本文发表于《大众科学》的前博客网络，仅反映作者的观点，不一定反映《大众科学》的观点
您是否非常同意以下陈述？
当我分享我的道德/政治信仰时，我这样做是为了向那些不同意我的人表明我比他们更好。
我分享我的道德/政治信仰是为了让那些不同意我的人感到难过。
当我分享我的道德/政治信仰时，我这样做是希望那些与我不同的人会对他们的信仰感到羞愧。
如果是这样，那么您可能是一个名副其实的道德作秀者。 当然，拥有您真正相信的社会事业，并希望与世界分享以使世界变得更美好，这很棒。 但道德作秀源于不同的地方。
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道德作秀最初在道德哲学文献中被定义和描述，可以定义为“利用和滥用道德言论来寻求地位、提升自我或提升个人品牌”。因此，道德作秀者是指那些经常利用公开讨论道德和政治来给他人留下深刻印象，以展示其道德品质的人。 关键在于，这些人主要受提升自身地位或在同龄人中排名的愿望所驱动。
让我们面对现实：道德作秀似乎无处不在。 正如临床心理学家约书亚·格拉布斯指出，“也许，仅仅是也许，我们中的许多人如此糟糕地对待彼此的原因，很大程度上与向志同道合的人炫耀的渴望有关。 本质上，有时我们表现不佳是为了获得与我们类似的人的尊重和敬意。”
为了科学地研究这种现象，格拉布斯与首次定义道德作秀的哲学家——贾斯汀·托西和布兰登·沃姆克——以及心理学家 A. 香蒂·詹姆斯和 W. 基思·坎贝尔合作。 在 6 项研究（包括 2 项涉及具有全国代表性的样本的预注册研究）、2 项纵向设计研究和 6,000 多名参与者中，他们的核心发现如下
道德作秀者（在道德作秀调查中得分较高的人）也倾向于在自恋特征方面得分较高，并且也倾向于将寻求地位作为其基本社会动机。
道德作秀与政治派别之间没有关系。 然而，道德作秀与政治两极分化之间存在联系：与更温和的民主党人和共和党人相比，极左翼和极右翼的人都更有可能在道德作秀特征方面得分更高。
道德作秀者更可能报告他们在日常生活中遇到更大的道德和政治冲突（例如，“我因为我的政治/道德信仰而失去了朋友”），并且他们报告说因为他们的政治或道德信仰而在社交媒体上与他人发生更多争吵。 即使在控制了其他性格特征之后，也发现了这种相关性，并且在一个月的纵向研究过程中持续存在。
作秀者更有可能报告随着时间的推移表现出对抗行为，例如在网上攻击他人，或试图在网上公开羞辱某人，因为他们持有不同的道德或政治信仰。
当然，道德作秀不是预测公开冲突的唯一因素，并非每一次公开的道德或政治分享都是由自恋动机驱动的。 正如格拉布斯指出，理解社会毒性行为的一个真正困难“在于，通常情况下，（表面上的）相同行为可能由截然不同的动机驱动，而意图对于解释这些行为至关重要。”
然而，由于我们是如此社会化的物种，人类对社会地位的需求非常普遍，而且我们经常在公共社交媒体平台上分享我们的道德和政治信仰的尝试中，混合了真诚的动机和社会地位的动机。 正如一个心理学家团队所说，是的，您可能确实在“展示美德”（与道德作秀密切相关的概念），但这并不意味着您的愤怒必然是不真诚的。 这只是意味着我们经常有潜意识的渴望来展示我们的美德，当这种渴望不受控制时，可能会失控，并导致我们贬低或mean待他人，以满足这种渴望。 当对地位的需求占主导地位时，我们甚至可能会失去与我们真正相信的东西，甚至与实际真相的联系。
可以肯定的是，人类对社会地位的追求可能是世界上增长和善良的巨大驱动力。 这实际上取决于一个人是否对这种基本的人类需求进行了健康的调节。 非常有趣的是，格拉布斯和他的同事发现，道德作秀的动机让人联想到心理学文献中发现的获得社会地位的两种不同途径：支配和声望。 通往地位的支配途径是用傲慢、欺骗和攻击铺成的，而通往地位的声望途径是用对个人真正成就的自豪感以及对个人成长和与他人建立联系的渴望铺成的。
同样，道德作秀可以由以下任一因素驱动
通过支配他人来寻求社会地位的需求（“当我分享我的道德/政治信仰时，我这样做是为了向那些不同意我的人表明我比他们更好”）
通过成为知识渊博且有德行的榜样来寻求地位的需求（“我想在道德/政治问题上站在历史的正确一边”，“如果我不分享我的观点，其他人就不太可能了解道德/政治问题的真相”，“我经常分享我的道德/政治信仰，希望激励人们对他们的信仰更加热情。”）
研究人员发现，与更真实/有声望的社会地位途径相比，通往社会地位的支配途径与日常生活中的对抗行为和冲突的联系更为密切。 也许，如果在点击“推文”之前，我们问问自己：“我是否真的相信这项事业/想法/信仰的重要性，或者我主要是说这些来从我的同龄人那里获得地位并打倒那些不同意的人？” 那么社交媒体上看到的许多冲突都可以避免。
当然，从说出自己真正相信的东西中获得社会地位是一种有益的结果，但是当提升您的品牌成为您所有政治和道德声明背后的唯一驱动力时，这可能不是获得关于什么实际上真正有助于推进一项重要事业的真相的最佳途径，更不用说您自己的福祉和幸福了。
希望沿着这些思路进行的更多研究将有助于增进我们对这个重要的个体差异变量的理解，以及这个因素目前在这个分裂的道德和政治格局中是如何发挥作用的。
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注意：我一直想知道道德作秀和道德自义之间的关系。 我认为道德自义这个话题没有受到应有的研究关注，我期待进一步的工作来梳理道德作秀、道德自义、美德展示和其他相关概念之间的细微差别。