红色体验在大脑的哪个位置？3月3日，迪帕克·乔普拉在加利福尼亚州卡尔斯巴德举行的“圣贤与科学家研讨会”上向我提出了这个问题。一群演讲者认为，神经科学家在神经活动如何转化为意识体验（如红色）方面缺乏完整的理论，这意味着物理主义方法是不充分或错误的。乔普拉在一封电子邮件中详细阐述，主观体验是电化学活动的结果，这个观点仍然只是一个假设。它与意识是根本的，并且意识引起大脑活动，创造物质世界的属性和物体的观点一样，都只是猜测。
当米莉阿姨的大脑因阿尔茨海默病死亡时，她的思想在哪里？我反驳乔普拉。米莉阿姨是宇宙中一种短暂的行为模式，她回到了她从中产生的潜力之中，乔普拉回应道。在东方传统的哲学框架中，自我认同是一种幻觉，开悟的目标是超越到一个更普遍的非局部、非物质的身份。
然而，大脑创造意识的假设比意识创造大脑的假设有更多的证据支持。例如，颞叶梭状回的损伤会导致脸盲症，而刺激同一区域会导致人们自发地看到面孔。中风引起的大脑视觉皮层区域V1的损伤会导致意识视觉感知的丧失。意识体验的变化可以通过功能性磁共振成像、脑电图和单神经元记录直接测量。神经科学家甚至可以在受试者有意识地意识到所做的决定之前，通过大脑扫描活动来预测人类的选择。仅使用脑部扫描，神经科学家甚至能够在电脑屏幕上重建某人正在看到的东西。
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成千上万的实验证实了神经化学过程产生主观体验的假设。神经科学家们在哪种物理主义理论最能解释心智问题上没有达成一致意见，这并不意味着意识创造物质的假设具有同等地位。为了辩护，乔普拉给我发了一篇2008年发表在《心智与物质》杂志上的论文，作者是加州大学尔湾分校的认知科学家唐纳德·D·霍夫曼：《意识实在论与身心问题》。意识实在论断言，客观世界，即其存在不依赖于特定观察者的感知的世界，完全由有意识的主体组成。意识是宇宙的根本，并产生粒子和场。霍夫曼写道，它不是宇宙进化史上的后来者，不是从无意识的物质和场的复杂相互作用中产生的。意识是第一位的；物质和场的存在依赖于它。
意识是宇宙的根本的证据在哪里？在这里，霍夫曼转向人类观察者如何构建物体的视觉形状、颜色、纹理和运动。他认为，我们的感官并没有在大脑中构建物理现实的近似，而是更像一个图形用户界面系统，它与计算机内部实际发生的事情几乎没有相似之处。在霍夫曼看来，我们的感官运作是为了构建现实，而不是重建现实。此外，它不需要独立存在的物理物体的假设。
意识如何使物质物质化？我们没有被告知。在物质存在之前，意识在哪里（以及如何）存在？我们不禁想知道。据我所知，所有证据都指向大脑引起心智，但没有证据表明存在反向因果关系。事实上，整条推理路线似乎都基于类似于“上帝补缺”的论证，即物理主义的空白被非物理主义的主体填补，无论是全知的神灵还是有意识的主体。
没有人否认意识是一个难题。但在我们将意识提升到能够创造自身现实的独立主体的水平之前，让我们给那些我们确实拥有的关于大脑如何创造心智的假设更多的时间。因为我们确切地知道，可测量的意识会在大脑死亡时消亡，所以在被证明并非如此之前，默认的假设必须是大脑引起意识。我思故我在。
大众科学在线
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