本文发表于《大众科学》的前博客网络，反映了作者的观点，不一定反映《大众科学》的观点
我十几岁的儿子麦克开枪打了我。同一天打了两次。我感到自豪。还有疼痛。
和大约 60 个其他人一起，麦克和我正在马萨诸塞州西部小镇托兰的一个树木繁茂的陆军后备役训练营玩“生存游戏”战争游戏。生存游戏就像彩弹射击，只不过燃气或电动枪射出的不是油漆球，而是塑料 BB 弹——速度非常高，可以打断牙齿并扎入皮肤。需要佩戴护目镜，建议佩戴牙套。生存游戏玩家使用军用枪支的复制品射击，穿着正宗的迷彩服和其他战斗装备，组成有指挥系统的连队，并用手势进行演习——应有尽有。
一个穿着迷彩裤、羊毛背心和战斗靴的巨汉乔利负责托兰的游戏。第一次见面时，我问：“你是乔利吗？” “有时候是，”他回答。他站在一辆破旧的白色吉普车旁，吉普车有粗大的轮胎和“巴拉克·奥巴马”的保险杠贴纸。这个贴纸让我感到惊讶，因为我猜乔利，恕我直言，在政治上是保守派。我想，“人不可貌相，等等。” 然后我意识到贴纸上写着“水刑巴拉克·奥巴马”。麦克恳求我不要透露我的和平主义观点，但我忍不住。我告诉乔利我投票给了奥巴马。他瞪着我。我补充说他的保险杠贴纸很有趣。他笑了。
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乔利收了我们的钱，处理了我们的责任免除书，然后在让我们出发之前，回顾了规则。如果你被击中，任何地方，你都必须大喊“击中！”并在头上披上一块红布，这样你的敌人就知道你死了，不会继续射击你。然后你必须去指定的区域死亡至少 10 分钟。“我们可以原谅你的恋童癖，”乔利警告说，“但我们绝不会原谅你不喊‘击中’。”
在我们的游戏中，我们有点像重演了 1993 年在索马里发生的臭名昭著的“黑鹰坠落”事件，其中 18 名美国士兵丧生。（一部关于该事件的 2001 年电影以黑屏开头，上面引用了柏拉图的名言：“只有死者才见过战争的结局。” 实际上，乔治·桑塔亚纳说出了这句格言，以此来苦涩地斥责人们对第一次世界大战将成为“结束所有战争的战争”的希望。）我扮演了一名索马里民兵，或者说是“恐怖分子”，这是另一边的陆军游骑兵称呼我们的。游骑兵队乘坐吉普车穿过树林，我们试图在不被杀死的情况下杀死他们。我被杀死了，也就是说，被 BB 弹击中，大约六次——两次是被麦克击中的，他是一名神枪手。因为我们恐怖分子人手不足，我不需要去死亡区，我只需要死亡五分钟。
我穿着一件亮绿色的背心，我曾希望它能提供伪装，但没有。麦克后来告诉我，当他的队友试图在树林中发现索马里人时，他们经常说他们只能看到“穿绿色背心的那个人”。这可能解释了为什么我经常被杀死。还有一次，我想我射中了一名游骑兵，但我不确定，因为我的护目镜一直起雾。
我的高潮时刻是，大约六名游骑兵从我藏身的灌木丛旁列队走过。肾上腺素飙升，我狂叫一声跳起来，猛地扣动了我的自动 M5 的扳机。什么也没有。我忘了关安全栓。我呆呆地站着，成百上千的 BB 弹像雨点般落在我身上。“击中，”我嘟囔着，举起了手。幸运的是，麦克不在我试图伏击的那群人中。他会感到羞愧的。
我为什么要告诉你们这一切？首先，我只是想让你们瞥见一下生存游戏这个怪异、古怪的世界。我还想思考一下，像这样的游戏是否通过为男性攻击性提供健康的出口来降低真正战争和其他形式暴力的可能性。
诺贝尔奖得主、生物学家和纳粹康拉德·洛伦茨 在他 1966 年出版的著作《论攻击性》中提出了这一点。洛伦茨深受弗洛伊德的影响，他将攻击性描述为一种“本能”或“冲动”，除非定期“释放”，否则就会不断积累。洛伦茨认为，“当今体育运动的主要功能在于宣泄攻击性冲动。” 特别是，奥运会和其他国际比赛为“各民族的集体好战热情提供了出口”。
那么生存游戏文化是否支持洛伦茨的理论？这取决于你关注的人群。生存游戏战争游戏 30 多年前起源于日本，然后传播到美国和欧洲。自第二次世界大战以来，日本一直奉行和平主义宪法，并禁止拥有枪支。我在托兰认识的一些生存游戏玩家推测，日本男人喜欢生存游戏，因为它给了他们玩战争的机会，而战争是被禁止的。换句话说，日本为洛伦茨关于体育运动具有健康宣泄作用的观点提供了初步证据。
但当你观察美国时，情况就大不相同了。许多美国生存游戏玩家，包括我在托兰遇到的一些人，曾经或现在都是士兵。我们小组的指挥官——一个 30 岁左右的温文尔雅的家伙——是一名陆军退伍军人，曾在阿富汗和伊拉克服役。许多其他玩家也是退伍军人。这些人在真正的战争中服役后，回家玩战争游戏来取乐。这种行为不支持洛伦茨的宣泄理论。
人类学家的跨文化调查也不支持。在 一项 1973 年对 20 个好战和爱好和平的社会进行的广受引用的研究 中，人类学家理查德·西佩斯发现，竞技体育与战争呈正相关。好战社会（如阿兹特克人和平原印第安人）中的男性更可能从事激烈的接触性运动。西佩斯很难找到爱好和平的社会，但他发现的那些社会往往不玩激烈的运动。西佩斯得出结论，“在我们发现好战行为的地方，我们通常会发现好战的体育运动，而在战争相对罕见的地方，好战的体育运动往往不存在。”
西佩斯后来报告说，当国家处于战争状态时，拳击、曲棍球和橄榄球等接触性运动的受欢迎程度会上升，而在和平时期则会下降。研究人员还发现战争与其他形式的暴力（尤其是凶杀案）之间存在正相关关系。一项 1984 年对 110 个国家的研究发现，在 20 世纪的战争之后，凶杀率立即上升；战胜国的凶杀率高于战败国。在回顾了这些和其他研究之后，社会心理学家戈登·罗素在他 2008 年出版的著作 《体育界的攻击性》（牛津大学出版社，2008 年）中得出结论：“即使在全球范围内，也没有证据表明人口通过其战时暴力经历宣泄。”
这些发现证实了我长期以来的信念，即治疗性宣泄理论——该理论可以追溯到亚里士多德，并且是弗洛伊德精神分析的基石——是错误的。如果有的话，表达攻击性、愤怒、恐惧、仇恨——无论是与心理治疗师、配偶、朋友、同事、邻居、陌生人——都会让你更具攻击性、更愤怒、更恐惧、更仇恨，而不是更少。
这并不意味着洛伦茨宣泄理论的反面是正确的，并且玩竞技体育会让人变得更具杀伤力或更具侵略性。体育运动——或暴力视频游戏、电影和电视节目，心理学家乔纳森·弗里德曼在 《媒体暴力及其对攻击性的影响》（多伦多大学出版社，2002 年）中探讨了这一点——与致命暴力之间的联系充其量是相关的，而且只是微弱的相关性，而不是因果关系。我和一群年龄在 20 岁以下到 70 岁以上的男性和少数女性一起参加池塘冰球联赛。我从未杀过任何人，而且我非常确定我的冰球伙伴中也没有人杀过人。
再讲一个关于生存游戏的故事，这是麦克告诉我的。2008 年，来自世界各地的数千名生存游戏玩家聚集在瑞典的贝尔格特，参加为期六天的战斗。据称，在一个时刻，一个俄罗斯团队试图对被俘的美国人进行“模拟酷刑”，包括水刑。其中一名美国人用真实的、而非模拟的拳头回击了他的俄罗斯俘虏。后来大家都认为这只是一场误会。没有人受到重伤，更不用说死亡了。
也许有一天，所有的战争都会如此无害。
照片由约翰·霍根拍摄，照片中是麦克·霍根[右] 和他的朋友身着生存游戏服装