根据牛津英语词典的第一个定义，“怀疑论者”是“认为对于任何命题的真理都没有充分的确定性理由的人”。这太虚无主义了。对于许多命题，我们有充分的理由确信它们的真实性
这期大众科学共有 84 页。通过观察证实。
恐龙大约在 6500 万年前灭绝。通过火山喷发物（在恐龙化石之上和之下）的放射性测年技术的验证和重复证实。
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宇宙始于大爆炸。通过来自各种现象的证据的汇聚证实，例如宇宙微波背景辐射、轻元素（如氢和氦）的丰度、星系的分布、宇宙的大尺度结构、大多数星系的红移和空间的膨胀。
这些命题是“真实的”，因为证据非常充分，以至于拒绝暂且同意是不合理的。恐龙有可能在几千年前灭绝（宇宙本身是在 10,000 年前创造的），正如年轻地球创造论者所相信的那样，但这太不可能了，我们无需浪费时间考虑它。
然后是负面真理，例如科学中的零假设，它断言除非另有证明，否则特定关联不存在。例如，在近年来泄露的数万封政府电子邮件、文件和档案中，没有一个迹象表明存在 UFO 掩盖事件或伪造的登月事件，也没有人指控 9/11 事件是布什政府的内部工作，这很能说明问题。在这里，缺乏证据就是证据的缺失。
其他命题仅通过内部验证才是真实的：黑巧克力比牛奶巧克力更好；齐柏林飞艇乐队的“通往天堂的阶梯”是最伟大的摇滚歌曲；人生的意义取决于数字 42。这些类型的真理纯粹是个人化的，因此其他人无法验证。在科学中，我们需要外部验证。
那么宗教真理呢？耶稣被钉在十字架上的命题可能通过历史验证是真实的，因为我们称之为拿撒勒耶稣的人可能存在过，罗马人经常因为即使是轻微的罪行也处死人，而且大多数圣经学者——即使是那些无神论者或不可知论者，例如北卡罗来纳大学教堂山分校著名的宗教学教授巴特·埃尔曼——也同意这个事实。相比之下，耶稣为我们的罪而死的命题是一种基于信仰的主张，无法获得有效的知识。介于两者之间的是耶稣的复活，如果这是真的，那将是一个奇迹，但并非不可能。是真的吗？
比例原则要求为非同寻常的主张提供非同寻常的证据。在我们之前生活过的约 1000 亿人中，所有人都已死亡，没有人回来，因此其中一人（或多人）从死里复活的主张与人们所能找到的非同寻常的主张差不多。证据与信念相称吗？威斯康星大学麦迪逊分校的哲学家拉里·夏皮罗在他 2016 年出版的著作《奇迹神话》（哥伦比亚大学出版社）中写道，“复活的证据远不如历史学家用来证明他们相信其他历史事件（如庞贝古城的毁灭）的证据那样完整或令人信服。”由于奇迹远不如普通的历史事件（如火山爆发）那样可能发生，“证明我们相信奇迹的必要证据必须比证明我们相信普通历史事件的证据好很多倍。但事实并非如此。”
那么目击证人呢？夏皮罗认为，也许他们“迷信或轻信”，并且看到了他们想看到的东西。“也许他们只报告说‘在精神上’感受到了耶稣，并且在几十年里，他们的证词被修改为暗示他们亲眼看到了耶稣的肉身。也许关于复活的记载从未出现在原始福音书中，而是在后来的几个世纪添加进去的。对于福音书中关于耶稣复活的描述，任何这些解释都远比耶稣在死后三天后真的复活的可能性更大。”比例原则也意味着我们应该优先选择更可能的解释，而不是不太可能的解释，而这些替代解释当然是更可能的。
也许这就是为什么当本丢·彼拉多问他（约翰福音 18:38）“什么是真理？”时，耶稣保持沉默的原因。