本文发表于《大众科学》的前博客网络，反映了作者的观点，不一定反映《大众科学》的观点
“那么你确定，创造宇宙并确定命运法则的力量，
宇宙并确定命运法则的力量，
难道不能为人类找到一个合适的 место，
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但地震一定会毁灭人类吗？"
”里斯本地震诗“（1755年），作者：伏尔泰
1755年11月1日原本将是里斯本市一个阳光明媚的秋日，在当时，它是欧洲最重要和最富有的海港之一。当地人非常虔诚，城市正在准备庆祝万圣节，下午要进行例行的异端刑事诉讼。
早上9:30，居民们被轻微的震动惊醒。德国汉堡市的领事克里斯蒂安·斯塔奎勒在后来的报告中回忆道：“首先我们听到隆隆声，像马车的噪音，它变得越来越大，直到它像枪炮的最大噪音一样响亮，紧随其后，我们感觉到了第一次震动。”
9:40，城市的所有钟声同时响起，仅仅几秒钟后，第一批建筑物倒塌。在接下来的10分钟内，又发生了三次大震，大多数人死于教堂的倒塌，教堂里挤满了参加当天第二次弥撒的信徒，
人们逃往海港方向，那里皇家宫殿的大广场承诺可以躲避倒塌建筑物的碎片。在那里，他们目睹了一种奇怪的现象：海水消失了，特茹河的河床干涸了。10:10，一道12米高的海啸袭击了城市，摧毁了整个海港，成千上万站在岸边的人被卷走丧生。
地震和海啸过后，一场可怕的火灾爆发了；大火肆虐了五天，摧毁了陆地和水域所剩余的一切。
最终，四分之三的城市沦为废墟，估计有3万至6万人丧生，地震还进一步破坏了摩洛哥海岸的城市，海啸在爱尔兰和非洲海岸造成了严重破坏，4米高的海浪到达了加勒比群岛。
图1. 1755年11月1日大地震期间的葡萄牙里斯本。这幅同年制作的铜版画显示，城市沦为废墟，一片火海。海啸冲击海岸，摧毁建筑物，杀死人民，甚至停泊在港口的船只也沉没了（公共领域图像）。
地震后，历史上首次组织了一种危机管理，国王约瑟夫一世委托贵族和常任秘书塞巴斯蒂昂·何塞·卡瓦略·梅洛（1699-1782年，后被国王奖励并宣布为蓬巴尔侯爵）监督伤员的救援、尸体的处理和城市的重建。
地震对欧洲的社会和文化产生了广泛的影响。地震发生在重要的宗教节日，摧毁了一个虔诚的天主教城市中几乎所有重要的教堂。神学家和宗教权威——比如里斯本的耶稣会士马拉格里达——利用这种情况和人民的迷信，宣称地震是上帝对世界罪恶的惩罚——但为什么上帝要摧毁教堂而放过妓院呢？（教堂大多位于市中心，建在特茹河沉积的软沉积物上。这种沉积物在地震期间容易发生土壤液化，破坏大型建筑物的地基）。
哲学家、博物学家甚至一些神学家早在古代就反对这种简单的世界观，并提出了火山、地震和其他自然灾害的自然主义解释：最常见的假设包括地壳中的空气循环、震动是放电的结果，或地下气体的自发爆炸。
但在里斯本大地震之前，这些想法主要掌握在少数学者手中，并在有限的圈子里讨论。随着廉价快速的小册子和期刊的制作成为可能，里斯本这样一个重要城市被摧毁的消息广为人知并在欧洲被讨论。
地震、多年来产生的众多数据以及随后的讨论深刻地动摇了人们对仁慈的上帝和教会力量的信仰——地震首次被广泛认为是自然现象。
参考书目
KÖLBL-EBERT, M. (2005): Lissabon 1755 - Anatomie einer Erderschütterung. Archaeopteryx - Jahreszeitschrift der Freunde des Jura-Museums Eichstätt 23: 83-98
KOZAK, J. & CERMAK, V. (2010): 自然灾害图解历史。 施普林格出版社: 203
UDIAS, A. (2009): 17和18世纪西班牙地震作为上帝的惩罚。 在 KÖLBL-EBERT, M. (ed.) 地质学与宗教：和谐与敌对的历史。《伦敦地质学会特刊》，310: 41-48
WALKER, B. (1982): 地震 - 地球行星。时代生活图书：154