本文发表于《大众科学》的前博客网络，反映了作者的观点，不一定反映《大众科学》的观点
最近在伦敦和孩子们一起放松时，我一直在寻找博客主题，我找到了一个：“密码破译者：艾伦·图灵的生平和遗产”，这是在该市科学博物馆的一个展览。英国数学家图灵出生于整整一个世纪前，奠定了计算机科学的理论基础，并帮助设计了最早的计算机之一，即自动计算引擎（ACE）。在第二次世界大战期间，他帮助破解了德国的恩尼格玛密码，这对盟军的战争努力至关重要。英国当局奖励图灵的方式是，在1952年以同性恋罪逮捕了他，并强迫他接受“化学阉割”，即注射雌激素。1954年，图灵通过摄入氰化物自杀身亡。
我想关注的不是图灵悲惨的去世，而是他对哲学的持久贡献之一。在他那个时代，科学家和哲学家——以及科幻小说作家——已经在思考计算机仅仅是像复杂的算盘一样的计算设备，还是能够像我们人类一样或多或少地“思考”。在1950年的一篇文章《计算机器与智能》中，图灵提出了一种简单的经验方法——他称之为“模仿游戏”，但现在被称为“图灵测试”——来解决这个问题。在一个房间里是一位人类“审问者”，在其他房间里是两位“竞争者”，一位是人类，另一位是计算机。审问者打出问题，这些问题被传输给竞争者。（当然，今天，语音识别技术已经足够好，可以口头提交问题。）如果审问者无法分辨哪些答案来自人类，哪些来自计算机，那么计算机一定是在思考。 “强人工智能”的支持者认为，这样的计算机不仅仅是机械地、机械地、死记硬背地给出答案；它拥有主观意识，就像我们一样。
哲学家约翰·塞尔在1980年提出了对图灵测试的著名挑战，称为中文房间实验。塞尔将接受图灵测试的计算机比作一个房间里的说英语的人，这个人不懂中文，但有一本将中文问题或命令转换为适当的中文回答的手册。这个人收到一串中文字符，他不知道这些字符的意思，比如说，“你最喜欢的颜色是什么？”他的手册告诉他，当他收到这些符号时，他应该用另一串符号来回应，他也不知道这些符号的意思是“蓝色”。塞尔认为，计算机也是以同样的方式，在不理解其含义的情况下机械地操纵符号；计算机不像我们人类那样真正地思考。
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在我看来，塞尔并没有用他的思想实验驳斥强人工智能的立场。相反，他只是含蓄地指出，计算机要通过图灵测试会有多么困难。一本可以列出所有可能的中文问题以及看似合理的回答的手册，几乎会无限长。这个人怎么可能足够快地回答传入的问题，以说服房间外的人他真的懂中文呢？如果他完成了这项壮举——也许是通过插一句玩笑，比如，“我是中国共产党员，所以我最喜欢的颜色是红色！”——你可能会合理地得出结论，他实际上确实懂中文，即使他坚称自己不懂。如果一台计算机能够像一个聪明的人一样快速而古怪地回答你所有的问题，你可能会合理地对它得出同样的结论。（速度问题可能是双向的。正如图灵指出的那样，区分普通人和计算机的一种快速方法是要求竞争者将 34,957 加到 70,764。）
以下是塞尔论证更基本的缺陷：他的论证假设，在某些情况下，我们只是知道另一个生物——比如试图解码中文的人——是否真的有能力达到我们称之为“理解”的主观状态。但我们永远无法确定，因为存在唯我论问题，这源于这样一个事实：没有一个有知觉的实体可以直接、第一手地访问和了解任何其他有知觉实体的主观状态。正如我最近在一篇关于猫的专栏中写道，我们每个人都被封闭在自己主观意识的房间里。我不能确定你，读者，或任何其他人，更不用说蝙蝠、猫、iPhone 或烤面包机，是否真的有意识。我所能做的就是根据这些实体的行为做出合理的假设。这就是图灵测试的全部意义所在。在它们的行为与我的行为相似的程度上，我承认它们可能是有意识的，因为我知道自己是有意识的。
图灵在他1950年的文章中承认，严格来说，确定机器思考的唯一方法是“成为机器并感受到自己思考。然后人们可以将这些感受描述给世界，但当然没有人有理由注意。同样，根据这种观点，知道一个人思考的唯一方法是成为那个人。事实上，这就是唯我论的观点。这可能是最符合逻辑的观点，但它使思想的交流变得困难。”
虽然我反对塞尔对图灵测试的异议，但我有自己的异议——或保留——这来自于我的观察，即我们人类非常容易拟人化，即将人类特征投射到非人类甚至无生命的事物上。这种倾向源于心理学家所说的我们的心智理论能力，即我们与生俱来的能力——这种能力在大多数人身上在三岁左右就显现出来——来直觉他人的心理状态。心智理论对我们的社会发展至关重要；自闭症患者被认为缺乏这种能力。但我们中的许多人都有相反的问题。我们的心智理论能力非常强大，以至于我们将人类的智力、意图和情感归于非人类事物，如猫、汽车和计算机。
这种现象提供了iPhone 广告，其中演员约翰·马尔科维奇与 iPhone 程序 Siri 调情。马尔科维奇显然喜欢——我的意思是，真的喜欢——Siri！他嘲笑她的笑话！告诉她她很幽默！但她不是真的！她只是一段软件！哈哈！（请看这个iPhone 马尔科维奇广告的恶搞，其中 Siri 不断讲更多更离谱的笑话来逗面无表情的马尔科维奇笑。）
Siri 广告可能看起来很傻，但我们拟人化机器的倾向是非常真实的。在她 1979 年关于人工智能的经典著作《会思考的机器》中，帕梅拉·麦考杜克描述了 1970 年代在斯坦福大学人工智能实验室发生的一个场景，当时一位来访的俄罗斯科学家与一个名为 ELIZA 的计算机程序进行了书面对话，该程序旨在模仿心理治疗师。ELIZA 的回应只是简单地将人类患者的陈述转回为引导性问题。例如，如果你说“我最近感觉有点焦虑”，ELIZA 会问“你为什么最近感觉有点焦虑？”
在斯坦福大学的交流始于 ELIZA 问俄罗斯人“今天是什么把你带到这里见我？”俄罗斯人回答说：“哦，没什么，我感觉有点累，仅此而已。” 不久之后，正如麦考杜克和其他几位科学家所看到的那样，俄罗斯人开始向 ELIZA 倾诉衷肠，坦白他对妻子和孩子的担忧。“我们尴尬地看着，”麦考杜克写道，“努力不去看，但同样被迷住了。” 换句话说，图灵测试更多地说明了我们的大脑，而不是计算机的大脑——或缺乏大脑。这并不是说计算机不能思考。这只是说，无论机器进步到什么程度，我们可能永远不会知道成为一台机器是什么感觉。
后记：我强烈推荐图灵 1950 年的文章。特别看看图灵讨论超感官知觉如何使图灵测试复杂化的部分。图灵断言，ESP 的证据“是压倒性的”。 “如果承认心灵感应，”他写道，“就有必要加强我们的测试。这种情况可以被视为类似于审问者在自言自语，而一位竞争者在隔墙用耳朵倾听时会发生的情况。将竞争者放入‘防心灵感应房间’将满足所有要求。” 我希望心灵感应是真的，因为它将代表我们彼此之间唯我论隔离的突破。但我是一个 psi 怀疑论者。
后后记：这篇帖子包含了我 1999 年出版的著作《未被发现的思想》中的材料。我提到这个事实是因为记者乔纳·莱勒重复使用过去作品而引起的轩然大波，一些白痴称之为“自我剽窃”。我一直在这个博客和其他地方回收材料。有时我会提及原始来源，如果我认为读者可能想知道，有时我不会。在莱勒风暴之前，我不会提到这篇文章中的一些材料出现在一本 13 年前出版的书籍中，而且没有多少人读过。我会想，谁在乎呢？如果有什么的话，我会担心读者会认为我是在推销旧产品，而不是维护一些崇高的道德标准。但现在，显然，除了自由撰稿人这些天不得不担心的其他一切——用越来越少的钱写出越来越多的字，正如我的朋友罗伯特·赖特指出——他们还必须害怕被自封的道德警察指控“自我剽窃”。哎哟。
后后后记：布莱恩·海耶斯在本月出版的《美国科学家》杂志上发表了一篇有趣的文章，讲述了人工智能如何通过采用蛮力方法来解决诸如语言识别等问题，并放弃了复制人类认知的目标。http://www.americanscientist.org/issues/pub/2012/4/the-manifest-destiny-of-artificial-intelligence/1 完全披露：海耶斯是《大众科学》杂志的前编辑，他对我的书（《科学的终结》）做出了我见过的最糟糕的评论之一。
后后后后记：乔纳·莱勒现在承认捏造了引言——来自鲍勃·迪伦，所有人！不可饶恕。http://www.tabletmag.com/jewish-news-and-politics/107779/jonah-lehrers-deceptions
插图作者：约翰·利伯托。