本文发表于《大众科学》的前博客网络，反映了作者的观点，不一定代表《大众科学》的观点。
一年多前，北非国家突尼斯、埃及和利比亚的起义和叛乱浪潮激发了一幅漫画（仍然可以在地质学博客“浮石城堡的卒”上看到），该漫画将人民的愤怒比作一个准备喷发的岩浆库。
使用自然力量作为隐喻有着悠久的传统，特别是火灾、洪水或风暴等现象，通常与战争、入侵或瘟疫等负面历史事件联系在一起。
在18世纪，欧洲反对贵族和君主制的革命，特别是1789-1799年的法国大革命，将这种负面观点转变为正面观点。现在，快速发生的社会变革就像灾难或危机后的积极影响——旧的被摧毁，为新的让路。
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正是在1755年里斯本大地震留下的印象下，用地震来比喻当时的社会革命变得流行起来。就像地震的消息一样，法国大革命可能带来的社会影响也受到了来自整个旧大陆的人们的讨论。
“欧洲的许多地区都处于明显的混乱之中。在其他许多地方，地下传来沉闷的隆隆声，一种微弱的运动威胁着政治世界，就像一场普遍的地震。”
埃德蒙·伯克（爱尔兰哲学家，1729-1797）
火山作为反抗社会不公正的积极象征的形象需要更多时间才能普及。尽管有旅行见闻和宣传册，但火山爆发在中欧是一个罕见的事件，并且在很大程度上不为公众所知。相比之下，1647年那不勒斯的骚乱，由于著名的活火山维苏威火山就在附近，很快就被当地历史学家比作火山爆发。
只有在法国大革命期间，“爆发”（éruption）一词和火山的隐喻才被革命者广泛采用。就像火山将无法阻挡的火焰蔓延到地表一样，革命也将把净化的火焰传播到各个国家，将旧的制度和政府烧成灰烬。
“在皇宫里，最激烈的呼喊以惊人的速度接踵而至，最激烈的演说家跳上桌子，煽动听众的思想，听众聚集在他们周围，然后像火山燃烧的熔岩一样蔓延到城市。”
《1789年革命史和法兰西宪法的建立》（1790年）
图1. 奥古斯特·德斯佩雷特（Auguste Desperret，1804-65）的石版画“1789年火山的第三次爆发，将在世界末日之前发生，它将撼动所有王座，并推翻大批君主制”，该石版画于1833年6月发表在杂志《La Caricature》上。 仅在1795年之后，对火山爆发的描绘才开始普遍与社会革命联系起来（另请参阅“火山活动博客”以进一步分析图像；图像在公共领域）。
参考书目
THÜSEN, J.v.d. (2008) : Schönheit und Schrecken der Vulkane - Zur Kulturgeschichte des Vulkanismus. Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt: 239