本文发表于《大众科学》的前博客网络，反映了作者的观点，不一定反映《大众科学》的观点
在我撰写最新著作 《变态》 时，我遇到的一些最令人难过的素材，涉及西方性观念与其他“异域”社会发现的性观念之间爆发的暴风雨般的跨文化冲突。文化人类学领域在这方面有 其自身的黑暗历史。事实上，在一段令人尴尬的漫长时期里，一些不道德的学者从事着可疑的行当，出版他们信任的受试者略加掩饰的“民族色情作品”。这些研究人员似乎对教育西方受众的兴趣远不如用野蛮淫欲的耸人听闻的真实故事来挑逗读者，他们使用了诸如 《人类学未涉足的领域》 (1898)、《黑人爱神》 (1928) 和 《情色片》 (1966) 等露骨的标题。其中一些丑闻缠身的卷帙甚至包括手头受试者的露骨“照片记录”，这可以说是涉及制作对土著人民的性剥削图像。
这令人不安。然而，就西方人仅仅因为其他文化拥有与我们自己不同的（并且通常是无害的）性习俗而对其他文化造成的巨大破坏而言，宗教传教士绝对首当其冲。在令人痛心的大量案例中，教会历史上对全球边远角落的侵占，通过其许多积极进取的运动，旨在将“野蛮”灵魂从他们肉欲的“罪孽”中拯救出来，从而夷平了整个社会。
肯尼亚的吉库尤人有非常严格的性习俗规范，他们认为欧洲人公开表达爱意是粗俗不堪的。然而具有讽刺意味的是，20世纪早期的传教士惩罚了这些保守的人民，因为他们鼓励青少年通过一种拥抱仪式来试验浪漫关系，从而对自己的古老传统进行惩罚。在吉库尤人严格管制的ngweko习俗中，这种习俗主要用于评估一对年轻夫妇在可能的婚姻中一生的兼容性，年轻的情侣会腿缠在一起躺在一起，这使他们无法进行抽插。“这种关系的主要关注点，” 本土人类学家乔莫·肯雅塔解释说，“是享受胸部的温暖……而不是充分体验性交。” 规则严格而明确：女孩必须穿一条遮盖腹股沟的皮围裙，男孩必须将自己的器官塞在两腿之间，女孩不能触摸上述器官，双方都不能背对着对方睡觉。相反，他们只是互相喃喃低语，爱抚对方的身体，互相摩擦胸部，聊天直到入睡。然而，狂热的传教士无法相信实际上没有发生性交，因此他们强迫任何参与过ngweko的青少年为他们所认为的婚前性行为之罪忏悔。
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在最卑鄙的卫道士传教士中，有一位 教条式的法国神父，名叫奥诺雷·拉瓦尔，他在19世纪中期设法几乎消灭了整个 法属波利尼西亚的曼加雷瓦文化。当他和他的神职人员同伴于1834年1月首次踏上甘比尔群岛时，自由奔放的曼加雷瓦人（拉瓦尔向波尔多的主教保证，他们是无知的异教徒，心中充满淫荡，因此迫切需要救赎）人数超过9000人。在他对岛屿进行肆无忌惮的神权统治的短短几十年后，凡是敢于质疑他的神圣事业的人都会遭到放逐，曼加雷瓦人的人数仅剩几百人。在此期间，拉瓦尔摧毁了曼加雷瓦人的每一尊偶像和文物，并将古老的寺庙改造成大教堂和修道院。后者他安置了年轻的土著妇女，他认为她们特别容易受到魔鬼淫秽诱惑的影响。她们现在只能穿着老法国修女令人窒息的修道服，漫无目的地在修道院大厅里游荡，同时拨弄着念珠，而不能像她们的祖先自古以来所做的那样，赤裸上身在群岛碧蓝的海水中游泳。
拉瓦尔的宗教暴政于1871年结束，当时一位在岛上做生意的旅行商人，对所见的状况感到震惊，将这位神父与世隔绝的煽动性政权的消息偷偷传递给了塔希提岛的总督。当一位法国特使最终于当年解放了曼加雷瓦人时，据说有两个土著男孩从拉瓦尔人满为患的监狱中蹒跚而出，解释说他们被神父下令监禁，原因是他们在弥撒期间咯咯地笑了，犯下了严重的罪行。
我们应该原谅拉瓦尔和自那以后来来往往的许多其他传教士吗？事实上，他们至今仍在很大程度上未受抑制地继续存在，将他们的圣经性伦理强加于其他文化？毕竟，他们只是在履行他们的福音派职责。坦率地说，我几乎看不到他们的爱和仁慈的证据，看到的只是文化永远迷失在基督教同质化的意识形态推土机下的悲惨故事，原罪的自以为是的旗帜在微风中傲慢地飘扬。我想起了安妮·迪拉德的杰作《汀克溪朝圣者》中爱斯基摩人的著名哀叹。“如果我不知道上帝和罪恶，”爱斯基摩人问牧师，“我会下地狱吗？” “不，如果你不知道就不会，”牧师回答。“那你为什么要告诉我呢？” 爱斯基摩人回答道。
在我的新书 《变态：我们所有人身上的性变态》 中，我对这个问题进行了更详细、更深入的讨论，该书将于 2013 年 10 月 8 日发行。在 Twitter 上关注我 @jessebering (#DailyDeviant)。要了解更多关于所有变态事物的信息，并了解我是否会到您附近的城市进行 《变态》 书籍巡回宣传，请访问 www.jessebering.com。