本文发表在《大众科学》的前博客网络中，反映了作者的观点，不一定代表《大众科学》的观点
本学年，我正在使用 AIP 书评系列“我的书架”来重温我个人图书馆中的书籍。在接下来的十个月里，我将重读我的民族志和科普书籍，并与您分享一些想法。
布伦南，丹尼斯（2004 年）。
爱有什么关系？跨国欲望与多米尼加共和国的性旅游。杜克大学出版社。
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我们在“爱”中花费大量时间探索景观的流动性。在多米尼加共和国北部海岸，距离银港约 30 分钟路程的索苏亚是一个繁荣的旅游目的地。它拥有许多海滩和酒吧，体现了加勒比海的理念：一个温暖、友好、放松、充满异国情调的地方。它也是一个大型性旅游场景的所在地，虽然全球和国家身份以及应对措施在背景中若隐若现，但我们也沉浸在不断变化的个人景观中。
《爱》记录了丹尼斯·布伦南在索苏亚性景观中的实地考察。这个小海边社区已成为非裔多米尼加和非裔海地妇女的目的地，她们希望通过出卖性来获得她们认为会使她们在岛外过上更好生活的机会。为此，她们“为了居留而不是为了爱”而利用性。她们有策略地对待她们的性关系，她们知道如果她们表演得足够令人信服，这可能会对她们及其受抚养人有极大的帮助。当她们的客户返回欧洲时，她们会专注于培养这些关系。她们通过传真保持联系，跨国发送情书和承诺。在《爱》中，参与这种景观并与这些女性发展关系的性游客也在战略性地构建身份和现实。
性景观通过三个定义特征将性工作与全球经济联系起来：从发达国家到发展中国家的国际旅行、付费性消费和不平等。通过关注特定的地理位置，这个空间中的交换行为突出了买方（性游客）和卖方（性工作者）之间的权力差异，并强调了种族、性别、阶级和国籍的定位。我们看到人们通过他们在这个空间内以及与空间本身的互动而发生改变。就像这是一个关于能动性和幻觉的故事一样，索苏亚本身也是一个需要应对的角色。
当布伦南向我们介绍埃琳娜时，她刚从监狱释放，她在一次扫荡中被抓，当时包括非性工作者和性工作者在内的恰巧在街上的人都被抓了。当时是中午，没有一个女人在积极招揽顾客。她的朋友安德里亚当时和她在一起，但她没有被捕，尽管她也是一名性工作者，因为她的男朋友在警察部队工作。性工作是埃琳娜养活她两个姐妹和她年幼女儿的主要手段，她们都住在一间木屋里，她们轮流睡在一张双人床上和睡在地板上。安德里亚通知了埃琳娜的家人，并支付了埃琳娜获释所需的贿赂。这很幸运，但更幸运的是，埃琳娜遇到了尤尔根，一位曾经的客户，他专门来索苏亚寻找她。为了证明他的爱意，他给她带来了礼物：香水，以及配套的金手镯和项链。在这次偶然的相遇之后，埃琳娜回到家，她身边的姐妹和年幼的女儿帮助她为与尤尔根的长期交往做准备。埃琳娜做了头发，她们帮助她为当晚选择服装，她们明白，她从尤尔根那里得到的礼物和钱会流到她的家人手中。
尤尔根是一位年长的德国男子，仔细阅读似乎是当时性游客的典型代表。他们大多是年长的白人男性。（当布伦南在书的结尾返回索苏亚时，她发现这一人口结构发生了显著变化。）在索苏亚妇女的心目中，与多米尼加男人相比，她们更可靠、更稳定。这种神话是索苏亚性工作持续存在的核心。在尤尔根逗留期间，埃琳娜搬到旅游度假村与他同住，而展开的画面非常类似于一个家庭：尤尔根带埃琳娜、她的女儿和姐妹外出吃饭，他擦她女儿的鼻子，她拿出他的钱来支付布伦南的饭钱。这些行动描绘了一段萌芽关系的非常亲密的画面，因此当尤尔根不得不返回德国时，埃琳娜感到沮丧也就不足为奇了。一旦尤尔根离开，会发生什么就无法控制了。虽然他承诺他对埃琳娜是忠诚的，但他的离开意味着她将不得不搬回她的一居室住宅，并重新开始性工作以满足她的财务义务——比如支付她父母的杂货账单，并为她的姐妹和女儿提供食物和住所。然而，尤尔根信守诺言，不仅寄钱，而且搬到了索苏亚，与埃琳娜结婚，并把她和她的家人搬进了一套带自来水和发电机的两居室公寓。他买了家具、彩色电视机，并为她的女儿支付了私立学校的学费。
埃琳娜的故事是索苏亚性工作者所持有的目标之一的实现。她能够让一个欧洲男人来养活她和她的家人。她并没有像许多人希望的那样离开这个岛屿，但她能够离开性工作，过上相对中产阶级的生活方式。
然而，她很快发现这个梦想并不完全如她想象的那样。这就是梦想实现的另一面。她和尤尔根在金钱管理方面存在文化冲突。他觉得她总是向他要钱，她确实如此，因为她是按照贫困的多米尼加妇女的方式管理金钱的，她们会在需要时购买她们需要的东西。这意味着她们可能一天去几次市场。随着色情/异国情调的最初吸引力开始减弱，尤尔根会寻找新的东西。埃琳娜知道这种情况正在发生，但她更担心的是他没有履行他作为她的“esposo”的职责，在这种情况下，指的是一个同居丈夫。他最终离开了她，并否认了他们共同儿子的父权，说孩子太黑了，不可能是他的。当他离开时，她发现，由于在她在一起的时间里她完全依赖他，所以她一无所有——毕竟，家具是他的。
虽然埃琳娜多年后遇到了另一位德国男子，并最终搬到了德国，但这段关系也破裂了。因此，她通过获得一份管理酒吧以养活孩子的职位来为自己建立了一种稳定感。酒吧老板在圣多明各度过了很多时间，这让她负责管理。
在《爱》中，有很多埃琳娜故事的变体。所有故事中始终不变的是交换的动态。正如许多关于性工作中能动性的讨论一样，索苏亚的妇女们正在积极地利用自己的身体来实现她们的目的。这不是一种生存策略，而是一种进步策略。埃琳娜的收入不是再投资于她自己，而是投资于她的家庭，特别是她的孩子。（这后来成为埃琳娜对另一个女人严厉批评的焦点：她不存钱来确保她孩子的未来，而是把钱花在衣服上。）布伦南提出了性工作可能是选择出卖自己身体的说法。但这些女性所出卖的不仅仅是这些。她们正在制造和销售一种体验，让游客可以来到索苏亚，假装自己富有且知名。虽然在欧洲，她们可能无法获得任何商品和服务，但在索苏亚，几乎没有什么是不受限制的。她们在小小的索苏亚的往返旅程中也找到了熟悉感。酒保和当地人认识她们。她们是名人，最终她们可能会成为当地人。双方都利用刻板印象来推动性与金钱的交换。棕色皮肤的异国情调与性能力相提并论，虽然外国人可能会以此作为购买性的理由，但索苏亚的性工作者将其用作进一步发展她们的贸易的手段。
在索苏亚定居并与她们曾经花钱买过性的女性建立生活的性游客正在按照他们认为加勒比海的样子为自己构建一个世界。这在尤尔根最初给出搬到索苏亚的原因中可见：这是一种退休。他声称，他不需要像在德国那样工作那么多就可以维持生计，而且这是一种更愉快、更轻松的生活方式。漫长而阳光明媚的日子里，他可以将大部分时间花在酒吧里，而不是从事更传统的工作，这对他很有吸引力。在这个想象中的放松世界中，以及在感知到的缺乏传统生活义务的情况下，像埃琳娜这样的女性在保持幻觉的结构完整方面发挥着作用。同样，她们在姐妹和母亲，有时还有丈夫和男朋友的支持下构建的世界可能有助于推动她们的能动性和控制力，以对抗认为她们是商品的全球化期望。
在这种动态中，权力差异有时会发生变化。我们从埃琳娜身上看到了这一点，她利用她与尤尔根的关系将她的家庭从贫困中解脱出来，即使是暂时的。后来，当她决定一种离开性工作来养活家庭的方法时，也看到了这一点。卖家在他们要求付款时为自己主张了一些东西。尽管是为了居留而结婚，但爱（和家庭义务）与这些女性所做的决定有很大关系。玛丽是埃琳娜在酒吧工作的朋友，她被置于这些叙述的交汇点。她离开了她的德国伴侣克劳斯，而克劳斯追随她回到了索苏亚。虽然她坚称自己并不爱他，但她不能否认这对她的女儿的好处。她在这段关系中掌握着相当大的权力——她公开地与她的顾客调情，据称还在和另一个男人约会。这一切在某种程度上发生是因为克劳斯允许它发生，但有趣且重要的是她觉得她可以这样做。我们没有得到她的情况的最终结果，但我们认为爱和需求可能会产生有分寸的、有策略的回应，而这些回应可能永远无法在个人层面上得到充分理解。
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