本文发表于《大众科学》的前博客网络,反映了作者的观点,不一定代表《大众科学》的观点
富人和道德问题的主要问题,不在于他们本身;而在于我们,以及我们对富人道德观所持有的相当成熟的刻板印象。不像,例如,修理洗衣机的人,阿留申音乐家,或女板球运动员(我们对他们没有明确的刻板印象),我们对富人有一个相当一致的看法,而且这种看法并不好。我们认为富人不可信、冷酷无情,以至于我们甚至乐于见到他们的不幸(例如,当一个商人被出租车开过水坑溅湿时——承认吧,你笑了)。富人会引起嫉妒和羡慕,而不是那种引导我们渴望变得更像他们的类型。
最近,一系列事件让我开始怀疑——无论这种刻板印象是否准确——它的存在本身是否成问题。第一个事件是个人经历。就在本周,我任教的西北大学凯洛格管理学院正式开课。当课程开始时,我会想起我工作的首要目的,那就是教学。当人们问我教什么时,我回答说:“我给MBA学生教一门关于道德决策的课程,”我通常会得到有趣的回答。“他们需要这个!”人们会说,或者他们会讽刺地说:“祝你好运。”我对我的学生评价很高,相信他们秉持最高的道德原则,我从不确定如何回应这些评论。他们感觉有点冒犯。
另一方面,我并不那么天真,不理解这些关于我的教学的窃笑从何而来。在我互联网上的一个角落流传的一篇主要文章是《纽约时报》关于哈佛商学院性别不平等问题的案例研究,它将许多男学生描绘成与《婚礼傲客》中布拉德利·库珀的角色没有什么不同,以及后续文章,该文章描述了哈佛的奢侈财富问题与性别问题相当。然后,还有上周在福布斯上流传的文章,其中哈里·宾斯旺格(Harry Binswanger)提出(遭到了许多嘲笑)99%的收入者实际上应该回馈给1%,而且我们应该把更多的道德赞美给予高盛的劳埃德·布兰克芬(Lloyd Blankfein),而不是特蕾莎修女。再加上AIG首席执行官罗伯特·本莫什(Robert Benmosche)最近的言论,他将对AIG高管奖金的批评比作美国南方对非裔美国人的私刑,这清楚地表明了这种对富人的看法是如何形成的。
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我最喜欢的反富人/反商业情绪的经验证明来自阿米特·巴塔查吉(Amit Bhattacharjee),杰森·达纳(Jason Dana)和乔纳森·巴伦(Jonathan Baron)的一系列研究。这些作者要求参与者不要评估人,而是评估不同的公司和行业(一些真实的,一些假设的)。具体来说,参与者报告了他们认为这些公司和行业的盈利能力有多强,以及他们认为这些公司和行业的社会危害有多大。一致的是,参与者将利润与社会危害联系起来。人们认为一家公司越赚钱,就越认为它邪恶,保守派和自由派都是如此。
因此,很明显人们持有反利润的观点,但现实是什么?保罗·皮夫(Paul Piff)及其同事去年发表了一篇引人注目的文章,证明较高的社会经济地位(SES)与更多不道德的行为(从说谎,作弊,偷窃到违反交通法规)之间存在很强的联系,斯特凡·特劳特曼(Stefan Trautmann)及其同事最近在约9,000人的大规模荷兰人口样本中检验了这种关系。他们提出的结果通常与皮夫的发现一致(例如,富人认为在税收上作弊比非富人更容易接受),但并非总是如此(在信任游戏中没有出现社会经济地位差异的背叛),并且非常依赖于所使用的社会地位衡量标准。这种社会经济地位与道德之间更复杂的关系,使丹·艾瑞里(Dan Ariely)和希瑟·曼(Heather Mann)在后续评论中得出结论,财富与道德行为之间的关系很可能取决于具体情况,并可能取决于不同的道德标准。
现在,为什么这一切都很重要?因为刻板印象会自我实现这个简单的心理事实。人们会证实对他们的期望行为(我们会辜负或达到他人对我们的刻板印象),如果假设富人和商界人士的行为与伯纳德·麦道夫一样不择手段,那么这些观点可能会引发他们不道德的行为。虽然宾斯旺格在福布斯上的文章很可笑,但它在语言上做了一些有用的事情,那就是它在描述 1%和财富收入者与财富创造者之间来回切换。我怀疑这两个标签很可能对富人的道德行为产生截然不同的影响。财富收入者更侧重于自我,而财富创造者则侧重于他人。事实上,这种区别让我怀疑,使用“1%”这个词,它从定义上指的是财富的收入(而不是创造)方面,是否破坏了占领华尔街(以及其他类似组织)的事业。关注富人的收入能力可能实际上是自我强化的,而关注他们创造财富的能力可能使他们采取更亲社会的方向。无论如何,这是一个不错的想法。如果有人知道这方面的研究,请告诉我。
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