在1946年发表于伦敦论坛报的题为“眼皮底下”的文章中，乔治·奥威尔指出，“我们都有能力相信我们知道是虚假的事情，然后，当我们最终被证明是错误的时候，厚颜无耻地歪曲事实，以表明我们是对的。从理智上讲，这个过程可以无限期地进行下去：唯一能制止它的是，虚假的信念迟早会撞上坚实的现实，通常是在战场上。”
今天的知识战场在大学校园里，学生们对种族、民族、性别和性取向的深刻信念，以及他们对资本主义、帝国主义、种族主义、白人特权、厌女症和“顺性别异性恋父权制”的社会正义反感，已经撞上了矛盾的事实和对立观点的现实，导致了校园混乱甚至暴力。例如，在加州大学伯克利分校，学生和校外煽动者仅仅因为保守派煽动者米洛·扬诺普洛斯和安·库尔特被邀请演讲（最终他们没有来）就发生了骚乱。在明德学院，示威者袭击了自由主义作家查尔斯·默里和他的自由派主持人，艾莉森·斯坦格教授，拉扯她的头发，扭伤她的脖子，并将她送进了急诊室。*
这种令人不安的局势的一个潜在原因可能在于五月份在华盛顿州奥林匹亚市常青州立学院发生的事情，当时生物学家和自称“深度进步派”的布雷特·温斯坦教授拒绝参加“缺席日”活动，在该活动中，“白人学生、教职员工将被邀请离开校园参加当天的活动”。温斯坦反对，在一封电子邮件中写道：“在大学校园里，一个人说话或存在的权利绝不能基于肤色。”作为回应，50名愤怒的学生组成的暴徒扰乱了他的生物课，包围了他，称他为种族主义者，并坚持要求他辞职。他声称，校园警察告诉他，学院院长告诉他们袖手旁观，但他为了安全起见，不得不远离校园。
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事情怎么会变成这样？温斯坦在《华尔街日报》的一篇文章中指出了众多趋势之一：“包括所有硬科学在内的严谨的经验和演绎领域，一直与‘批判理论’、后现代主义及其基于感知的相关理论并存。自从20世纪60年代和70年代创建了新颖的、以正义为导向的领域以来，这些不相容的世界观一直相互排斥。”
在Quillette.com网站上发表的题为“校园疯狂背后的方法”的文章中，英国诺丁汉大学的研究生苏曼特拉·迈特拉报告说，在加州大学伯克利分校签署致校长信抗议扬诺普洛斯的13名学者中，有12人来自“批判理论、性别研究和后殖民/后现代主义/马克思主义背景”。这是马克思主义理论从阶级冲突向身份政治冲突的转变；他们现在不是根据一个人的品格内容来判断人，而是根据他们的肤色（或他们的种族、性别、性取向等）来判断。“后现代主义者试图劫持生物学，已经接管了政治学的大部分领域，几乎所有的社会人类学、历史和英语，”迈特拉总结道，“并且已经扩散了自我指涉的期刊、引文圈、不可重复的研究，以及通过行动主义和游行来限制细致入微的辩论，煽动了一群容易上当受骗的学生去恐吓任何反对意见。”
这些后现代教授正在教导学生，没有真相，科学和经验事实是白人父权制压迫的工具，几乎所有美国人都是种族主义者和偏执狂，包括他们自己的教授，他们中的大多数人都是致力于与这些社会弊病作斗争的自由主义者或进步人士。在58名常青学院教员签署了一份“与学生团结一致”的声明，呼吁对温斯坦采取纪律处分，因为他通过接受国家媒体采访“危及”社区，我统计了只有7名来自科学领域。大多数人专门研究英语、文学、艺术、人文科学、文化研究、女性研究、媒体研究和“日常帝国主义、大都市间地理[和]情境挪用”。一门名为“奇妙的抵抗”的课程被描述为“有抱负的‘社会正义战士’的训练道场”，重点关注“权力不对称”。
如果你教导学生成为反对所有权力不对称的战士，当他们转而反对他们的教授和管理人员时，不要感到惊讶。这就是当你将事实与价值观、经验主义与道德、科学与人文科学分离时发生的事情。
*编者注（2017年8月18日）：这句话是在印刷版文章在线发布后编辑的。原文指出，明德学院的学生“人身攻击了”查尔斯·默里和他的校园主持人艾莉森·斯坦格。事实上，警方调查确定，似乎有几名参加反对默里示威活动的人来自校园社区之外，并且那些戴着面具的人使用了“表明接受过阻挠和恐吓训练的战术”。尽管袭击者从未被确认身份，因此警方无法提出指控，但明德学院坚持认为，蒙面袭击者不是学生，而是校外煽动者。学院还发表了一份官方声明，称“学院对74名学生进行了纪律处分，处分范围从留校察看到正式学院纪律处分，这会在学生的档案中留下永久记录。”