本文发表于《大众科学》的前博客网络，反映了作者的观点，不一定反映《大众科学》的观点
我仍然在思考面对真相或现实的利弊。 我的上一篇文章 指出，在某些情况下——例如，当我们住在疗养院，或者 为气候变化而苦恼——现实可能会令人痛苦，因此会产生逃避现实的诱惑。
在这篇文章中，我想更深入地探讨知识与情绪之间的联系。当我们看到现实时，假设这是可能的，我们应该有什么感觉？当我提到现实时，我指的是真正的现实，事物本来的样子。真相。下面我将考虑三种可能性。
1：现实应该让你快乐
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佛陀和其他圣人向我们保证，现实应该让我们快乐，无论我们生活中在任何特定时刻处于何种境地。而且不仅仅是快乐，而是平静、幸福，免受困扰普通人的痛苦。
这就是被称为开悟、涅槃、觉醒的状态。你 погружаешься 进入普通凡人存在的流变之下的永恒宇宙意识，你感觉棒极了。（但需要注意的是，根据佛陀的说法，当你处于这种状态时，你会意识到“你”并不真正存在。）
柏拉图也认为，真理是崇高的，感知真理应该让你感觉良好（并且 是 好的，但我们先放在一边）。你逃离了妄想的洞穴，步入永恒形式的灿烂领域，并被狂喜所淹没。当你回到洞穴中，告诉你那些蒙昧的朋友你所看到的东西时，事情可能会变得棘手。他们可能会认为你疯了并杀了你，但你会死得快乐，就像柏拉图的导师苏格拉底据说做的那样。
以色列心理学家本尼·沙农在 《心灵的对跖点：绘制迷幻药体验现象学》 中提供了一个精神喜悦的戏剧性例子。在一次死藤水之旅中，沙农看到了圣经中的西底家王的幻象。一位敌对的国王推翻了西底家，当着他的面烧死了他的儿子们，并挖出了他的眼睛。西底家的信仰非常坚定，即使被锁链锁住并被蒙蔽了双眼，他仍然赞美上帝。
斯宾诺莎渴望这种超凡的幸福。他曾经写道：“经验教会了我，所有常见的社会生活环境都是虚荣和徒劳的；看到我所恐惧的对象本身并没有任何好坏，除非在心灵受到它们的影响的程度上，我最终决定去探究……事实上，是否可能存在任何东西，它的发现和获得 将使我能够享受 持续、至高无上和永无止境的幸福。”
斯宾诺莎总结说，这种幸福来自于沉思上帝。但与西底家不同，斯宾诺莎 将上帝等同于自然界非人格化、理性的秩序，而不是圣经中情感化、评判性、人格化的神。你可以说，幸福来自于崇拜量子力学、相对论、进化论和 热力学第二定律，它们永远不会让你失望。
2：现实应该让你悲伤
从另一个角度来看，这在我看来更合理，所有的幸福都是妄想，因为我们是必死的，因此注定要失去我们所爱的一切。沉溺于热力学第二定律，远非让你充满喜悦，而应该让你绝望。在一个不断膨胀的宇宙中，我们正在走向热寂，一个寒冷、黑暗、虚无的永恒，这使得我们现在所做的一切都变得毫无意义和荒谬。
存在主义哲学家阿尔贝·加缪将我们比作神话人物西西弗斯，众神注定他要将一块巨石滚到山顶，却又让它一次又一次地滚落到山底。至少西西弗斯永远活着。而在一个没有上帝的宇宙中，我们没有这样的保证。
一个铁杆唯物主义者可能会反驳说，神秘的幸福，就像佛陀、 维特根斯坦 和其他人所报告的那样，是一种生物化学的怪癖，没有任何启示的力量。在 《宗教经验之种种》 中，威廉·詹姆斯指出，许多神秘体验是“恶魔般的”和“悲观的”。詹姆斯解释说，“我们得到的不是安慰，而是荒凉；意义是可怕的；力量是生命的敌人。”
这些黑暗的顿悟通常被视为精神错乱的产物而被驳回。但是，詹姆斯问道，为什么我们只应该相信天堂的幻象，而不应该相信地狱的幻象呢？好问题。 我曾经从一次吸毒之旅中醒来 ，确信有一位上帝，他被存在（包括他自己的存在）的不可能性和脆弱性吓坏了。他创造了这个有缺陷、破碎的世界作为一种消遣。我不再相信这个启示，但这让我怀疑 更乐观的神秘形而上学。
小说家/哲学家丽贝卡·戈德斯坦， 我的书 《身心问题》 的主题人物，从小作为正统犹太人长大。她的理性使她成为无神论者，但她怀念对一位充满爱心的上帝的信仰所带来的安慰。当我问知识是否带来幸福时，戈德斯坦回答说：“这不是我的个人经历。”
另一个主题人物， 心智理论家道格拉斯·霍夫施塔特，驳斥了柏拉图和其他人关于现实是崇高的说法。他指出，在进化过程中，“数万亿的生物在其他生物的手爪下受苦。” 他将世界描述为“可怕的”、“无情的”、“暴力的”和“充满痛苦的”。霍夫施塔特一直与因了解他人的痛苦而引起的忧郁作斗争。
3：现实应该让你既快乐 又 悲伤
也许选项一和选项二 都 是真的。也许当我们如实看待事物时，我们应该同时感到快乐和悲伤，感激和沮丧，欣喜若狂和恐惧。安·舒尔金向我指出了这种可能性。
舒尔金嫁给了已故的迷幻化学家亚历山大“萨沙”·舒尔金，她加入了他对迷幻药效果的史诗般探索。1999年我采访舒尔金夫妇时，我告诉他们，迷幻药将我拉向了两个方向，一个是狂喜的联系，一个是可怕的疏离。哪种观点是真的？
“我认为佛教徒试图让你达到的境界，”安回答说，“正是在两者之间的刀刃上。真相就在那里……笑佛是你最好的向导。他到底在笑什么？你无法从逻辑上解释，但你可以进入那种状态。而你正在寻找的最终答案是刀刃，因为两者都存在：可怕的黑暗，和绝对的生命。”
我有时好，有时坏。也许有一天，就像一枚翻转的硬币落在边缘一样，通过纯粹的运气，我最终会落在刀刃上。或者也许我会变得更满足于像我一生一样，从刀刃的一侧翻转到另一侧。情况可能会更糟。看看可怜的 西底家。
延伸阅读:
如需了解更多哲学难题，请参阅我的免费在线书籍 《身心问题：科学、主观性与我们真正的身份》 （现在有 平装本）。