本文发表于《大众科学》的前博客网络，反映了作者的观点，不一定反映《大众科学》的观点
洛马基普韦布洛遗址 [左]，位于亚利桑那州弗拉格斯塔夫附近的乌帕特基国家纪念碑，是一个小型阿纳萨齐村庄，可容纳一到三个家庭，类似于附近长屋谷的小村庄。[图片来源：玛拉·格雷戈里]
在 20 世纪 80 年代中期，芝加哥菲尔德博物馆的考古学家和馆长乔纳森·哈斯花费了大量时间在长屋谷挖掘，这是一片位于亚利桑那州荒凉角落的干燥、灌木丛生的土地。他正在拼凑一个神秘群体卡彦塔阿纳萨齐人的历史，他们大约在 900 年前居住在那里。随着哈斯和一支考古学家团队绘制和挖掘山谷区域，卡彦塔阿纳萨齐人的故事逐渐浮出水面，这是一个关于环境灾难、非凡合作、广泛战争以及最终文化崩溃的故事，因为长屋谷的居民在公元 1300 年之前完全放弃了该地区。
哈斯的工作重点是绘制山谷中卡彦塔阿纳萨齐人聚居地模式的变化。这些变化为他提供了关于山谷居民生活如何随时间变化的重要线索。他发现，到公元 1100 年左右，各种小型村庄均匀地分布在山谷的平地上，每个村庄都住着几个家庭。居住在邻近村庄的人们肯定会彼此互动，但每个村庄都是独立的。此时没有战争的迹象，无论是村庄之间，还是长屋谷居民和外来者之间。对于山谷的居民来说，这是一个相当繁荣的时期：通过分析树木年轮和土壤样本，考古学家发现降雨量相对充足，使得田地肥沃，玉米、南瓜和豆类丰收。
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但从公元 1150 年左右开始，这一切都突然改变了。干旱来临。田地遭受侵蚀，耕作变得越来越困难。甚至提供饮用水的池塘和河流也开始干涸。在接下来的一个世纪里，居住在山谷南部的人们放弃了他们的土地，涌入山谷北部。到公元 1260 年，一种新型村庄取代了几个世纪以来散布在山谷中的小型、无组织的村庄。在这些新村庄中，一个大型的中心聚居地被几个较小的住所包围。整个山谷的人口聚集在五个这样的村庄群中。
是什么导致长屋谷的人们离开家园，聚集在更大、更集中的聚居地？哈斯得出的结论是，这是一种让他们在快速变化的环境中生存的方式。面对长达一代人的干旱以及食物和水源的持续减少，长屋地区的卡彦塔阿纳萨齐人团结起来。他们搬进紧密的聚居地，开始共同努力生存。他们在每个村庄的中心聚居地建造了公共房间，用于将共同储存的玉米磨成面粉。他们还在每个村庄建造了水库，以最大限度地利用他们共享的日益减少的供水。这些变化证明了长屋居民在困难时期表现出的非凡合作。
乌帕特基普韦布洛 [右] 是一个大型多房间结构，可能容纳了多达 100 人。它充当周围社区的中心，很像附近长屋谷的较大村庄。[图片来源：玛拉·格雷戈里]
但这些变化也有阴暗面——村庄群的位置和布局暗示着频繁的战争。其中一个村庄，今天被称为俄耳甫斯岩遗址，坐落在山谷边缘高达 200 米的陡峭悬崖之上。今天和过去，进入村庄的唯一途径是攀登陡峭的斜坡，然后沿着垂直的悬崖面攀爬最后的 15 米，使用雕刻出的扶手。最近的食物和水源位于村庄下方很远的山谷平地上。你可以想象，日复一日地将食物和水运送到悬崖上一定非常不方便。那么，俄耳甫斯岩遗址的居民为什么要如此费力地将他们的村庄建在如此难以到达的地方呢？哈斯认为，他们是为了保护自己免受敌对群体的频繁袭击。
山谷中的其他村庄也建在易于防御的位置。有些甚至部分被墙壁包围。村庄也建在高地上，以便每个村庄都能看到其他村庄。在一个案例中，在一个小山丘上挖了一个大型 V 形缺口，以在两个村庄之间创建直接的视线。看到其他村庄可能对于信号和快速视觉交流很重要。一些村庄还可以俯瞰进入山谷的地理入口，大概是为了尽早发现逼近的敌方袭击队。哈斯认为，村庄并非偶然地建在不方便的地方。相反，它们是由一群受到频繁战争压力的人们有目的地放置在战略位置的。
对于哈斯来说，长屋谷聚居地的位置表明，山谷中的所有五个村庄彼此沟通，并形成了一种联盟。但是，如果村庄之间没有互相争斗，那么是谁在攻击他们呢？哈斯发现的证据表明，居住在附近的卡彦塔阿纳萨齐人的其他群体是长屋居民的敌人。
位于长屋谷东部和南部的克莱塔谷的居民可能是这些敌对群体之一。一个 15 公里的无人区，没有任何聚居地，将这两个山谷隔开。长屋村庄之间精心维护的视线连接并未延伸到克莱塔谷的聚居地。与克莱塔居民的战争也可以帮助解释为什么与克莱塔谷接壤的长屋谷南部地区在 13 世纪早期被废弃。居住在更远地方的卡彦塔阿纳萨齐人，如切利峡谷和梅萨维德，也可能袭击了长屋谷的村庄。正如你可能预料的那样，在 13 世纪后期吞噬卡彦塔阿纳萨齐人的环境恶化和战争循环被证明是不可持续的，他们在公元 1300 年之前放弃了他们的祖传家园。关于他们究竟去了哪里仍然存在一些争议，但包括霍皮族和祖尼族在内的许多当今美洲原住民群体都将他们的祖先追溯到阿纳萨齐人。
一场战争在结束一千年后会是什么样子？在乔纳森·哈斯在长屋谷的工作之前，大多数考古学家都未能思考他们可能如何回答这个问题。卡彦塔阿纳萨齐人从未拥有文字语言，因此我们无法打开历史书来阅读他们的生活、他们的战争、他们的政治和信仰。相反，我们只能利用他们留下的东西——被毁坏的石头建筑、陶器、石器、他们自己身体的遗骸——来拼凑他们的故事。而这正是哈斯所做的——他表明考古学可以用来审视过去，以了解战争何时、为何以及如何发展。自这项工作以来，战争人类学已成为越来越重要的研究领域。灵长类动物学家、文化人类学家、考古学家、心理学家和许多其他人都在权衡人类战争的起源问题，以及这对今天的我们意味着什么。
至于卡彦塔阿纳萨齐人的故事今天能告诉我们什么——长屋谷的人们在战争成为他们日常生活中持续存在的威胁之前，和平地生活了几个世纪。他们的故事挑战了战争在整个人类历史上一直是一个常数的传统智慧。相反，它可能在特定的、复杂的条件下出现，在这种情况下，包括干旱、饥荒以及更集中、政治组织化的社区的建立。
参考文献
Haas, Jonathan, 13 世纪卡彦塔阿纳萨齐人之间的压力和战争。芝加哥：芝加哥自然历史博物馆。1993 年。完整文本可在以下网址获取：http://www.archive.org/details/stresswarfareamo21haas
延伸阅读
Haas, Jonathan, 战争与文化的演变，载于《千禧年考古学》。2007 年，第三部分，329-350 页，DOI：10.1007/978-0-387-72611-3_9 完整文本可在以下网址获取：http://www.santafe.edu/media/workingpapers/98-10-088.pdf (pdf)
关于作者：丹·贝利是波士顿一家制药公司的化学家。他最近毕业于布朗大学，获得人类学和化学学位。他的考古学经验包括在罗德岛州普罗维登斯市的第一浸信会教堂和伯利兹的古典玛雅遗址拉米尔帕进行挖掘工作。他的博客地址是 闻起来像科学。
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