本文发表于《大众科学》的前博客网络，反映了作者的观点，不一定反映《大众科学》的观点
我通常会避免对公众人物进行心理分析。但是，当字迹如此清晰地写在墙上，当风险如此之高，并且当数据如此一致时，我倾向于发表评论。对于特朗普，我看到的很明显是一个隐喻的计算机程序失控的教科书案例，我觉得有必要揭示其源代码。希望通过将特朗普的野心开源，我们可以清楚地看到它的走向，并且我们可以在程序达到最终结论之前采取行动阻止它。
这个程序是什么？有很多方法可以对其进行描述。一些治疗师更喜欢用“自恋”来解释。“看看那个特朗普，他真是个夸大的自恋者！”但我认为这不是一个有用的描述，原因有几个。首先，它会使我们陷入“我们与他们”的心态。毕竟，我们所有人都有不同程度的自恋。特朗普运行的计算机程序是该程序的夸张版本，但它仍然是我们所有人内心深处存在的一种潜能的变体。另一个原因是不令人满意，因为它实际上没有解释任何事情。特朗普显然具有极端的自恋倾向（高度的优越感和权利感）。说他是“自恋者”仅仅是说他一贯表现出大量的自恋行为：这并不是很有启发性。
不，我认为我们需要更深入地研究特朗普所做的一切的潜在动机，从他选择的队友到他的推文，再到他的私人和公开声明。据我估计，特朗普的驱动力只有一个，那就是：对荣耀的追求。一切都源于这个简单的事实，一旦我们完全理解这种基本的人类驱动的运作方式，一切都会以可预测的方式就位。
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在1950年具有开创性的著作《神经症与人的成长》中，有影响力的德国精神分析学家卡伦·霍尼对自我实现和自我理想化做出了关键区分。在有利条件下成长的人，往往会发展出自我实现的动力，或朝向成长的动力。有利条件包括温暖、切实的赞扬、同情和鼓励成熟的异议。
然而，一个孩子可能无法发展真正的自信，也无法发展真正的归属感的原因有很多。这可能是父母虐待或社会经济环境造成的，这会使一个人感到不安全和不被重视。“在内心深处感到孤立和敌对，他只能发展出一种需要将自己提升到他人之上的冲动。”
随着“与自我的疏远”的加剧，他真实的观点和感受退居幕后，他稳定的自我意识开始消失。取而代之的是，他将真实的自我换成了理想化的自我，理想化的自我赋予他“无限的力量和崇高的能力；他变成了英雄、天才、至高无上的情人、圣人、神”。如果他找不到满足童年时期深深未被满足的需求的方法，他就有完全将自己的自我意识与这种理想化形象融合的风险，“这种理想化的自我对他来说变得比他真实的自我更真实，这主要不是因为它更具吸引力，而是因为它满足了他所有严格的需求……它成为他审视自己的视角，以及衡量自己的标准。”
由于这似乎是对他难以忍受的焦虑、不安全和疏离感的良好解决方案，他会不惜一切代价地强迫性地坚持它。但是，他通过避免这种不愉快的情绪所获得的，会在他成长的机会中失去：“由于主要目标是获得荣耀，他对学习、做事或逐步进步的过程不再感兴趣，甚至会鄙视它。他不想爬山；他想站在山顶。”
追求自我实现和追求自我理想化之间的区别在于自发表达和强迫，承认和否认弱点，关注混乱的过程而不是光荣的结果，以及现实和外表。他的主要关注点不是表达他真实的价值观和目标，而是向自己和他人表达他理想化的自我：“它渗透了他的抱负、目标、生活方式以及与他人的关系。”
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对荣耀的追求有三个主要要素：对完美的需要、公开承认的野心以及报复性胜利的需要。追求荣耀的人的目标不亚于成为理想化的自我，并获得容易衡量的荣誉。这需要在一切方面都表现出色：
“在学校，一个人可能会觉得没有在班级里获得最好的成绩是一种无法忍受的耻辱。后来，他可能会同样强迫性地想和最理想的女孩约会最多。再后来，他可能会痴迷于赚最多的钱，或在政治上最突出。一个人在一个时期可能狂热地决心成为最伟大的体育英雄或战争英雄，在另一个时期可能同样热衷于成为最伟大的圣徒。”
这是一个关键点：那些陷入荣耀魔爪的人，对他们所做事情的实际内容不太感兴趣，而更关心它是否优秀。这就是为什么那些首要目标是追求荣耀的人通常渴望权力或声望职位。但是，这种野心不可避免地会导致不满
“当他们获得更多的金钱、更多的名望、更多的权力时，他们也会感受到他们追逐的徒劳的全部影响。他们没有获得更多的内心平静、内在安全感或生活乐趣。为了弥补的内在痛苦，他们开始追逐荣耀的幻影，这种痛苦仍然像以前一样强烈。”
这种持续的不满会导致追求荣耀最具破坏性的要素：报复性的胜利。根据霍尼的说法，“其主要目的是通过自己的成功使他人感到羞愧或击败他们；或者通过提高地位来获得权力，从而给他们施加痛苦——主要是羞辱性的痛苦。”
通常，对报复性胜利的渴望源于一种无意识的冲动，想要报复童年时期所遭受的屈辱。我们常常不知道，我们在成年生活中一遍又一遍上演的戏剧在多大程度上是童年时期未被满足的需求的结果。“然而，它有时会公开出现，然后它就会成为生活中几乎没有掩饰的驱动力。”
霍尼以希特勒为例：他早年屈辱的童年经历导致了“狂热地渴望战胜越来越多的人”。希特勒只能用黑白两类来思考：胜利/失败，赢家/输家。这种思维掩盖了对不如他理想化自我的深深恐惧
“因此，对失败的恐惧使得进一步的胜利总是必要的。此外，随着每次胜利而增加的宏伟感，使得任何人甚至任何国家都不承认他的宏伟感变得越来越难以容忍。”
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追求荣耀的所有这三个要素——对完美的需要、公开承认的野心和报复性胜利的需要——都有两个共同的普遍特征：它们的强迫性和它们的想象力。
强迫性源于追求荣耀永远是一种临时解决方案，一个永远无法实现的目标。“个人必须遵守这些，而不管他真正的愿望、感受或兴趣如何，以免他产生焦虑、被冲突撕裂、被内疚感淹没、感到被他人拒绝等等。”
尽管他可能在意识上认为自己想要某些东西，但实际上他被迫获得它。“对荣耀的需要使他陷入困境。”驱使他的荣耀完全无视他的最大利益或他人的最大利益。他的行为不是由他真正想要的驱动，而是由他为了避免不愉快的情绪而必须做的事情驱动。这种强迫性的一个中心特征是它的不加选择性：
“由于这个人对追求的真正兴趣并不重要，他必须成为关注的中心，必须是最有吸引力、最聪明、最有创意的人——无论情况是否需要；无论他是否能以他给定的属性成为第一名。他必须在任何争论中都取得胜利，无论真理在哪里。”
正如霍尼所指出的，这种存在方式与对真理的追求直接矛盾：“神经质的人对不加选择的至高无上的需求的强迫性使他对他自己、他人或事实的真相漠不关心。”或者，正如苏格拉底所说，“……因为我们现在肯定不是简单地为了我的观点或你的观点可以获胜而争论，但我认为我们应该为了真理而战。”
这种强迫性还具有不知足的性质。只要没有对这些模式及其驱动力的自我意识，它必须运行
“对于某些完成的工作、赢得的胜利、任何认可或钦佩的迹象，可能会有一种兴高采烈的感觉——但它不会持续……对更多声望、更多金钱、更多女性、更多胜利和征服的无情追逐一直在进行，几乎没有任何满足感或喘息的机会。”
最后，对荣耀的渴望的强迫性体现在其对失败的反应中。事实上，权力或声望的机会越大，反应就越强烈。正如霍尼所说，
“它可能像一种恶魔般的执念，几乎像一个吞噬了创造它的人的怪物。因此，对挫折的反应必然是严重的。它们表现为许多人认为失败的念头所造成的厄运和耻辱的恐惧。恐慌、沮丧、绝望、对自己和他人因被认为是“失败”而产生的愤怒的反应很常见，并且与场合的实际重要性完全不成比例。”
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追求荣耀的第二个共同特征是使用神经质的想象力，这对于自我理想化至关重要。可以肯定的是，想象力的能力既是一种祝福，也可能是一种诅咒。健康的想象力可以让我们为未来做计划，设想多种可能性，并使世界变得更美好。正如霍妮雄辩地指出的那样，“想象力可能是富有成效的，也可能是无成效的；它可以使我们更接近真实的自我——就像在梦中经常发生的那样——或者使我们远离真实的自我。它可以使我们的实际体验更丰富或更贫乏。”
但正如霍妮也指出的（并且正如我在其他地方指出的），健康的、富有创造力的想象力与“神经质的想象力”之间存在着关键的区别。我们很容易被一个主要动力是追求荣耀的人的想象力所愚弄。
“当想到如此多神经质患者所制定的宏伟计划，或者他们自我美化和主张的幻想性时，我们可能会认为他们比其他人更富有想象力的天赋……但我没有发现任何证据表明，神经质患者本身在本质上比其他人更有想象力。”
对于追求荣耀的人来说，他的想象力完全服务于权力和声望。这种形式的想象力不可避免地导致对现实的各种扭曲。因为自我理想化需要不断地、不停地歪曲现实：“他必须把自己的需求变成美德或变成更有道理的解释……当然，他的想象力必须加班加点地工作，以摒弃所有与此相反的令人不安的证据。”
因此，神经质想象力的一个主要特征是它经常进入无限的可能性领域。追求荣耀的人的座右铭是：“对我来说，没有什么是不可能的。”根据霍妮的说法，“他的意志力应该具有神奇的比例，他的推理应该是万无一失的，他的远见应该是完美无缺的，他的知识应该是包罗万象的。”
当然，如此严格的标准必然会导致凌驾于通常阻止一个人的想象力过于脱离现实的必要制约之上。用索伦·克尔凯郭尔的话来说，他用“对人类的抽象多愁善感”取代了个人的同情心，并冒着变得“心胸狭窄和卑鄙”、“在可能性中挣扎”的风险。或者正如霍妮所说，
“在追求荣耀的过程中，对想象力的制约功能失灵了……他越是被非理性的想象力所占据，他就越有可能对任何真实的、确定的、具体的或最终的事物感到恐惧。他往往憎恶时间，因为它是有确定性的；憎恶金钱，因为它是具体的；憎恶死亡，因为它具有终结性。但他也可能憎恶有明确的愿望或意见，因此避免做出明确的承诺或决定。”
这些人也往往会排斥证据，特别是当证据与自我幻想不一致时。正如霍妮指出的那样，有很多方法可以无视证据。
“他忘记了；它不算数；那是偶然的；那是由于环境，或者是因为其他人激怒了他；他没有办法，因为那是“自然的”。就像一个欺诈的簿记员一样，他会不惜一切代价来维持双重账目；但不像他，他只将有利的账目记在自己名下，并声称对另一个账目一无所知。”
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正如你所看到的，霍妮对追求荣耀的描述与当今的政治一样相关。现实是，特朗普是人。就像我们其他人一样，他渴望被钦佩和尊重。然而，我真的担心他对荣耀的追求是如此极端——通过多年来媒体对他理想化的自我的肯定而加剧和增强——以至于他的总统任期将导致一场彻底的灾难。归根结底，对荣耀的追求不可避免地会导向一个方向：自我理想化。在我看来，这个国家需要的不是进一步的理想化特朗普，而是全国性的成长。我很少写关于政治的文章，但我希望通过更清楚地说明特朗普的主要动机的运作方式，可以帮助我们更清楚地看到，如果我们不投票反对它，这将走向何方。我将最后一句留给霍妮。
“我们有理由怀疑，为了荣耀而被牺牲的人类生命——无论是字面意义上的还是比喻意义上的——是否比其他任何原因都多。”
© 2016 斯科特·巴里·考夫曼，版权所有
注：这篇文章无疑深深地感谢了卡伦·霍妮，她的思想在今天仍然具有重要的意义。在我看来，她应该被誉为一位伟大的思想家。在《神经症与人的成长》的前言中，杰弗里·鲁宾对霍妮的生活进行了简要的概述。卡伦·霍妮出生于 1885 年 9 月 16 日，是医学院班级中为数不多的女性之一。她在第一次世界大战前后迅速在柏林精神分析界崭露头角。阅读她青少年的日记可以清楚地看到，她独立的精神、求知欲以及她出色的批判性和创造性思维能力使她必然会成为一位领导人物。除了质疑弗洛伊德一些最被接受的假设外，她的作品还包含许多关于女性心理学的分歧。