想象虚无。 请继续。你看到了什么？我设想一片黑暗空旷的空间，其中没有任何星系、恒星和行星。但不仅没有物质，而且也没有空间或时间。甚至没有黑暗。也没有有知觉的生命来观察虚无。只有……虚无。想象一下。你做不到。
这里我们面临着终极问题：为什么存在着有而不是无？我汇编了一些来自多个来源的回答，包括约翰·莱斯利和罗伯特·劳伦斯·库恩2013年出版的著作《存在的奥秘》（Wiley-Blackwell出版社）以及劳伦斯·M·克劳斯2017年出版的著作《有史以来最伟大的故事——到目前为止》（Atria Books出版社）。
虚无是无稽之谈。 构想虚无是不可能的——不仅没有空间、时间、物质、能量、光、黑暗或有意识的生命来感知虚无，甚至没有虚无本身。从这个意义上说，这个问题实际上是不可思议的。
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虚无是某种东西。 将“虚无”当作“某种东西”来谈论，就好像它是某种停止存在的东西，这是一种逻辑谬误。在这里，我们遇到了定义“虚无”的含义以及语言对问题施加的限制的问题。谈论“虚无”的行为本身就使其成为“某种东西”。否则，我们在谈论什么？
虚无将包括上帝的不存在。 在莱斯利和库恩的“虚无”分类法中，他们列出了哪些类别的“事物”可能包含在“有”中，而“无”会否定这些“事物”：物质的、精神的、柏拉图式的、灵性的和上帝。例如，如果“虚无”指的是没有任何种类的物理物体或物质，那么仍然可能存在能量，物质可以从中通过自然规律引导的自然力产生。例如，物理学家谈论真空空间，认为它充满了虚粒子，粒子-反粒子对从中作为量子物理学不确定性原理的结果而出现。从这种“虚无”中，宇宙可能会“蹦”出来。
虚无不排除从无创造。 如果“虚无”指的是没有任何种类的物理、精神、柏拉图式或非物理实体，那么就不可能有上帝或众神，这意味着不可能有任何东西存在于虚无之外，从中创造出某种东西。这否定了基督教神学家的论点，即上帝从无创造了宇宙，或者“从虚无中创造”，这是基于创世纪1:1的英文翻译，“起初，上帝创造了天地”。这是具有误导性的。最近的学术研究表明，创世纪1:1中“创造”的希伯来语词是bara（ברא）——一个更准确的翻译是“分离”或“划分”的动词。创世纪1:1应该读作：“起初，上帝分离了天地。” 从什么中分离出来并没有说明。
虚无是不稳定的；有是稳定的。 询问为什么存在着有而不是无，这假定“虚无”是事物的自然状态，而“有”需要一个解释。也许“有”是事物的自然状态，而“虚无”才是需要解决的谜团。在他宏大的叙述《有史以来最伟大的故事——到目前为止》（他2012年著作《来自虚无的宇宙》的续集）中，克劳斯指出，“爱因斯坦是最早证明经典因果关系概念在量子领域开始崩溃的物理学家之一。” 尽管许多物理学家反对从虚无中产生某种东西的想法，但他观察到“这正是您用来阅读此页面的光发生的事情。热原子中的电子发射光子——光子在发射之前并不存在——这些光子是自发且无缘无故地发射出来的。为什么我们至少在某种程度上已经习惯了光子可以无缘无故地从虚无中创造出来的想法，但整个宇宙却不行呢？”
一个答案与我们对哥白尼原则的不适有关，该原则认为我们并不特殊。我们更喜欢宗教和人择解释，即宇宙是为了我们而创造和微调的，因为它们将人类以人类为中心的方式放回宇宙的中心——一切都与我们有关。但是500年的科学发现表明，这与我们无关。从这个事实出发，我们可能会获得一种视角，这种视角既能满足宗教冲动，又能满足科学冲动，从而获得一种从思考虚无中获得的敬畏感。