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Hakame。
这是希尼科克民族的代表在周一上午美国自然历史博物馆向来自太平洋西北地区的第一民族的受尊敬的长者、特邀嘉宾和媒体致欢迎词时说的一句话，当时博物馆宣布西北海岸展厅将进行为期多年的努力，以更新和修复该展厅的展品。
这项工作计划在 2020 年完成，正好赶上博物馆成立 150 周年庆典，在此期间需要完成的工作量是惊人的。大约有 1400 件文物需要评估和修复，包括 6 根已经开放展示 100 年的图腾柱。对于管理这些物品技术修复的人来说，波动的湿度和之前的处理是保护主义者需要克服的一些较大障碍。研究人员希望利用应用于现代绘画的清洁技术，能够消除一些损坏。
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展厅的历史意义重大。它由通常被认为是人类学之父的弗朗茨·博厄斯和他收集文化文物并记录西北海岸原住民生活经历的合作者乔治·亨特构思和设计。他们收集了 9000 多件文物。当它于 1899 年开放时，该展厅是同类展厅中的第一个。它的安排坚持认为文化应该独立存在，而不应该超出自身进行比较，这与既定的认为文化存在于可以从原始到高级追溯的光谱上的观点是根本性的突破。作为博物馆中不断发展的第一个展厅，它包含着博物馆精神的承诺。但这个历史在正确性上是次要的，最重要的是那些将在未来几年帮助指导这个项目的长老们分享的言语、祈祷和歌曲。
Kaa-xoo-auxch/加菲尔德·乔治（安贡/戴舒赫特“小径尽头之家”渡鸦海狸之家首领，特林吉特）告诉聚集的观众，很难看到展厅里的文物，但令他感到鼓舞的是，它们保存得很好，这对它们所属的人民来说最终是一项服务。为了强调这一点，他谈到了几年前发生的独木舟船首的遣返。独木舟对特林吉特人来说意义重大。它们被视为有生命的生物，当船首破裂时，人们会对其进行纪念和火化。在殖民行动中，他的人民的独木舟被故意摧毁，人们认为它们永远丢失了。独木舟的故事在波特拉奇仪式上讲述。当他得知仍有一艘独木舟留在博物馆时，他非常激动。Kaa-Xoo-Auxch 说，独木舟的回归是重要的，许多人长途跋涉来欢迎它回家。
虽然这项保护工作很重要，但 Kaa-Xoo-Auxch 指出，为公众提供信息的标牌可以在解释文物及其意义方面做得更好。对于 Haa'yuups/罗恩·汉密尔顿（胡帕切萨特第一民族塔基什塔卡姆尔哈特之家首领，努-查-努尔特人，艺术家和文化历史学家）而言，即将到来的工作代表着第一民族有机会帮助撰写并拥有公众对其历史的理解。100 多年来，展厅及其展品都没有改变。他认为这种合作是帮助学者和研究人员，并最终帮助参观公众超越对文物表面理解，更好地理解它们对其创造者和热爱者意义的机会。在记录技术性和非个人性的地方，Haa'yuups 希望公众标牌能够更好地说明文物及其所有者之间维持的关系，并讲述它们意义的故事。而且在这项工作中，他希望也能承认土著学者——因为有谁能比他们更好地指导讨论呢？
本着弗朗茨·博厄斯的精神，吉斯甘/妮卡·科利森（海达民族特萨尔部落，凯伊利纳加伊海达格瓦伊博物馆馆长）强调说，虽然这个展厅将是容纳这些物品的单独房屋，但它们的所有者仍然是独立的民族。这些物品的分享和修复有望使我们更好地理解和认识我们共同的历史。吉斯甘说话轻柔但带有不可否认的共鸣，她说与博物馆的合作不是与广大公众的和解，而是实现和解的一种手段，可以通过承认悲伤来实现。也就是说，我们需要共同努力聆听和讲述这项工作中将浮出水面的历史。作为一个群体，我们需要拥有这段历史，只有这样，我们才能开始拆除对第一民族完整性所做的一些事情。
第一民族的代表对希尼科克领导人表示感谢和欢迎，因为他们承认了他们的接待。首先看到这些领导人相互问候并互相尊重，然后再转向观众的其他成员，令人深思。这有力地提醒了西北海岸展厅的文物中蕴含的历史以及博物馆本身的体验。博物馆是讲述这些故事的手段。历史使其成为必要的保护工具，但这些个人的参与表明，2020 年可能是自然历史展品管理方式的标志。
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