本文发表于《大众科学》的前博客网络，反映了作者的观点，不一定反映《大众科学》的观点
进化心理学通常试图识别人类认知的组成部分，这些部分是由自然选择的严酷性塑造的。在这个有争议的学科中，关于零件清单上究竟有哪些内容——或者清单本身是否真的存在，已经出现了新的问题。
最重要的辩论点之一集中在，大脑是否由一系列乐高积木式的模块组成，每个模块都来自进化适应，从而产生了用于追逐乳齿象、组建氏族以及交流与食物、住所和交配相关的日常琐事的心理工具。思考这一切的另一种方式是援引瑞士军刀的比喻，每个适应性模块都相当于一个开瓶器、指甲刀或无数切割工具。
修正主义的观点拒绝了莉达·科斯米德斯和约翰·图比等心理学家所倡导的对心理功能的这种精巧剪裁。相反，新兴学者提出了人手作为袖珍刀的替代类比，人手是一种通用的工具，可以戳、捅、拉和推。关于进化心理学新思维的漫步出现在英国皇家学会B辑哲学汇刊的8月5日版中。（该杂志创刊于1665年，是世界上第一家专门处理科学的杂志——并且本期向所有人开放下载。）
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牛津大学的塞西莉亚·海耶斯在一篇介绍性文章中指出，手的比喻暗示了肢体延伸的能力，它可以“剥去水果的防御性尖刺，使其可以安全食用，但在泰国舞蹈中，它也可以表达情感的细微差别。人手以同样熟练的方式执行自然选择“预见”和“未预见”的各种任务。”
手的类比转化为颅内生理学。在最基本的层面上，新观点认为大脑的发展并非通过高等大脑功能和使我们能够接住棒球的自动反射之间的二分法来实现的。这可以在新皮层和小脑中得到证明——新皮层中的执行控制（“别打那个混蛋！”）不是独立于小脑的感觉运动功能而进化的进化插件。海耶斯说：“这些结构不仅在灵长类动物中，而且在漫长的进化时间中——在所有哺乳动物谱系中——共同进化，这意味着从进化的角度来看，高等智力和感觉运动智力之间、思考和行动之间的划分是人为的。”换句话说，这是一个庞大的集成系统，当响应环境时，它会呈现出功能身份——一种学术界赋予其笨拙术语“具身认知”的互动形式。
传统主义者断言，我们石器时代的祖先发展了一套计划技能——“概念抽象”——来迷惑并最终制服猎物。修正主义的论点反驳说，这些和认知的各个方面至少在六百万年前就存在于黑猩猩和人类的共同祖先中，因此不仅仅是数百万年后随着石器时代的到来而出现的相当于可下载的应用程序。最终导致iPhone发明的进化路线确实改进了这些能力，以增强在黑猩猩中找不到的社会互动程度，使弗林斯通时代的狩猎采集者能够作为“独特且极具竞争力的掠食性生物”发挥作用。但是，黑猩猩和原始人类的谱系都朝着相同的方向发展。
新的进化心理学也在餐桌上为文化进化提供了一个新的位置，其词汇受到基因世界的的影响：“文化变异实例的差异复制”。这种新兴的认知观点用“通用领域”的思维机器取代了“专用认知工具”，后者很少受到环境的影响，前者使用一套通用的计算方法来处理从工具制造到心理化到模仿他人的所有事情。新潮的进化心理学为解释我们如何解决日常社交和技术问题提供了帮助，这些问题是在这种通用的认知机器遇到眼球之外的世界时遇到的。
