约翰纳坦·安德烈斯·佩雷亚眯起眼睛，透过刺眼的亚马逊阳光，看向一片丛林。他驾驶着由小型发动机驱动的木制长舟，穿过哥伦比亚强大的卡克塔河的一条支流，缓缓驶向泥泞的河岸。这位二十多岁的卡里霍纳部落成员跳上几乎难以辨认的小路，招呼包括我在内的其他五个人跟随。然后他消失在绿色之中，周围是看不见的鸟类、猴子和昆虫的嘈杂声。植被如此茂密，黑暗、霉味的小路如此曲折，以至于在我们这些跟在佩雷亚身后的人看来，丛林似乎已经吞噬了我们年轻的向导。直到几分钟后，我们从树林中出来，发现他站在一个波光粼粼的盐湖前。佩雷亚正专注地凝视着远方。“我们只能走到这里，”他说。“前面是一片沼泽地。根据传说，那片沼泽地在身体上和精神上都将我们隔开。”然后他庄严地指向湖对面。“那边，”他说。就在那里的某个地方。“那就是他们所在的地方。”
“他们”是神秘的部落居民，居住在库拉雷-洛斯英格莱斯土著保护区（位于哥伦比亚东南部）境内，离标志着他们领地开始的无形边界仅六英里之遥。与卡里霍纳部落和其他居住在这个领地边缘的部落（该领地延伸到邻近的普雷河国家自然公园和其他地区）不同，这个神秘的群体几乎没有接触过现代文明。事实上，他们一直在积极寻求避免与外界的任何接触。他们的成员像几千年来一样生存，赤身裸体地生活在丛林中，用涂有毒药的箭和吹箭狩猎，用石斧砍伐树木，用竹刀切割食物。
库拉雷的长屋或maloca是当地社区讨论保护他们与世隔绝的邻居（右）的努力的聚会场所。这些努力包括在受保护土地的边界沿线战略性地设置几个控制站（左）。图片来源：胡安·阿雷东多
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佩雷亚部落的一些人称这些男人和女人为“生活在自然状态下的兄弟”。其他当地人称他们为“老虎人”。（南美洲没有老虎，但tigre一词有时用来指当地的美洲虎。）这是一个代代相传的绰号，源于传教士、橡胶大亨和所有现代西方世界的装饰品到达这个偏远地区之前。传说讲述了一个凶猛的战士氏族，他们在身上画条纹，穿透鼻子，吃掉他们的敌人，然后在 19 世纪左右沿着一条名为贝尔纳多河的卡克塔支流逃入荒野，以躲避白人。卡里霍纳部落和居住在与世隔绝的群体领地边界土地上的其他 14 个部落，对他们与世隔绝的邻居既敬畏又恐惧；他们羡慕该部落文化的纯洁性，并相信其萨满祭司与大自然非常亲近，以至于他们可以控制自然元素。
没有人知道现在有多少与世隔绝的人居住在这个丛林保护区——估计人数从 50 人到 500 人不等。但是，外来者的侵犯将威胁到他们的生活方式——实际上是他们的生存。佩雷亚和他的同伴们正在努力防止入侵。我来到库拉雷是为了看看他们如何在日益紧密相连的世界中帮助他们与世隔绝的邻居保持与世隔绝的状态。
图片来源：地图专家
人类学家、活动家和政府官员长期以来一直在争论如何才能最好地保护亚马逊和其他地方的与世隔绝的部落。由于他们一直与世隔绝地生活，因此对工业世界居民常见的疾病几乎没有或根本没有免疫力。与外来者（他们都携带潜在的致命病原体）的接触可能会因此消灭这些社区。许多专家认为，让游客远离是保护他们免受疾病侵害的唯一方法。也许更重要的是，许多这些部落意识到更大的世界，并选择保持与世隔绝的状态。因此，在这种观点看来，“不接触”是人权问题。其他人则反驳说，接触是不可避免的，为部落为这种可能性做好准备是最谨慎的做法。现代化的进程不会为任何人停留。而且，如果没有定期接触，就不可能保护部落免受武装的、邪恶的行为者的侵害，这些人觊觎原始木材、黄金和通常隐藏在他们土地上的其他自然资源。
2012 年，佩雷亚的部落和库拉雷的其他社区，以及附近其他地区的群体，发起了一项积极的行动，巡逻边界，保护他们与世隔绝的同胞的土地，免受伐木者、猎人、金矿开采者、传教士、走私者、毒贩和共产主义叛乱分子的入侵。最近，他们的任务变得更加紧迫。几十年来，哥伦比亚的内战阻碍了亚马逊地区的发展，叛乱分子营地、右翼准军事部队和隐藏在其丛林中的毒品实验室的存在，使得许多最有可能试图开发它们的力量感到过于危险。然而，在 2016 年 11 月，政府和叛乱分子签署了和平协议。稳定可能会带来经济繁荣时期——而且，许多人担心，可能会带来危及邻国保护与世隔绝部落的努力的那种发展压力。和平协议还催生了一系列更直接的危险，以新的分裂团体和强硬派叛乱分子残余的形式出现，他们正在寻求在广阔的未开发内陆地区建立新的路线，并通过秘密的毒品设施和非法采矿来资助他们的努力。
萨满祭司莫伊塞斯·尼尔莫雷·亚库纳（红衬衫）和阿方索·马塔皮（蓝色条纹衬衫）参加库拉雷社区的年度会议，审查他们为与世隔绝的部落居民制定的保护计划（左）。亚马逊保护团队的丹尼尔·阿里斯蒂扎巴尔（中间）和普雷河国家自然公园团队的成员正在整理会议记录（右）。图片来源：胡安·阿雷东多
现在，一场竞赛正在进行中，目的是实施一项全国性政策，该政策由非政府组织 (NGO)、哥伦比亚土著领导人及其内政部共同制定，并由该国即将离任的总统胡安·曼努埃尔·桑托斯及其内阁部长于去年夏天签署。新的协议保障了与世隔绝的人民的自决权，并详细规定了为在全国范围内新确定的群体捍卫这些权利的程序。尽管“老虎人”是迄今为止唯一被证实存在的与世隔绝的部落，但有证据表明，在哥伦比亚亚马逊地区的其他地方，可能有多达 17 个其他部落与世隔绝地生活着。
随着国际非政府组织收集他们需要的证据，以证明需要联邦保护的新部落的存在，佩雷亚和库拉雷其他人的努力正在成为一个重要的榜样，向怀疑者表明这种安全保障是可能的。
非政府组织“国际生存”估计，全世界有 100 多个与世隔绝的部落，该组织将其定义为“与主流或主导社会中的任何人没有和平接触的部落人民”。在哥伦比亚，以及亚马逊地区的其他地方，大多数人选择与世隔绝地生活。许多人最初是为了逃避 18 世纪至 20 世纪初的殖民者、残酷奴役土著工人的橡胶大亨以及试图通过禁止长期以来的传统习俗来“文明化”和转变土著居民的传教士。
库拉雷保护区内外土著社区的成员在保护工作与日常生活任务之间取得平衡：照看炊火（左上）、制作木薯粉（右）和准备mambe，一种古柯叶和灰烬的混合物（左下）。图片来源：胡安·阿雷东多
最近的“首次接触”在其他方面也被证明是灾难性的。近几十年来最常见的接触发生在哥伦比亚边境的巴西，那里是最大片原始雨林所在地。在整个 20 世纪，巴西政府试图开放该地区，派遣一批探险家进入荒野，在丛林中建立小型简易机场哨所，后来又开辟新的道路，使文明不断深入内陆。为了接触居住在那里的部落，首先是巴西国家印第安人保护局，后来是国家印第安人基金会 (FUNAI)，派遣被称为sertanistas的侦察员走在探险家前面，任务是引诱当地居民出来并将他们融入社会。
那些最初的接触提供了一份灾难清单，这些灾难后来将降临到亚马逊地区其他土著人民身上。由于缺乏对许多现代疾病的免疫力，许多村庄在接触后失去了 50% 到 90% 的人口。幸存者往往最终沦落到肮脏的丛林定居点或街头，与传统和社区脱节，沦为酒鬼或妓女，并失去了任何自给自足的样子。
在 20 世纪 60 年代初，一对著名的sertanistas兄弟克劳迪奥和奥兰多·维拉斯-博阿斯成功地领导了创建巨大保护区的努力，该保护区被称为欣古国家公园，是封闭式保护区中的第一个，土著人民理论上可以在那里不受侵扰地生活。欣古将成为亚马逊地区其他此类土著保护区的典范，包括库拉雷。即便如此，在随后的几年里，首次接触仍然经常被证明是灾难性的，疾病摧毁了部落，甚至在考虑搬迁之前。哥伦比亚也看到了自己的悲惨故事，也许最著名的是努卡克-马库部落的故事，这是一个狩猎采集部落，在 1988 年建立官方联系后遭受疾病的蹂躏，如今正在为避免灭绝而战。
来自库拉雷博里卡达土著社区的孩子们在丛林藤蔓上玩耍。图片来源：胡安·阿雷东多
在巴西，到 20 世纪 80 年代，接触的坏影响似乎变得如此不可避免，以至于一些sertanistas在一位充满活力的维拉斯-博阿斯门徒西德尼·波苏埃洛的领导下，开始将接触等同于种族灭绝，并倡导一项激进的策略。1988 年，波苏埃洛赢得了一项新的“不接触”方法的支持：绘制土著土地地图，并将伐木者、矿工和其他入侵者拒之门外——因此，许多人认为，拯救了无数生命。此后，巴西的“不接触”政策一直是该地区各国如何对待土著权利的标准，受到土著群体和非政府组织的青睐。秘鲁将其用作榜样，并在 2006 年正式纳入其国家政策。
即便如此，自那时以来，这种不干预的做法几乎一直受到潜在殖民者以及强大的采矿、畜牧业和木材利益集团的攻击，他们长期以来一直寻求进入保护区——有时会成功。2006 年，波苏埃洛因批评 FUNAI 负责人公开表示土著人民拥有过多的土地而被解雇。
最近，一些人类学家开始认为，面对在丛林中非法活动的无情团伙，“不接触”政策是考虑不周的。《科学》杂志 2015 年发表的一篇有争议的社论中，密苏里大学的罗伯特·S·沃克和亚利桑那州立大学的金·R·希尔认为，矿工、伐木者和猎人经常渗透到保护区，使那里的部落居民暴露于致命病原体，并几乎不受惩罚地犯下暴行。他们认为，保护与世隔绝的部落最安全、最人道的方法是“受控接触”。
希尔说，这篇文章是他数十年实地工作以及与部落多次遭遇的结晶，这些部落讲述了饥饿、暴行和动荡不安的逃亡生活。他说，他之所以发声，是因为这些故事很久以前就打破了他早期的理想主义，他确信流行病学挑战可以通过更好的计划来管理。“世界上所有与世隔绝的部落几乎都处于可悲的无能和腐败的第三世界政府的控制之下，这些政府在保护他们方面做得非常糟糕，”他解释说。“因此，这种保护实际上是一种幻觉。通过让部落远离透明的信息收集，我们不知道他们身上到底发生了什么。而且我认为各种可怕的事情正在发生并被隐藏起来，特别是因为我们无法与他们交谈并询问他们发生了什么。”
尽管希尔声明了他的意图，但《科学》杂志的社论还是引发了土著权利团体、非政府组织和其他人的广泛愤怒，引发了愤怒的信件——甚至死亡威胁。（沃克拒绝就本文发表评论，称他不再公开谈论这个问题。）
“即使你能[做到]安全、受控的接触，即使我认为你做不到，那又会发生什么？”国际生存组织的宣传和研究主管菲奥娜·沃森质问道，该组织可能是对希尔和沃克的论点最直言不讳的批评者。“当你看到最近部落被接触的案例时，这并没有让他们的生活变得更好。事实上，你可以说这让情况变得更糟。现在他们被包围了；他们的土地正在被入侵；他们更容易感染疾病。”
与此同时，希尔的许多同事仍然感到左右为难。宾夕法尼亚州立大学的文化人类学家斯蒂芬·贝克曼指出，“每个人都可以同意，最重要的事情是让他们活下去。”但他表示，目前没有任何一种方法是理想的。“我身体的每一个细胞都在情绪激动地尖叫，‘让他们见鬼去吧！’”贝克曼说，他的实地调查工作重点是委内瑞拉和哥伦比亚的巴里部落以及厄瓜多尔的瓦奥拉尼部落。“而且我在热带森林工作、阅读相关资料、与在那里工作过的其他人交谈的每一天经验都告诉我，‘那是不可能发生的。’”
对于初次到访者来说，前往库拉雷的旅程可能就像前往天涯海角。为了到达那里，我乘飞机去了波哥大，在那里我遇到了丹尼尔·阿里斯蒂扎巴尔，一位三十多岁的瘦削哥伦比亚人，扎着黑色马尾辫，穿着一件破旧的白色 T 恤和褪色的工装裤。阿里斯蒂扎巴尔为美国非政府组织亚马逊保护团队 (ACT) 工作。我们一起飞往哥伦比亚最南端的莱蒂西亚，然后登上了一架破旧的二战时期货机，前往偏远的边境小镇拉佩德雷拉，这是一个位于亚马逊深处、围绕简易机场而建的尘土飞扬的前哨站。在 15,000 英尺的高度巡航，周围堆满了成堆的鸡蛋、奶粉和面粉袋，我透过一个小窗户凝视着。下面，数百英里的茂密原始丛林展开，只有亚马逊河的许多长而强大的支流穿过绿色，蜿蜒成一系列无尽的棕色 S 形曲线。在整个 200 英里的旅程中，我没有看到一个定居点。在拉佩德雷拉，我们登上了一艘摇摇晃晃的木制长舟，向上游驶去。五个小时后——在从纽约市出发整整四天后——我终于到达了目的地。
这里的人们住在沿河的丛林定居点，除了少数很少使用的发电机外，没有自来水或电力。他们的大部分食物都通过狩猎、捕鱼和种植传统作物获得。这里没有道路，只有丛林小路和独木舟。拉佩德雷拉是最近的城镇，那里有一家旅馆和餐馆。部落居民喜欢说他们金钱和物质财富贫乏，但土地和自然资源丰富。
然而，尽管库拉雷非常偏远，但这里边境地区的生活仍然充满了现代化的元素。许多孩子在拉佩德雷拉河对岸的一所寄宿学校上学，这所学校直到去年才由天主教神父管理，后来政府接管了它。部落居民经常前往拉佩德雷拉接受现代医疗保健，并在患有重病或骨折时前往更远的城市，如莱蒂西亚甚至波哥大。许多人穿着现代服装，使用在拉佩德雷拉等城镇购买的弯刀、手电筒和钢锅，并且接触过电视。与世隔绝的部落居民及其自我任命的守护者的决心证明，这些影响尚未到达内陆地区。
库拉雷和普雷河的土著人民世世代代都知道他们神秘的兄弟姐妹在内陆地区的存在，学者们认为他们是尤里和帕塞两个相关部落的成员。但正是哥伦比亚环保主义者罗伯托·弗兰科和 ACT 在 21 世纪初的到来，将他们推到了哥伦比亚关于如何保护其最与世隔绝的人民的对话中心。
弗兰科是许多关于亚马逊历史书籍的作者，多年来一直是哥伦比亚的主要倡导者之一，他认为保护雨林的最佳方法是维护该国土著部落的土地权利，这些部落的文化是基于与周围环境和谐相处。他还曾担任政府机构的人类学顾问，亲眼目睹了首次接触的破坏，并开始相信“自我隔离”是一个人权问题。为了找到一种保护该国最脆弱群体的方法，弗兰科在 20 世纪 80 年代亚马逊探险期间开始收集有关与世隔绝的人民的零星信息。他仔细查阅历史文献寻找线索，仔细研究地图并进行采访——甚至会见在丛林中旅行时遇到与世隔绝的部落居民的前叛军指挥官和毒贩。
然而，为了赢得政府的官方保护，弗兰科需要这些部落存在的具体证据。2007 年，ACT 同意支持他为此所做的努力。那时，弗兰科已经确定库拉雷和普雷河是最有希望开始的地方。在 20 世纪 60 年代后期，一位名叫朱利安·吉尔的橡胶采集工人和毛皮商人，在远离任何定居点的丛林深处发现了一条磨损严重的小路，并沿着它来到了一座巨大的长屋或maloca，在那里他发现了几十名部落居民正在庆祝。他们只穿着遮盖私处的微小袋子，耳朵和鼻子上的穿孔中插着铅笔粗细的棍子。他们在身上画了条纹。但是部落不想与访客有任何瓜葛，会面变得暴力，导致吉尔失踪和一些部落居民死亡。哥伦比亚军方俘虏了几名部落成员，引发了全世界的抗议。军方随后释放了囚犯，并誓言让部落和平相处。
这些人被认为是尤里和帕塞部落的成员，这些部落在数百年前开始逃离白人奴隶贩子，在该地区定居，并被认为已经灭绝。但在 2010 年，弗兰科和一个小团队乘坐一架单引擎塞斯纳飞机飞越了库拉雷和普雷河最有可能的居住区。第一天，他们发现了一座长屋，周围环绕着果树——并拍摄了一位土著部落妇女的照片，她的脸和身体都涂着油彩，可以清楚地看到她在仰望飞机。这段录像，以及另外四个malocas的识别，足以让政府和该国的土著群体同意开始制定保护该国与世隔绝的人民的措施。
2014 年，弗兰科从更北部的另一个社区飞回家时，他的飞机坠毁，导致机上所有 10 人丧生——包括另一位 ACT 工作人员丹尼尔·马塔皮。这对 ACT 和阿里斯蒂扎巴尔来说是一个毁灭性的打击，当时阿里斯蒂扎巴尔是内政部的一位年轻官员，他的研究生论文重点是保护与世隔绝的部落的隐私。阿里斯蒂扎巴尔一直与弗兰科密切合作，制定旨在实现这一目标的新法律。弗兰科不幸去世后，阿里斯蒂扎巴尔同意加入 ACT 并继续他的遗志。
这一遗志的核心原则一直是与库拉雷的土著群体合作，以支持他们的保护工作。当我在库拉雷时，社区正在举行年度会议，审查这些努力并计划未来一年的工作。阿里斯蒂扎巴尔和我前往一座巨大的maloca，屋顶是 30 英尺高的茅草棕榈屋顶，与他们会合。
进入后，阿里斯蒂扎巴尔和我像老朋友一样受到了欢迎。在建筑物的中央，八位穿着足球衫和 T 恤的男性社区长老聚集在他们的仪式用木凳上。当他们聊天和欢笑时，他们传递着高高的圆柱形特百惠容器，里面装着mambe，一种古柯叶和灰烬的混合物，他们用金属勺子将大量的mambe铲到嘴唇和牙龈之间的空间。在他们周围，孩子们互相追逐，绊倒和欢笑，他们的父母则从排列在支撑建筑物柱子之间的长木板上观看。其他人则躺在挂在远处的墙壁上的吊床上。
在接下来的三个晚上，各种部落人物将穿过坚实的土地走到maloca的前面，就过去一年为保护保护区及其居民而开展的广泛活动作报告。会议进程不慌不忙，深思熟虑，为反思与世隔绝的人民及其守护者面临的挑战提供了充足的机会。
一些参与者谈到了保护那些与外界有接触的部落的文化传统。一位年轻的部落成员描述了他为最小的孩子制作故事书的努力，书中详细介绍了传统的传说，这将有助于解释保护圣地和保护区管理计划的重要性。“如您所知，长老们的故事非常非常长。例如，动物的起源和作物的起源，”他指出。“因此，我们听取了所有故事，部分挑战是总结它们。”报告结束后，长老和maloca的其他人发出了低沉而深沉的嗯嗯声，这是一种传统的表达他们对某个观点的赞赏或支持的方式。
其他发言者提出了保护区动植物可持续性的问题。当一位部落长老报告了一项关于在部落限制狩猎的地区非法杀死怀孕貘的调查结果时，就对如何对罪犯处以巨额罚款或多少志愿工作作为惩罚展开了激烈的辩论。
最终，话题转向了将入侵者挡在保护区之外的战斗。即使没有发展，该地点和居住在那里的与世隔绝的部落居民也面临着许多威胁。2015 年，在和平协议达成之前，哥伦比亚当局在普雷河以南拦截了两名美国福音派传教士，他们试图接触与世隔绝的部落并将他们转变为基督教徒，似乎对接触可能对其目标——以及他们自己——造成的危险漠不关心。
来自东方的非法淘金驳船，从巴西越境而来，一直令人担忧。与此同时，毒贩和土匪在库拉雷本身的一些地区断断续续地出现——有些人担心，随着叛乱分子复员的进展，他们的存在实际上可能会增加。2016 年，哥伦比亚革命武装力量 (FARC) 一个持不同政见派别的成员对和平协议不满，进入了保护区。他们挥舞着武器和标语，说服库拉雷社区一位长老的十几岁的儿子与他们一起逃跑。
为了监测这些威胁并帮助应对，ACT 工作人员用现代技术补充部落的地面巡逻。ACT 工作人员从波哥大和弗吉尼亚州的办公室梳理成堆的卫星图像，搜索非法驳船和森林砍伐的迹象，同时寻找与世隔绝的部落住所。（这些图像由美国商业卫星提供商 DigitalGlobe 免费提供，质量和分辨率逐年提高：现在达到 30 厘米，清晰到可以从太空检查香蕉叶。）
ACT 工作人员还定期与哥伦比亚国家自然公园的合作伙伴协商，听取与土著土地接壤的邻居的报告，并在必要时呼吁内政部和国防部的盟友充当他们的后盾。正是内政部向美国传教士发出了正式警告，他们次年被劝退。此前，哥伦比亚军方在边境进行飞越，以吓退巴西的潜在探矿者。2017 年，在 ACT 通知他们上游存在非法采矿驳船后，军方轰炸了北部的一对非法采矿驳船。
但是，保护计划的核心仍然是土著社区自身努力维护其土地治安，提供地面观察，并在可能的情况下保护其脆弱的邻居免受外来者的侵害。2012 年，社区将禁区纳入详细的保护区管理计划，并建立了两个由 ACT 资助的“控制站”——另外三个由哥伦比亚国家自然公园运营，并战略性地设置在河流中受保护领土边界的弯道处。当地人和公园管理员在巡逻期间不携带武器。相反，他们依靠人际关系，礼貌地解释保护区，拒绝贿赂，然后在感到任何危险时撤退。通常，这种简单的方法就足够了。目前，还有很多其他地方可以采矿和捕鱼。但暴力危险始终是一个令人担忧的问题。
最近的传教士入侵表明了一个关键的弱点。由于资金有限，警卫人员捉襟见肘，使得边境地区的某些部分容易受到鬼祟的入侵者的渗透。在会议上，部落居民抱怨说，失去另一个非政府组织的支持迫使他们减少了哨所的警卫人数。
也许最脆弱的控制站位于与世隔绝的人民领土的南端，就在巴西边境对面，那里非法淘金驳船泛滥成灾。这个名为弗兰科港的哨所非常偏远，情况非常危险，以至于警卫人员每天必须进行多次无线电联系，并被教导使用密码来传达他们是否遇到麻烦。为了应对金矿开采者的袭击，ACT 在附近的秘密地点建造了一个带有物资和备用无线电的紧急避难所。
对于部落居民本身来说，一个重要的要素是他们的萨满祭司、他们的精神导师和传统部落知识的守护者的参与。在我访问期间的一个下午，当地萨满祭司莫伊塞斯·尼尔莫雷·亚库纳（55 岁）坐在长屋的长凳上，从脖子上取下一个小袋子。他将细细的黑色粉末倒入手掌，并解释了他如何使用这种强大的鼻烟（由烟草和丛林中的其他成分制成）来“打开”他的思想，并用他的思想与部落居民沟通。通过进行包括舞蹈在内的传统仪式，他和部落的其他萨满祭司与神灵建立了一道保护墙，以阻止矿工、伐木者和毒贩进入禁区。“通过我们用思想进行的精神工作，我们给他们空间，让他们可以和平地生活，”他告诉我。
这是一项非常重要的工作，当地人为此请来了外援。他们于 2016 年这样做，在弗兰科去世几个月后，当时一个控制站的一名警卫莫名其妙地病倒身亡。这一事件，以及一系列在晴朗天气发生的无法解释的雷暴，促使长老们从邻近国家公园上游三天路程的社区请来了一位萨满祭司。
这位名叫阿方索·马塔皮的巫师今年 78 岁。他说，他刚到这里时，很快意识到当地人与丛林的自然元素失去了同步，并且惹怒了更加强大的老虎人部落的巫医。他认为，弗朗哥的飞机“坠毁不是因为机械故障，而是因为部落不希望有航班。当时有很多航班。他们才让他的飞机坠毁。”（其他机上人员是无辜的受害者。）守卫之所以丧生，是因为他进入了圣湖附近的禁地；依赖湖泊的动物进行了反击。“雷声、风雨是[老虎人部落发出的信息]，意思是‘离我们远点’，”马塔皮解释道。“所以我试图向他们传递想法，告诉他们，‘别担心，我们就要离开你们了。别担心，我们不会打扰你们的。’”
当然，与世隔绝的部落有可能主动与边境地区的邻居接触。为了帮助库拉雷的居民为此类事件做好准备，亚马逊保护协会（ACT）和社区成员咨询了与未接触部落有过接触的团体和个人。其中一位是人类学家路易斯·费利佩·托雷斯，他曾在 2012 年至 2017 年期间领导秘鲁文化部的一个团队，负责监督一起备受瞩目的接触事件。
近年来，由马什科皮罗部落的几名成员组成的不同群体开始越来越频繁地从秘鲁南部马德雷德迪奥斯地区的丛林中出现，并试图与当地人进行贸易。自那时以来，他们的接触一直断断续续地持续着。尽管大多是和平的，但误解还是导致至少两名村民在 2011 年和 2015 年丧生——他们都是被箭射死的——这促使政府派遣托雷斯和他的团队来处理这种情况。
托雷斯指出，通常情况下，新出现的与世隔绝的民族渴望交换商品和食物，并且可能会误解当地人为保护他们免受潜在污染物品侵害的努力是一种敌对姿态。这很可能就是导致秘鲁两人死亡的原因。托雷斯帮助阿里斯蒂萨巴尔安排了马德雷德迪奥斯居民和库拉雷当地居民之间的互访，以便哥伦比亚人可以向他们的同行学习。
哥伦比亚关于与世隔绝部落的新政策规定，一旦怀疑存在以前不为人知的与世隔绝部落，众多政府机构都将承担责任。并且，随着对其存在的确认从怀疑变为确认，该政策增加了赋予与世隔绝部落的土地权利和保护。该文件还要求制定首次接触事件的应急计划，并设立一个由土著领导人和国家土地管理局、财政部、环境部、卫生部和内政部以及武装部队等部门的代表组成的国家协调委员会。
就阿里斯蒂萨巴尔而言，他对所面临挑战的规模没有抱任何幻想。如果有人需要提醒，最近发生的某些事件已经提供了充分的例证。最近，一股哥伦比亚革命武装力量 (FARC) 的异议分子又回到了该地区。一个团伙找到了我在访问期间遇到的一位当地著名领导人和村长的妻子，并威胁说，如果他不停止公开谈论土著土地权利，他们将杀死他和他的家人。然而，阿里斯蒂萨巴尔仍然坚定地认为，保护与世隔绝的部落免受接触是最好的做法。“当然，永远保护某人免受接触是非常困难的，”他说。“但这并不意味着我们不应该尊重他们避免接触的愿望。我们为什么要替他们做决定呢？”
近几个月来，亚马逊保护协会 (ACT) 继续努力收集其扩展到其他部落所需的证据。不久前，他们在弗朗哥遇难的卡克塔河上游地区取得了潜在的突破。五年来，亚马逊保护协会 (ACT) 的成员一直在梳理高分辨率照片，寻找居住在奇里比克特国家公园的与世隔绝的土著社区的证据。2017 年 1 月的一天，亚马逊保护协会 (ACT) 弗吉尼亚办事处的工作人员布莱恩·海特勒收到了一些他见过的该地区最清晰的照片，该地区经常被云层遮挡。
那天，无处不在的云层奇迹般地消散了，露出了桌面山，山上点缀着翠绿的三层树冠丛林和崎岖的悬崖，那里是世界上前哥伦布时期洞穴壁画最集中的地方之一。海特勒很快就在难以穿透的绿色墙壁中发现了一片白色，并在其中发现了人造干草屋顶特有的褪色棕色。
海特勒认为他已经找到了另一个与世隔绝的聚居地的证据。亚马逊保护协会 (ACT) 已经在与居住在该地区的其他土著部落合作制定保护计划。现在哥伦比亚政府已经接受了亚马逊保护协会 (ACT) 的愿景，如果该部落的存在得到进一步证实，也许有可能帮助该部落继续以目前的状况生活下去。也许在那里，现代化的无情浪潮也能暂时被挡住。