们与智慧站在一起。我们感到我们与美国的根本自由站在一起。我们不害怕。恐惧在哪里？我们蔑视它。”然后，他转向布赖恩，指着他的手指喊道：“恐惧就在那里！”
人群失控地欢呼、跺脚、敲打桌子，直到不得不休庭 15 分钟以恢复秩序。
我坐在过道旁边。我旁边是一位查塔努加警察，他是为了保护我们免受三K党侵害而调来的小队成员之一。当马龙讲完话时，我的警卫用警棍狠狠地敲打我面前的桌子，以至于桌子的一角都断了。他的上司走过来问：“马龙发表演讲时，你为什么不欢呼？”我的警卫回答说：“该死的。你以为我在干什么？敲桌子维持秩序？”
我们赢得了当天的胜利。即使是充满敌意的人群也站在我们这边。
那天晚上，丹诺说：“今天我们赢了，但明天法官就会恢复过来，并会做出对我们不利的裁决。我希望你们每个人明天早上第一件事就去速记员的房间，准备一份给媒体的声明，说明如果允许你们在法庭上作证，你们会说什么。”
当我们第二天早上准备声明时，劳尔斯顿法官走了进来。我离门口最近。他问我们在做什么。当我告诉他时，他依次询问了其他人。然后他走到丹诺面前，告诉他不得发布证词：“它可能会传到陪审团那里。”丹诺回答说：“法官大人，你可以对陪审团做任何你想做的事。你可以把它锁起来，但你不能锁住美国人民。证词将被发布。”
当法庭复庭时，法官在所有问题上都做出了对我们不利的裁决。丹诺站起身，将他长长的头发从额头上推开，缓慢而清晰地说。“结果很明显。我们希望在其他法庭上保护我们的权利。这很清楚吗？”法官回答说：“我希望，丹诺上校，你不要试图反映法院。”丹诺慢条斯理地说：“法官大人有权希望。”这种侮辱是故意的。片刻间，全场一片寂静；然后法官嘟囔着说他有权做其他事情。片刻之后，他宣布休庭至星期一。
公众对裁决的反应是明确的，布赖恩的声望受到了动摇。镇上居民向我，一位“异教徒”承认，他们无法理解布赖恩为什么要退缩。他们问道：“如果你不能说话，你现在能做什么？”
在星期一，丹诺向法院道歉，暂时缓解了紧张气氛。然后，为了确保上诉的基础，海斯将科学和其他学术证人的准备好的声明读入记录，最后提交了三份与检方提交的钦定版《圣经》不同的《圣经》版本作为证据。突然，海斯宣布辩方希望传唤布赖恩“作为圣经证人”，使人群震惊。
丹诺对布赖恩进行了严厉的盘问。在回答丹诺的问题时，布赖恩表示他从字面上接受《圣经》作为上帝启示的话语。他不理解的地方，他凭着简单的信念接受。他相信夏娃是第一个女人，是从亚当的肋骨创造出来的；上帝因为她的过犯而给所有女人带来了分娩的痛苦；蛇必须在肚子上爬行，因为它诱惑了夏娃；除了鱼之外，方舟外的一切都在洪水中灭绝了；所有现存的动物都是从诺亚拯救的成对动物后代繁衍而来的；直到巴别塔建成之前，所有人都说一种语言；而现在的语言是从那时起发展起来的。只有一次他动摇了，当他承认创世的七天可能意味着七个纪元。他承认他不熟悉考古学家的工作，他们发现了 5000 多年前的文明，但他宣称，他从未对那些质疑《圣经》的科学家们产生多大兴趣。州检察官多次试图阻止讯问，但布赖恩总是回答说：“不。继续吧。我不害怕为我的宗教辩护。”
最后，马龙介入，说他也会问同样的问题，但只是为了挑战布赖恩对钦定版《圣经》的字面解释。然而，作为一名教徒和基督徒，他反对州政府律师将丹诺的宗教观点强加于辩方的任何企图。“我不希望本案因丹诺先生的不可知论或布赖恩先生的宗教品牌而改变。”马龙进一步指出，这本应是一场由陪审团审判的案件，但陪审团自宣誓就职以来，在法庭上的时间不超过 15 分钟。
在星期二，劳尔斯顿法官将对布赖恩的讯问从记录中删除。他说，唯一剩下的问题是：斯科普斯教了什么？对于这一裁决，丹诺回答说：“法官大人，我们是在浪费时间。你应该召集陪审团，指示他们做出有罪判决。”法院照做了，斯科普斯被罚款 100 美元。
当田纳西州最高法院听取丹诺的上诉，并最终于 1927 年 1 月做出裁决时，斯科普斯已经来到芝加哥大学攻读地质学研究生。法院勉强肯定了反进化论法规，但以技术性理由驳回了 100 美元的罚款。它通过建议州政府停止进一步起诉而结束了正式诉讼程序：“我们看不出延长这个离奇案件的生命有什么好处。”
辩方也乐于接受法院的建议。没有任何压制企图像这样令人印象深刻地适得其反。在审判之前，只有一个人对进化论感兴趣，但在审判结束时，有很多人在阅读和询问。在一年之内，其他州正在审议的禁止性法案被撤销或被否决。田纳西州在全国人民眼中显得如此荒谬，以至于其他州都不愿意效仿它的做法。
在芝加哥大学，我一直在教人数适中的班级。当大学在秋季复课时，我的演讲厅挤满了人。学生们沿着墙壁站着，坐在窗户里。我以为我走错了房间。当我问门口的一个男孩是什么班级时，他回答说：“人类学。教这门课的教授为那个叫斯科普斯的人辩护。”从那时起，人类学导论课不得不限制在演讲厅的容量之内。我的邮件，大多是充满敌意的，不断增加，直到大学放弃把它放在我的邮箱里，而是把它捆成捆，送到我的办公室。
审判结束后不久，我被传唤到大学代理校长弗雷德里克·伍德沃德的办公室。他递给我一份长长的文件，南方浸信会会议的一系列决议。他们谴责大学教员在审判中所扮演的角色，并注意到大学强大的浸信会渊源。他们对贾德教授、纽曼教授和马修斯教授表示反对，但对我这个人类进化论的证人保留了真正的谴责。我是“腐蚀国家青年的草丛中的蛇”，等等，最后说“我们还在进一步调查科尔教授，我们发现他甚至不是浸信会教徒。”
我开始笑起来，但校长说：“这不是一件可笑的事情。你在这里是一个相当新人，但我们已经收到了比任何其他在职教员都多的要求解雇你的呼声。这些决议是典型的，并且被认为非常重要，以至于昨天在董事会会议上宣读了。”“是的，”我回答说。“他们做了什么？”他伸过桌子，递给我一张纸。他们提高了我的工资。