本文发表在《大众科学》的前博客网络上，反映作者的观点，不一定反映《大众科学》的观点
在播出三年和五个季度后，《基和皮尔》上周播出了最后一集。随着它的结束，我们失去了一个关于社会心理学的流行文化教育的绝佳来源。
在过去三年中，有些小品中，基和皮尔利用他们在喜剧中心的平台，向我们传授了有关研究中关键心理学原理的知识...
...攻击行为.
关于支持科学新闻
如果您喜欢这篇文章，请考虑通过以下方式支持我们屡获殊荣的新闻报道 订阅。通过购买订阅，您正在帮助确保有关当今塑造我们世界的发现和想法的有影响力的故事的未来。
根据一种关于攻击行为的理论，人们变得具有攻击性是因为发生了一些事情，使他们觉得自己的目标受到了外部来源的阻碍。然而，这个问题的一个问题是，你不能总是对你挫折的字面来源进行报复，要么是因为它是无形的（如果“经济”阻碍了你的目标进展，你如何真正地攻击“经济”？），要么是因为攻击的后果会太高（如果你被拒绝晋升，你不能真的打你的老板）。由于这个难题，这个理论有时被称为替罪羊理论，因为它表明挫折通常会导致普遍化的攻击——然后最有可能针对无权势的群体。例如，在现实生活中的一个例子中，随着1882年至1930年间经济的恶化，南方对黑人美国人的私刑数量有所增加。
在这个视频中，《基和皮尔》完美地展示了这个替罪羊的过程——说明了当目标被阻碍或体验到挫折时，人们通常会环顾四周寻找一个方便的、无权势的刺激物，将他们的负面情绪归因于该刺激物，然后对其进行攻击以感觉更好。
...仁慈的偏见.
关于仁慈的偏见最大的一个误解是，它与其更具敌意的对应物完全无关。但实际上，仁慈的偏见和敌意的偏见往往是相辅相成的。那些赞同诸如性别、种族或性取向等概念的仁慈刻板印象的人，通常也赞同敌对的信念。
在这个片段中，《基和皮尔》展示了听到关于自己群体的仁慈刻板印象并不总是让人感觉像是一种很棒的赞美，即使这些言论听起来“好听”——而且他们还非常出色地展示了这些“好听的刻板印象”如何与更具敌意的假设无缝地交织在一起。
...现代种族主义。
传统的种族主义——对种族群体有意识地承认并公开表达的偏见——在过去的几十年里（谢天谢地）有所下降。毕竟，我们不再有种族隔离的学校、浴室或饮水机，而且48年前的洛文诉弗吉尼亚案确立了禁止跨种族婚姻是违宪的。然而……与一些人想当然地认为生活在“后种族美国”的说法相反，这种传统种族主义的下降并不意味着种族主义本身已经消失。相反，它已经被现代种族主义所取代——对种族群体的偏见，通常是不言而喻或隐含的，它与拒绝明确的种族主义信念并存。例如，某人可能会口头和明确地反对种族隔离/歧视，但仍然以更微妙的方式对待外群体成员，例如在桌子上与他们坐得更远而不自觉，减少眼神交流，或将模棱两可的身体行为理解为攻击性的而不是友好的或好玩的。
在这里，在僵尸末日期间，“种族主义的[白人]僵尸”拒绝吃基、皮尔和他们其他黑人邻居，他们默默地引导他们的白人僵尸孩子远离吃他们活着的黑人邻居，并且当他们看到黑人主人公走过时，他们会小心地确保锁上门——即使他们是不死生物，他们破旧的汽车甚至没有窗户。所有这些非语言行为都是人们可能（甚至在不知情的情况下）表达偏见的好例子，即使他们永远不会明确地说出带有偏见的话（毕竟……不死生物不能说话）。
...僵化地过度应用刻板印象的危险
在认知上，我们受益于拥有心理捷径，使我们能够尽可能快地处理周围的世界。这是我们避免被每天发生在我们周围的所有刺激完全淹没的唯一方法。我们使用图式——组织化的信息心理网络集群——来帮助我们理解周围的世界，没有它们，我们实际上将无法正常运作。因为刻板印象实际上只是一个适用于我们关于人群的知识和/或信念的图式的特定子集，所以我们都会毫不费力地形成它们，而且有时我们会依靠它们来帮助我们在周围的世界中导航，这并不特别令人惊讶。然而，当我们拒绝考虑我们已经收到的背景/环境或个性化信息，并且当我们继续在真正不适当和/或没有帮助的情况下过度应用我们现有的刻板印象时，它们就会引起麻烦。
这两个片段很好地说明了如果你坚持任何你可能拥有的现有图式/刻板印象，并根据这些图式预期对情况做出反应，而没有意识到你的环境试图为你提供一个非常非常不同的解释，说明你正在目睹什么，或者暗示你需要调整你的行为以适应完全不同的类型的情境/情况，事情会如何出错。
...外群体同质性。
上述依赖刻板印象来帮助我们在世界中导航的另一个负面副作用是所谓的外群体同质性效应。因为你相当频繁地遇到你内群体的成员，所以关于你内群体成员的独特和/或识别信息是有用、频繁和引人注目的。然而，因为人们通常较少遇到外群体成员，所以他们更有可能必须依赖刻板印象（或其他期望）来获取信息。这导致了偏见地感知（和假设）外群体成员“都一样”的倾向，而你内群体的成员是多样化和不同的。
这个片段在说明外群体同质性效应方面起着双重作用。它不仅展示了人们通常如何假设自己的内群体充满了多样化、不同的兴趣和观点（演讲者都强调，虽然“其他人认为他们是铁板一块”，但他们是一个具有不同意见的多元群体），基和皮尔本人也明确表示“黑人共和党人”是他们自己的外群体，因为这个小品围绕着演员自己如何看待这个群体中的每个人基本上都一样。
...以及克服偏见。
在《光头兄弟会》中，基扮演了一名新入狱的囚犯（路易斯·劳伦斯），他不完全了解监狱帮派是如何形成的，在试图找到自己的群体加入的过程中，他成功地激怒了白人至上主义者和黑人帮派。当两个帮派联手殴打可怜的路易斯时，叙述者说道，“黑人和白人监狱帮派之间已经打破了前所未有的和平，曾经不可逾越的种族分歧已经被对路易斯的共同仇恨所弥合……”
在这里，基和皮尔谈到了超目标对于减少群体间偏见的重要性。当研究人员研究实际上是什么让人们克服彼此之间的偏见时，仅仅鼓励他们花时间在一起并不能解决问题。相反，让两个群体克服彼此偏见的最佳、有研究支持的方法是创建一个他们必须共同努力才能实现的共同目标。
对路易斯·劳伦斯来说，这可能令人难过，但他确实很好地证明了这一经典的社会心理学发现是正确的，因为两个帮派克服了他们之间的共同偏见，并合作……以压制路易斯。
视频
所有视频均可在喜剧中心YouTube频道上找到。
来自喜剧中心新闻图片网站的宣传图片。
脚注
1. 不幸的是，基和皮尔从未在网上发布这个小品，所以似乎不可能找到一个可以轻松嵌入/共享的好版本，但它是我最喜欢的社会心理学演示之一——所以我拒绝将其排除在外！在上面的文本中，我链接到了这个小品的一个非喜剧中心的Vimeo上传。有时视频运行良好，有时它会要求输入密码才能观看。我不知道密码，因为它不是我的Vimeo帐户。我希望这个链接对每个阅读本文的人都有效！
参考文献
Dollard, J., Doob, L.W., Miller, N.E., Mowrer, O.H., & Sears, R.R. (1939). 挫折与攻击。康涅狄格州纽黑文：耶鲁大学出版社。
Glick, P., & Fiske, S. (1996). 矛盾的性别歧视量表：区分敌意和仁慈的性别歧视。《人格与社会心理学杂志》，70，491-512。
Glick, P., Fiske, S., Mladinic, A., Saiz, J., Abrams, D., Masser, B., Adetoun, B., Osagie, J., Akande, A., Alao, A., Annetje, B., Willemsen, T., Chipeta, K., Dardenne, B., Dijksterhuis, A., Wigboldus, D., Eckes, T., Six-Materna, I., Expósito, F., Moya, M., Foddy, M., Kim, H., Lameiras, M., Sotelo, M., Mucchi-Faina, A., Romani, M., Sakalli, N., Udegbe, B., Yamamoto, M., Ui, M., Ferreira, M., & López, W. (2000). 超越简单的不喜欢：跨文化的敌意和仁慈的性别歧视。《人格与社会心理学杂志》，79，763-775。
Henry, P.J., & Sears, D.O. (2008). 象征性和现代种族主义。载于 J.H. Moore (Ed.), 《种族和种族主义百科全书：第 3 卷》（第 111-112 页）。麦克米伦。
Hovland, C.I., & Sears, R.R. (1940). 攻击性的小研究：VI。私刑与经济指数的相关性。《心理学杂志：跨学科与应用》，9，301-310。
Judd, C.M., Ryan, C.S., & Park, B. (1991). 内群体和外群体变异性判断的准确性。《人格与社会心理学杂志》，61，366–379。
皮尔逊, A.R., 多维迪奥, J.F., & 盖特纳, S.L. (2009). 当代偏见的本质：来自厌恶型种族主义的见解。《社会与人格心理学指南》，3，1-25。
谢里夫, M., 哈维, O.J., 怀特, B.J., 胡德, W.R., & 谢里夫, C.W. (1961). 群体间冲突与合作：强盗洞实验。俄克拉荷马州诺曼市：俄克拉荷马大学书店。