本文发表于《大众科学》的前博客网络，反映了作者的观点，不一定反映《大众科学》的观点
我们都做过：我们在活动现场，用手机拍了一堆照片，自拍一张，也许和朋友合影一张，然后把所有照片发布到网上，就结束了。
结束什么？嗯，记录我们生活中的那个时刻。这样每个人都知道我们做了什么。而且我们可以记住我们做了什么。方便吗？是的。但这也是一种拐杖吗？如此依赖于记录，以至于我们开始依赖记录来真正记住我们所看到的？而且这种习惯如此之深，以至于我们开始改变“生活”的真正含义吗？
随着人们花费越来越多的时间和精力来记录他们的生活，他们正逐渐接近几十年前出现的一种奇异现实，当时像戈登·贝尔、史蒂文·曼恩等人开始背着装满电池和简陋数码相机的背包，每五到十分钟拍摄他们面前的任何东西，整天如此。我们称他们为“赛博格”，痴迷于“生活记录”。但现在，小型手机取代了那些装备，我们所有人都很容易成为赛博格。
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我向雪莉·特克尔请教，以了解我们记录生活的习惯是否会影响我们的生活和记忆。特克尔是麻省理工学院的社会学家，研究人们如何与技术互动以及这如何影响人际关系。我最近为一篇更长的文章采访了她，文章内容是关于我们日益网络化的生活的影响。她深入采访了数百名各个年龄段的人，了解他们与智能手机、平板电脑、社交媒体、头像和机器人的互动——她说这些互动正变得如此普遍，以至于它们威胁到破坏我们赖以生存的一些基本人类优势。在下面的交流中，特克尔解释了她的担忧和疑问。
[以下是采访的编辑稿。]
一个奇怪的观念出现了，如果我们为了记录我们的生活而活，那么记录就成了生活的理由。现在用技术很容易做到这一点，尤其是像谷歌眼镜这样的东西。
我采访过足够多的人，他们戴着谷歌眼镜，每分钟、每五分钟拍一张照片。其他人则不断停下来自拍。记录的暂停成为了生活的一部分。
但这种追求会变成目的吗？ “我记录，故我在。”
是的。“我记录，故我在。” “我发布，故我在。” 我们这样做是因为它太有诱惑力了。我刚刚采访了一位离异的父亲，他非常兴奋能和女儿一起去郊游。基本上，他一开始都在拍照和上传照片发送给别人。直到郊游进行了一个小时后，他才意识到自己还没和女儿说过话。在我的采访中，这是一个非常动人的时刻，他喃喃自语道：“我还没和她说过话。” 她已经开始反对了；他实际上是被她的反对阻止了。我认为这种情况并非个例。我们经常对彼此这样做。
如此彻底地记录有什么长期价值吗？
嗯，我们无法为所有人回答这个问题。但我发现这些案例的共同特点是，人们不看照片。多年前，当我遇到戈登·贝尔时，他对此非常执着，他真正想给我看的是他麻省理工学院论文的蓝图，以及他精美的日式笔记本——所有非数字化的东西。有一种感觉，他生活中重要的东西不是我们可以搜索到的数字化咖啡杯。
也许这种痴迷并没有什么危害——除了隐私问题，他拍摄了所有人，所有人的婚外情，以及所有人挖鼻孔。我认为将此作为常态是我们应该更多谈论的事情。为什么有必要？为了什么目的？
那么对记忆的影响呢？记忆的目的不正是为了构建你人生连贯的叙事吗？记忆的构建有助于理解发生在我们身上的事情。
这正是我有兴趣学习的。如果能与心理学家合作，研究你戴着谷歌眼镜与仅仅依靠记忆相比，在事件发生后立即能记住多少，我会非常感兴趣。因为谷歌眼镜允许你推迟到另一天，你会停止关注吗？这会损害你的记忆吗？我认为我们尚不清楚。对我来说，有一个问题是：你是在精心策划还是在清空？我听到越来越多的人对我说：“这让我少了一件需要担心的事情。” 我采访的最后一位戴谷歌眼镜的人说：“我再也不用担心我的记忆了；它们现在会照顾好自己了。” 我在想，这真的不是专注的生活体验、活在当下的重点。但我不想反对摄影或任何帮助你记住生活的东西。我认为这里没有简单的故事可讲。
对“我记录，故我在”还有其他担忧吗？
我不知道界限在哪里。拥有相机很有趣，拍照也很有趣。问题不在于我们拥有了这种新的可能性，任何东西都可以成为照片。问题在于我们对我们如何利用它的脆弱性——例如，如果我们使用它，以至于我们不必关注彼此或环境。
这是更大的问题的一部分吗？
当人们走在街上，却因为手机上的内容更吸引人而真的不抬头看时，我想：可怜的世界。人们对城市的外观、建筑的外观以及其他人的外观投入越来越少。你身处别处。我认为有可能人们会说：“你知道吗，我有点在意城市的样子。” 我们将开始对那些显示我们不注意力的研究感到震惊。