1967年，英国生物学家、诺贝尔奖得主彼得·梅达沃爵士以书名的形式，将科学形象地描述为《可解的艺术》。他写道：“优秀的科学家研究他们认为可以解决的最重要的问题。毕竟，解决问题是他们的专业，而不仅仅是与问题作斗争。”
数千年来，我们人类最伟大的思想家们一直努力攀登意识、自由意志和上帝这三大谜团的本体论悬崖，但始终未能接近其顶峰的稀薄空气。与原子结构、复制的分子基础和人类暴力的原因等其他难解的问题不同，后者已经见证了令人瞩目的启蒙进展，而这三个谜团似乎离我们理解越来越远，即使我们正竞相用科学之网捕捉它们。
正如哲学家大卫·查尔默斯所描述的那样，这些是“难题”吗？或者它们真的是哲学家欧文·弗拉纳根（灵感来自 20 世纪 60 年代的摇滚乐队 Question Mark and the Mysterians）所定义的真正无法解决的“神秘主义”问题？“旧神秘主义者”是二元论者，他们相信灵魂等非物质属性，这些属性无法用自然过程来解释。“新神秘主义者”，弗拉纳根说，认为意识永远无法解释，因为人类认知存在局限性。我认为，不仅意识，自由意志和上帝也是神秘主义问题——不是因为我们还不够聪明去解决它们，而是因为它们永远无法解决，甚至在原则上都无法解决，这与这些概念在语言中是如何构想有关。将我们这些属于这个阵营的人称为“最终神秘主义者”。
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意识。 意识的难题体现在成为某种事物的定性体验（感觉）。这是通过生物体的感官和大脑对世界进行的第一人称主观体验。不可能知道成为蝙蝠是什么感觉（在哲学家托马斯·内格尔著名的思想实验中），因为如果您将您的大脑和身体从人形改为蝙蝠形，您将只是一只蝙蝠，而不是一个知道成为蝙蝠是什么感觉的人类。您不会像弗兰茨·卡夫卡 1915 年的中篇小说《变形记》中的旅行推销员那样，他醒来发现自己变成了一只巨大的昆虫，但仍然有人类的思想。您只会是一个节肢动物。根据定义，只有我才能知道我作为“我”的第一人称体验，您、蝙蝠和虫子也是如此。
自由意志。 很少有科学家否认我们生活在一个决定论的宇宙中，在这个宇宙中，所有结果都有原因（量子力学除外，尽管量子力学只是为系统增加了一个随机性元素，而不是自由）。然而，我们所有人的行为都好像我们拥有自由意志一样——我们在选项中做出选择，并在约束系统中保留一定程度的自由。要么我们都妄想了，要么问题被框定为概念上无法理解的。我们不是惰性的物质团块，被自然法则的桨叶在生命的弹球机中来回击打；我们是宇宙因果网络中的积极行动者，既受其决定，又通过我们的选择帮助决定它。这就是相容论的立场，意志和罪责由此产生。
上帝。 如果宇宙的创造者是超自然的——在空间、时间和自然法则之外——那么根据定义，任何自然科学都无法通过自然仪器进行的任何测量来发现上帝。根据定义，这位上帝是一个无法解开的谜。如果上帝是自然世界的一部分，或者以某种方式从宇宙之外进入我们的宇宙来搅动粒子（例如，执行治愈病人等奇迹），我们应该能够量化这种天意行为。这位上帝在科学上是可解的，但到目前为止，所有此类测量的说法都尚未超过统计概率。无论如何，上帝作为一个自然存在，仅仅比我们更聪明、更强大得多，这并不是大多数人所理解的神。
尽管这些最终的谜团可能无法通过科学解决，但它们仍然是引人入胜的概念，非常值得我们审视，即使仅仅是因为它可以让我们更深入地了解我们作为有知觉、有意志、有精神的生物的本质。