本文发表于《大众科学》的前博客网络，反映了作者的观点，不一定反映《大众科学》的观点
我听说这叫做“接受死亡”：我不害怕死亡，也不害怕在某一天被遗忘。所以，当我在今年二月读到一家名为 Eterni.me 的公司时，我和任何人一样感到毛骨悚然。你可以在这里阅读所有相关信息，但基本上这是一家希望有一天能够根据你创建一个人工智能的公司，人们可以在你死后与它互动。哎哟。
但我听说过类似的事情，但一点也不困扰我：南加州大学 (USC) 创意技术研究院 (ICT) 的研究人员正在使用最先进的 光场（与《阿凡达》和最近的《沉睡魔咒》等电影中使用的光场相同）来记录大屠杀幸存者，并创建互动式全息图，供后代学习。
当 ICT 的同一个光场被用来为安吉丽娜·朱莉等演员创建数字替身时，有些人会想，“也许有一天我们甚至不需要演员了。” 我听到有人谈论未来，届时名人人工智能与这些高分辨率数字替身相结合，可能意味着我们会看到未来由约翰尼·德普和玛丽莲·梦露主演的电影。但有人真的想要那样吗？这不仅是对观众的侮辱，也是对演员和其他艺术家的侮辱，不是吗？
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我询问了 Digital Domain 的数字特效主管 Darren Hendler——这家特效公司为我们带来了《本杰明·巴顿奇事》、《沉睡魔咒》和 图帕克全息影像——关于这个我们不再需要演员的假设性未来。“永远不会发生，”他说。这并不是因为我们有一天无法为演员创造高质量的数字替身，从而近似地模仿某人的个性，而是因为创造逼真的表演不仅仅是一个数字替身对口型念台词。演员为表演带来了深度，如果没有真正的演员来推动这个过程，就很难以数字方式制造出来。在一个有多个演员的简单场景中，演员之间存在极其复杂的互动，他们互相激发对方的表演。“如果我们能够以数字方式重现所有这些，那么基本上就不需要社会了！”他说。
我通常不是一个反技术的人，所以我很难理清我对死亡以及人们似乎正在走向的这种技术支持的永生未来的感受，所以我求助于一位死亡专家 (deathxpert) Megan Rosenbloom。她是 Norris 医学图书馆的馆藏资源副主任，也是 死亡沙龙的董事和联合创始人。她专攻珍本书籍和医学史，目前正在撰写她的第一本关于所有这些奇妙的死亡事物的书。
对于梅根来说，走向永生世界的进步，即超人类主义运动，归根结底与科学技术其他领域处理并将继续处理的伦理论证相同：本质上，与杰夫·戈德布拉姆在《侏罗纪公园》中扮演的角色所说的一样：“你的科学家们太专注于他们是否能够做到，以至于他们没有停下来思考他们是否应该这样做。”
“我在医学史和死亡中一直看到这种情况。你不能仅仅鲁莽地推进科学，而不给予它应有的伦理过程。超人类主义就是其中之一。它源于这一代人认为自己是特殊的雪花，应该永远活下去，但我认为这不是真的。“你有你的时间。生命之所以珍贵，部分原因在于它是有限的。知道它是有限的，才会让人努力活出最充实的人生。人口无论如何都在增长；如果你最终拥有了这些基于云端的人，你就无法以这种方式拥有一个社会。它将被完全淹没。新人将永远无法留下他们的印记。
“我认为这么多否认死亡的事情，比如 栩栩如生的防腐处理、人体冷冻、人工智能、基于云端的人格，这一切都是关于‘我太特殊了，没有我世界就无法存在。’这是一种令人难以置信的自我中心的心态，老实说，这不是真的。没有任何人，宇宙都可以存在。你越早接受自己的必死性，你的生活就会真的越好。如果你能构想你的死亡，并意识到这是一件不可避免的事情，一件自然的事情，你应该可以接受在有限的时间内存在。这是一件很难做到的事情，这就是为什么人们不想这样做。”
“欧内斯特·贝克尔在 1970 年代写了一本书，名为死亡的拒绝。他说，为了应对我们对死亡的否认，我们做了两件事：我们创造其他人，并且我们知道我们的一部分会继续存在，或者我们创造艺术，而艺术可以超越我们的生命而存在。这就是我们实现永生的方式，无论是另一个人还是艺术追求。没有死亡就没有艺术。”
听听梅根的。
*2014 年 6 月 17 日更新，包含 Darren Hendler 的引言。