本文发表于《大众科学》的前博客网络，反映了作者的观点，不一定反映《大众科学》的观点
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作为电影《灭顶之灾》宣传活动的一部分，编剧兼导演M·奈特·沙马兰接受了许多科学记者的采访，包括我、安迪·雷夫金和艾拉·弗拉托。沙马兰所说的话受到了一些批评：他错误地称安慰剂效应是无法解释的，曲解了爱因斯坦的宗教信仰，有时听起来简直像个隐秘的创造论者。 我在我的播客中也提出了一些温和的批评，但我认为更严厉的批评没有抓住重点。 沙马兰并不是一位对科学有深入思考的思想家。 他从未声称自己是。 他从事的是大众娱乐行业。 此外，他对电影的宗教主题相当明确，所以任何人都不应该对此感到惊讶。 当我和沙马兰交谈时，他对科学的热情显而易见。 他阅读科学书籍和文章，并且显然很在意。 他将他的电影包裹在科学（至少是他理解的科学）之中，即使他没有必要这样做。 他让我想起了那些从神秘角度看待科学的朋友——他们将丽莎·蓝道尔的《扭曲的通道》副本放在他们的水晶旁边。 正如我之前在博客中写到的，科学和宗教之间不仅没有内在冲突，两者还可以相互促进。 人类的好奇心以多种方式涌现，我认为这是值得庆祝的。 还有一位著名的编剧，他的风格与沙马兰非常不同，但他的态度实际上似乎非常相似：罗纳德·D·摩尔。 《太空堡垒卡拉狄加》有很多宗教主题和超自然事件，包括永恒轮回和预言性的幻象。 剧中描绘的唯一真正的科学家成为了一个耶稣式的人物。 但称摩尔为反科学公平吗？