2014 年 1 月 20 日

贾雷德·戴蒙德，请停止传播野蛮的野蛮人的神话！

贾雷德·戴蒙德是我们这个时代伟大的科学综合者和普及者之一，他抵制了生物决定论，这种决定论感染了当今许多关于我们物种的理论。

本文发表于《大众科学》的前博客网络，反映了作者的观点，不一定反映《大众科学》的观点

贾雷德·戴蒙德是我们这个时代伟大的科学综合者和普及者之一，他抵制了感染了当今许多关于我们物种的理论的生物决定论。这就是为什么我去年邀请他到我的学校谈论他的最新著作《昨日之前的世界》，我在这篇博客上赞扬过这本书。但我希望戴蒙德停止传播野蛮的野蛮人的神话。

在《纽约时报杂志》的问答中，戴蒙德说：“在怪异——西方、受过教育、工业化、富裕和民主——的社会中，我们认为这些事情是理所当然的，但在几千年前的世界任何地方都不存在。我们遇到陌生人，这很正常，我们不会吓坏并试图杀死他们。”

那么，文明之前的常态是人类在见到陌生人时就杀死他们？真的吗？这是我的问题，而不是《泰晤士报》采访者艾米·乔齐克的问题。她接着戴蒙德的非凡评论说：“[昨日之前的世界]因说传统社会非常暴力而受到批评。”

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戴蒙德回答说：“有些人认为传统社会是和平而温和的。但是，传统社会中暴力死亡的比例远高于国家级社会，在国家级社会中，政府对武力拥有垄断权。”

戴蒙德如此热衷于消除和平野蛮人的神话——即在文明之前，所有人都“和平而温和”——以至于他用一个同样荒谬的观念取而代之，即野蛮的野蛮人的神话。根据这种观点，在以专业军队为后盾的中央政府出现之前，我们的祖先陷入了霍布斯式的所有人反对所有人的战争。这种观点的其他著名支持者包括哈佛鹰派：爱德华·威尔逊、史蒂文·平克、理查德·兰厄姆和史蒂文·勒布朗。我称他们为哈佛鹰派，因为他们赞成霍布斯式的理论，而不是鹰派的对外政策。

当然，一些传统社会——包括戴蒙德在新几内亚研究过的园艺社会——可能非常暴力。现代怪异国家确实通过建立警察支持的司法系统降低了其边界内的**人际暴力发生率**（尽管在美国，某些人群，尤其是白人和富人，比其他人从我们的法律系统中获益更多）。

但是，野蛮人的神话与许多狩猎采集者或觅食者社会（所有传统人中最传统的）的证据相悖，这些社会的暴力水平很低，特别是被称为战争的有组织的群体暴力。请参阅我去年夏天关于现代觅食者以及史前骨骼和新石器时代定居点研究的三篇文章。

戴蒙德和其他为野蛮的野蛮人的神话辩护的人也轻描淡写——委婉地说——国家的暴力，尤其是现代西方国家的暴力。欧洲国家在过去一千年里向世界各地扩张时，经常屠杀和奴役他们遇到的“野蛮人”。例如，请参阅我最近关于哥伦布和其他欧洲人如何对待美洲原住民的专栏文章。

“文明”国家也对其他国家发动战争，爆发内战并屠杀自己的公民。看看拿破仑战争、美国内战以及二十世纪的所有大战和种族灭绝，这些战争和种族灭绝夺去了数亿人的生命。

戴蒙德因为他的声望而引发了很多批评，来自自由派左派以及保守派右派。我在史蒂文斯理工学院见到他后的感觉是，他太快地将批评斥为“胡说八道”，他在《泰晤士报》问答中重复了两次这个词。

我敦促他重新考虑他对传统社会，特别是那些早于文明的社会中的暴力发生率的看法。他可以看看战争、和平与人性，这是牛津大学出版社去年出版并由人类学家道格拉斯·弗莱编辑的论文集，该书驳斥了野蛮的野蛮人的神话。

或者，由于戴蒙德喜欢跨越学科界限，他应该阅读伟大的英国军事历史学家约翰·基根的《战争史》。基根认为西方社会发明了全面战争的概念，这导致了第一次世界大战和第二次世界大战的工业化屠杀以及核军备竞赛的疯狂。

我钦佩基根不仅因为他的学术成就，还因为他的乐观主义。他在《战争史》中写道：“在我一生阅读有关这个主题的书籍、与军人交往、参观战争遗址并观察其影响之后，战争似乎对我来说，很可能不再被人类认为是可取的或富有成效的，更不用说理性的，解决他们不满的方式。”

当然，戴蒙德和哈佛鹰派——以及我们所有人——都可以同意基根的观点，即尽管我们有巨大的野蛮能力，但我们也有能力一劳永逸地超越战争。