本文发表在《大众科学》的前博客网络上，反映了作者的观点，不一定代表《大众科学》的观点
英国临床心理学家保罗·吉尔伯特是同情聚焦疗法 (CFT) 的创始人，这是一种心理治疗系统，通过同情和自我同情帮助人们发展和处理内在温暖、安全和安慰的体验。保罗认为，同情可以提供“参与生活中困难事物的敏感性，包括对暗面的同情”（你可以在这里看到他的演讲之一）。鉴于我对光明面与黑暗面的个人兴趣，我发现保罗的工作非常有趣。我很高兴与他聊聊关于同情的各种话题，以及我们如何才能使世界变得更有同情心，并帮助那些陷入黑暗面的人。
为什么反社会行为会进化？
定义反社会行为的最好方式可能是“以牺牲他人利益为代价来支持自己的利益”。大多数生命形式必须吃掉其他生命形式才能生存，因此捕食对猎物来说显然是反社会的。在争夺资源方面，有两种竞争类型：争夺竞争和竞赛竞争。在争夺竞争中没有直接冲突（例如，麦田里的鸟，麦子足够所有鸟吃），但当短缺时，就会出现竞赛竞争，人们渴望通过恐吓或伤害来抑制竞争对手（例如，草坪上的鸟为了一块面包而争斗）。因此，某些形式的竞争本质上是反社会的和冷酷无情的。许多物种——尤其是灵长类动物——也会形成群体，而群体可能对其他群体非常敌对。回顾过去 4000 年的部落暴力、酷刑、奴隶制、罗马角斗、大屠杀和今天的战争，我们不得不说，人类在最近的大部分历史中都非常反社会；我们可能是一个非常糟糕的物种。
关于支持科学新闻
如果您喜欢这篇文章，请考虑通过以下方式支持我们屡获殊荣的新闻事业 订阅。通过购买订阅，您正在帮助确保有关塑造我们当今世界的发现和想法的具有影响力的故事的未来。
亲社会行为是如何进化的？
这始终是进化科学中的一个核心问题，当焦点从个体的生存和繁殖转移到基因时，部分答案就出现了。有两种基本的繁殖策略：第一种是产生数百个卵/后代，让他们自生自灭，只有少数能够存活下来繁殖。第二种策略是减少后代，但投资于他们的早期生活，以支持他们生存到繁殖年龄。因此，任何形式的父母照顾和投入都是亲属利他主义；以帮助你的基因传递给后代的方式行事。这导致了依恋和关爱的进化。关爱伴随着进化的机制，可以关注他人（婴儿）的痛苦信号和需求，并有能力找出该怎么做。随着时间的推移，促进关爱的机制被招募到其他形式的社会行为中。今天，人类可以对朋友和盟友，以及对陌生人（如在助人行业中）表现出非凡的关爱行为。
同情与基本非人类关爱有何区别？
像其他所有动机一样，关爱是通过基本的刺激-反应算法（“如果 A，则执行 B”）运行的——如果出现捕食者，则逃跑或冻结；如果有食物，则挖掘、拾取或狩猎和跟踪；如果出现性信号，则进行求偶；如果婴儿表现出痛苦，则进行养育行为。
关爱始于对他人（婴儿）的痛苦和需求的一些（刺激）注意力敏感性以及帮助行为（反应）。同情的实际定义与这个基本算法没有太大区别。因此，我们可以将同情定义为对自身和他人的痛苦的敏感性，并致力于尝试减轻和预防它。有时，这可能需要巨大的勇气和智慧。就富有同情心的自我身份而言，它是“愿我有所帮助，而不是有害”。这个座右铭不仅可以应用于我们自己，还可以应用于我们的学校、企业和政治机构：如何将它们建设成有益而不是有害的。
将基本关爱行为转变为同情的是，人类已经进化出一系列新的能力和意识类型，使我们能够拥有洞察力和远见、系统性思维、客观的自我意识和有意识的意图。没有狮子会醒来并决定进行循环训练以保持健康，因为它无法预测其行为将如何影响明天。我们可以。我们可以做出关于覆盖或抑制动机或情绪或突出它们的决定。鉴于此，思考同情的一种方式是，当我们利用我们新的大脑认知能力来服务于关爱和支持他人时，同情就出现了。老鼠和猴子会照顾它们的幼崽，但据我们所知，它们不能有意识地、有目的地和有意识地选择行为，并且意识到它们的关爱行为会影响孩子的发展。
图片来源：保罗·吉尔伯特和安努因之家（摘自吉尔伯特，P.，2018，《像疯了一样生活》）
同情是一种情绪还是一种动机？
从进化的角度来看，同情是一种根植于哺乳动物进化的照料系统的动机。它已被改编为其他形式的关爱和帮助行为，例如建立联盟、分享、支持等等，但基本上研究表明，这些形式的关爱根植于与哺乳动物父母关爱行为一起进化的相同的基本生理学。
对于任何动机，情绪和技能都取决于环境。例如，一名消防员（冒着生命危险去救另一个人）进入燃烧的房屋时，会感到焦虑和谨慎。为穷人的权利而奋斗的人可能会感到愤怒，并将愤怒转化为帮助有需要的人的行动。安慰失去亲人的人可能会感到悲伤。因此，表现出同情心所需的情绪、行为和技能非常依赖于环境。然而，将所有这些联系在一起的是对痛苦的注意力敏感性和解决痛苦、减轻痛苦和尽可能预防痛苦的愿望。此外，我们知道，即使在没有情绪的情况下，同情和助人行为也可以因为一个人的道德推理和自我身份而被选择。
同情和共情有什么区别？
这里区分动机、情绪和能力很重要。它们是根本不同的心理功能。因此，动机是行为的指导——它们是生活任务，例如，有动机避免伤害、寻找食物、繁殖、发展支持性关系。它们为生活制定计划。情绪与服务于动机的生理状态变化有关。因此，当一个核心动机受到威胁时，我们可能会感到焦虑或愤怒，但当它进展顺利时，我们会感到积极。另一方面，能力是我们做事的方式；例如，鸟有翅膀可以飞，我们有腿可以走路。认知能力是评估刺激意义和计算适应性反应的能力。共情是一种能力，而不是一种动机。我们可以有意识地把它作为一种动机，因为我们可以训练自己变得更有共情能力，但从进化的角度来看，它进化成一种能力来支持某些类型的社会动机/行为。
共情是理解和理解他人（有时是我们自己）的思想中正在发生的事情的能力。人类的共情可以用于任何动机。如果我们进行共情而不是非共情的互动，我们更有可能与他人建立支持性的关系。如果竞争对手对他们的竞争对手有共情能力，并且能够发现他们的弱点等等，他们更有可能成功。共情如何被使用，其背后的动机，是绝对至关重要的。有些人可能很有共情能力，但关爱的动机很少，而另一些人则有关爱的动机，但在共情技能方面可能很挣扎。
你如何以及为什么发展出同情聚焦疗法？
在 20 世纪 80 年代，我一直在使用认知疗法治疗复杂的抑郁症。在这种疗法中，您帮助人们识别无益的想法，例如“我是一个失败者；我没用”，然后退后一步，思考一些更平衡、更有帮助的替代方案，例如“我有一个关心我的伴侣”，“我一直能够保住一份工作”等等。这对某些人可能很有效，但对另一些人来说，它并没有改变他们的感受。有一天，我问一位患有非常复杂抑郁症的女士，她实际上是如何在她的脑海中听到这些替代想法的，让她按照她体验到的方式说出来。我震惊地发现，她以一种非常具有攻击性的敌对方式说出这些想法：一种“拜托，你有一个关心你的伴侣，你一直保住一份好工作，看在上帝的份上看看证据，笨蛋！”
所以我突然意识到，替代性思维的情绪基调和质感与内容同样重要。我邀请她为她的替代性思维创造一种同情的动机，并专注于为她的想法产生一种真诚的、关爱的支持性语气。她立即的反应是拒绝这样做，因为她觉得这样做很软弱、无益，同情是一种放纵，而且“太软了”。后来，当她试图变得富有同情心时，她因为早年生活的孤独而感到悲伤。在客户身上激发同情心实际上可以打开过去缺乏同情心的痛苦记忆。
因此，同情聚焦疗法开始时非常简单，实际上是检查人们思想的情绪基调，并帮助他们产生真诚的共情、同情意图和感觉，而不是敌对的意图和感觉。多年来，这发展成为发展富有同情心的思想和自我的方法，然后可以与自己更敌对的方面互动。
请参阅此处，观看一段五分钟的短片，了解我们如何开发出富有同情心的思想方法来帮助那些内心声音难听的人。今天，关于当我们创造富有同情心的心理状态时我们大脑中会发生什么的大型研究项目正在进行中。
同情有哪些障碍和阻力？
思考同情的方向很有用。正如我们可以对他人感到愤怒一样，他人可以对我们感到愤怒，而我们可以对自己感到愤怒。同情也是如此。我们可以对他人怀有同情心，我们可以体验来自他人的同情心，我们可以对自己怀有同情心。对促进者和抑制因素的任何探索都需要确定正在考虑哪种流动。
在帮助他人时，同情心可能会付出代价。通常，进化分析方面的研究表明，我们更容易对亲人和朋友产生同情心，而不是对陌生人；更容易对我们喜欢的人产生同情心，而不是对我们不喜欢的人；更容易对与我们价值观相同的人产生同情心，而不是对价值观不同的人，等等。换句话说，关心和同情的算法正在计算是否要表达这种行为。然而，我们也可以利用我们新的大脑能力来超越这些界限，甚至将同情心扩展到我们不喜欢的人。
基本上，恐惧与想要有同情心但又害怕后果有关，例如被负面情绪淹没。阻碍是指我们想要有同情心，但没有机会或不确定该怎么做。例如，当临床工作人员因为官僚主义而没有足够的时间照顾病人时，他们会感到非常痛苦。这不是恐惧，也不是抵触，而是一种阻碍。抵触是指我们并不害怕，而且我们有能力做到，但我们认为代价太高。例如，我们不想缴税来支持贫困或弱势群体，或者不想让移民进入我们的社会。
不同的同情心训练会产生不同的生理效应吗？
是的，它们会。现在有研究表明，正念训练、共情训练和同情心训练会产生不同的神经生理效应。然而，理想情况下，我们不应该只掌握一种技能，所有这些训练对于提高对自身和他人的同情心都非常有帮助。有趣的问题是，一种训练在多大程度上会对另一种产生连锁反应。例如，同情心训练是否也会提高共情能力和正念？仅仅进行正念训练是否会提高同情心和共情能力？现在还处于早期阶段，但初步证据表明可能有一点点，但不是很大。如果你想训练同情心，那么最好进行同情心训练；如果你想培养正念，那么最好进行正念训练。理想情况下，我们应该全部都做。
对自恋和精神病态的人进行同情心训练是可能的吗？
这是一个很好的问题，没有人真正知道答案，因为目前没有相关的研究。此外，自恋是一个高度异质的类别，我们可能需要关注诸如权利感或自大等特定方面。我们有一些证据表明，自恋者非常害怕自卑和被他人控制。我们即将开始一项针对非临床人群的研究，探讨对这类人群进行同情心训练会是什么样子。
自恋的有害方面往往与以自我为中心、具有竞争性且几乎不关心或意识到他们在追求自我满足时可能对他造成的伤害的人有关。虽然这是一种人格类型，但我们所有人有时也都会进入这些状态。
一种观点认为，如果帮助他们感受到世界上的安全感，并将他们的注意力引导到共情意识和他们行为的后果上，那么这可能会让他们更倾向于同情心。人们在社会环境中感受到的安全感与接受同情心之间存在联系，但这还处于早期阶段，所以我们将不得不看看情况如何。
反社会型领导风格和亲社会型领导风格有什么区别？
亲社会型领导者主要关心团队的发展、对团队和其中个人的支持，并通过建立合作关系、提供指导和支持等方式领导团队。反社会型领导者大多将团队视为达到目的的手段。他们对团队成员的发展几乎没有兴趣，除非这能使他们受益。当他们控制公司时，他们对公司可能造成的生态破坏、扰乱金融系统或员工的工作条件几乎没有兴趣。他们可能对下属冷酷无情、严厉甚至欺凌，但对上级和自己的老板却非常谄媚和讨好。一些研究人员关注这样一个事实：随着权力的增加，领导者可能会患上所谓的自负，并迷失在自我重要感和控制感中（www.daedalustrust.com）
为什么有些领导者如此努力地避免自卑？
社会竞争当然是进化的核心驱动力。我们的研究表明，人们害怕自卑的主要原因是他们认为自卑的后果，例如错失机会、被拒绝、被遗忘、被边缘化，甚至感到羞耻。有时，这些人来自他们不得不竞争关注并经历过拒绝或因失败而感到羞耻的背景。
当我们创造合作、友好和关爱的环境时，会抵消对自卑和失败的恐惧。这时，建立紧密的、相互支持的关系变得比仅仅不断地向上爬更重要。还要记住，有些人可能非常有竞争力，但他们非常尊重他们的竞争对手，而不是鄙视和伤害他们。
亲社会型领导者的质量在多大程度上取决于环境？
很大程度上取决于人们如何成为领导者。从历史上看，我们知道，占统治地位的侵略性男性只是赢得了与对手的冲突，与他们开战，或者将他们谋杀或囚禁。领导力也可以通过家族血统来运作，不仅包括国王和王后，还包括家族拥有的公司等等。然而，当领导人像民主制度中那样被“选择”时，很大程度上取决于领导人能够吸引那些可能选择他们的人的什么。
当亲社会型领导者提倡关爱和分享的同情价值观时，总会有其他人关注外部威胁问题、控制自己资源的必要性、允许积累资源的必要性以及采取强有力防御行动的必要性。战后，亲社会政治盛行，人们渴望重建我们的社会，渴望建立一个更美好、更公平的世界，为所有人提供医疗保健系统，更好的教育、交通等等。在战后的最初20年里，发生了重大的社会变革。
然而，随着竞争性经济的加剧，以及越来越以自我为中心，竞争的紧迫感和焦虑感在我们的学校和工作环境中产生。我们工作时间更长，感到沮丧，并且比40年前更担心未来。这一点越来越受到人们的认可，现在世界各地都有运动在解决如何将同情心引入政治的问题（参见https://www.compassioninpolitics.com/）。
政治中同情心的核心主题之一是同意不应采取那些明显且有意伤害社会中较贫困和弱势群体的政策，并真正解决从社会和经济不平等，到我们严重的生态挑战等人类面临的严重问题。
同情心需要爱吗？
基本上，这取决于你所说的爱是什么意思。如果我们与商人或领导者合作，谈论“爱”，你会看到他们的眼睛转向天花板。问题是，“爱”这个词在不同的语言和传统中有许多不同的含义。例如，在佛教中，重点是“仁慈的愿望”，这被翻译成爱的愿望。在西方，爱和爱意味着“喜欢”、“想要在一起”和“重视”。例如，爱的词典定义几乎总是包括喜爱。
同情心并不需要这些。我们不需要爱我们试图帮助的人或阻止他们受苦。消防员营救家人和冒着感染疾病风险的医务人员不需要“爱”他们帮助的人。事实上，如果我们只依赖爱的感觉（在西方意义上的这个词），那么我们施与同情心的人就会非常狭隘。
当我们不把同情心视为爱、喜欢或想要亲近，而是将其视为一种（勇敢的）动机来解决痛苦和防止痛苦时，我们会大大扩展其关注范围和社会相关性。例如，我们认识到，富有同情心的预防还包括一套适当的法律和我们行为的约定规则。在整个社会中，这涉及到由运转良好的、关爱的法律和警察部门作为保护机构。
然而，政客不应利用这些部门来暴力镇压政治和社会冲突，不幸的是，这种情况经常发生。因此，正如医生和心理学家不允许其职业从事酷刑一样，有朝一日（人们希望）这些职业将解决关于应如何富有同情心地使用法律系统和警察部队的问题，而不是将其作为政府的侵略性代理人。正确理解的同情心是可以改变世界的动机，因为我们不仅可以对我们周围的痛苦产生共情，而且可以看到，如果我们所有人以及我们的机构都采纳“努力做到有益而不是有害”的座右铭，将会产生符合逻辑的有利后果。
同情心的根源可以追溯到哺乳动物关爱行为的遥远时期。我们的大脑是为它而生的。然而，同情心是许多动机潜力之一，其中包括竞争性的自我利益——渴望积累和进步——如果不受约束，就会导致贪婪和部落主义。同情心是对我们内心阴暗面的勇敢立场。它是为了有益而不是有害地生活，并注意我们是多么容易在无意中伤害自己和他人。
几本最近可能感兴趣的书籍