科学家追溯社会神话的原始起源

希腊版本的一个熟悉的神话始于阿耳忒弥斯，她是狩猎女神，也是天真少女的强大保护者。阿耳忒弥斯要求卡利斯托，“最美丽的女人”，以及她的其他侍女发誓贞洁。宙斯欺骗卡利斯托放弃了她的贞操，她生下了一个儿子，阿卡斯。宙斯善妒的妻子赫拉把卡利斯托变成了一只熊，并将她放逐到山里。与此同时，阿卡斯长大后成为一名猎人，有一天，他偶然遇到一只熊，那只熊张开双臂迎接他。他不认识自己的母亲，便用矛瞄准了她，但宙斯前来营救。他将卡利斯托变成了大熊座，或“大熊”星座，并将阿卡斯放在附近，作为小熊座，“小熊”。

正如美国东北部的易洛魁人所讲述的那样，三名猎人追逐一只熊；受伤动物的血染红了秋季森林的树叶。然后熊爬上一座山，跳入天空。猎人和动物变成了大熊座。在西伯利亚的楚科奇人中，猎户座是一个追逐驯鹿卡西奥佩娅的猎人。在西伯利亚的芬兰-乌戈尔部落中，被追逐的动物是一只麋鹿，并呈现出大熊座的形态。

虽然动物和星座可能不同，但故事的基本结构并没有改变。这些传奇故事都属于一个被称为宇宙狩猎的神话家族，这个神话家族在非洲、欧洲、亚洲和美洲广泛传播，传播于15000多年前居住在那里的人们之中。每一个版本的宇宙狩猎都共享一个核心故事情节——一个人或动物追逐或杀死一个或多个动物，而这些生物变成了星座。

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民俗学家、人类学家、民族学家和语言学家长期以来一直对以下问题感到困惑：为什么在空间和时间上相隔遥远的文化中出现的复杂神话故事惊人地相似。近年来，一种有希望的比较神话科学方法已经兴起，研究人员在其中应用生物学家用来破译生物物种进化的概念工具。在分析神话的人手中，这种方法，被称为系统发育分析，包括连接神话故事的连续版本，并构建一个追溯神话随时间演变的家谱树。

我的系统发育研究利用了生物学中统计和计算机建模技术的额外严谨性，以阐明神话和民间故事如何以及为何演变。除了宇宙狩猎之外，我还分析了其他主要的神话家族，这些家族共享反复出现的主题和情节元素。皮格马利翁的故事描绘了一个男人创作了一个雕塑并爱上了它。在波吕斐摩斯神话中，一个男人被困在怪物的洞穴里，并通过将自己混入一群动物中逃脱，而怪物则在密切注视着他。

这项研究提供了令人信服的新证据，表明神话和民间故事追随人类在全球的迁徙路线。它揭示了某些故事可能可以追溯到旧石器时代，当时人类发展了原始的石器工具，并随着早期走出非洲的迁徙浪潮而传播开来。我的系统发育研究还通过将口头故事和代代相传的传说与旧石器时代岩画图像中出现的主题联系起来，提供了对这些神话起源的见解。最终，我希望我正在进行的识别史前原始神话的探索甚至可以让我们瞥见我们祖先的精神世界，那时智人不是地球上唯一的人类物种。

宇宙狩猎的踪迹

分析心理学的奠基人卡尔·荣格认为，神话在不同文化中以相似的形式出现，是因为它们源于一个被称为集体无意识的心灵区域。“神话首先是揭示灵魂本质的心理现象，”荣格认为。但是，宇宙狩猎故事在世界各地的传播不能用普遍的心理结构来解释。如果真是那样，宇宙狩猎故事就会无处不在地涌现出来。相反，它们在印度尼西亚和新几内亚几乎不存在，在澳大利亚也很罕见，但在白令海峡的两侧都存在，地质和考古证据表明，白令海峡在公元前28000年至13000年之间是陆地。最可信的工作假设是，第一批美洲人的欧亚祖先将这个神话家族带到了那里。

为了验证这个假设，我创建了一个系统发育模型。生物学家使用系统发育分析来研究物种之间的进化关系，构建分支图或“树”，这些图代表了基于共同特征的共同祖先关系。神话故事是此类分析的绝佳目标，因为与生物物种一样，它们也逐渐进化，随着核心故事从一个地区传播到另一个地区，新的部分被添加，而另一些部分则丢失。

2012年，我根据民俗学家和人类学家先前收集和出版的18个版本的宇宙狩猎神话构建了一个骨架模型。我将每个神话叙述都转换为离散的故事元素，或“神话素”——这个术语借用自已故法国结构人类学家克劳德·列维-斯特劳斯。就像基因一样，神话素是故事“物种”的可遗传特征，它们从一代传到下一代，并且缓慢地发生变化。宇宙狩猎神话素的例子包括：一个女人违反了禁忌；一位神圣的人阻止了一位猎人；一位神将一只动物变成了星座。我的初步分析产生了一个包含44个神话素的数据库。对于每个故事版本，我然后将神话素编码为1（存在）或0（不存在），并应用一系列连续的统计算法来追踪进化模式并建立家谱树。2013年，我扩展了该模型，包括47个故事版本和93个神话素。最终，我使用了三个独立的数据库来应用不同的算法并交叉检查我的结果。

宇宙狩猎的最新系统发育树之一[见下图插图]表明，这个神话家族在几个不同的时间点到达美洲。树的一个分支连接了希腊和阿尔冈昆版本的神话。另一个分支表明通过了白令海峡，然后继续进入爱斯基摩人地区和美国东北部，可能分两波。其他分支表明，某些版本的神话比其他版本传播得晚，从亚洲向非洲和美洲传播。

神话般的变形

进化生物学家观察到，大多数物种在其历史的大部分时间里变化不大。当发生重大的进化变化时，它通常仅限于罕见且非常快速的分支物种形成事件。这种现象被称为间断平衡。神话似乎也是如此。当姐妹神话版本由于迁徙瓶颈、来自竞争对手种群的挑战或新的环境和文化输入而迅速分化时，这些事件之后是漫长的稳定时期。

总的来说，神话故事的结构有时数千年保持不变，与大规模人类迁徙运动的历史密切相关。具有讽刺意味的是，系统发育分析揭示，最令人着迷的突然转变的神话故事之一——皮格马利翁的故事——正是这种稳定进化模式的主要例证。

故事在图形下方继续

正如希腊人所讲述的那样，来自塞浦路斯的英俊雕塑家皮格马利翁，因为当地妇女未能正确地向爱神和岛屿的守护神阿芙洛狄蒂表示敬意而被贬为无爱的卖淫生活，所以他拒绝与她们交往。皮格马利翁全身心地投入到工作中，雕刻了一尊象牙女人雕像，他将其命名为“加拉提亚”（或“沉睡的爱”）。他给雕塑穿上精美的衣服和珠宝，亲吻和爱抚它，并每天与它交谈。在阿芙洛狄蒂的节日期间，皮格马利翁去了女神的神庙，献祭了一头公牛，并祈求一个像他心爱的雕像一样的妻子。当他回到家并亲吻加拉提亚时，他惊讶于雕像的温暖。阿芙洛狄蒂使加拉提亚复活了。

罗马诗人奥维德在变形记中不朽地记载了这个希腊民间故事，并从此激发了无数的作家、剧作家和艺术家。

我的研究表明，皮格马利翁神话的演变遵循了从东北非到南非的人类迁徙，之前的基因研究表明，这种迁徙发生在约2000年前。在沿途各个部落讲述的民间故事中，一个男人雕刻了一个女人的形象并爱上了它；娃娃复活并嫁给了主人。根据南非的文达人的说法，一个男人用木头雕刻了一个女人。在她被赋予生命后，部落首领试图绑架她。雕塑家抵抗并把女人扔到地上，于是她又变回了木头。

我使用希腊版本的皮格马利翁和来自马达加斯加巴拉人的版本作为起点构建的系统发育树产生了有趣的结果。希腊和巴拉神话在结构上相互反映，即使它们代表了计算机模型中包含的所有故事的最大地理分隔。此外，巴拉人定居在一个不允许人口大量扩张和神话多样化的岛屿上，而希腊人在其历史的大部分时间里都与非洲民间故事隔绝。然而，巴拉和希腊版本的神话都与来自撒哈拉柏柏尔部落的早期版本的故事有着显著的相似之处。

统计和实证分析表明，希腊人和巴拉斯人的叙述可能保留了皮格马利翁传奇的一个版本，该版本起源于3000至4000年前的柏柏尔人，并且似乎概括了一个非常古老的神话版本：一个男人用树干制作雕像以减轻他的孤独；他或另一个人给它穿上衣服；雕像在神的帮助下复活，变成了一个美丽的年轻女士；她成为了她创造者的妻子，即使另一个人也渴望娶她。当然，真正的原始神话可能像重建所依据的版本一样复杂。

洞穴中的怪物

过去，比较神话学学者严重依赖直觉和人工处理信息，这限制了他们可以完成的工作的广度和精细程度。借助计算机辅助的系统发育分析，我们现在可以测试不同文化群体之间神话借用的影响。我们可以创建大型且灵活的数据库，将多年来学者们积累的丰富经验观察纳入其中。我们可以扩展这些数据库以包含故事的新版本并测试以前的结果。

我在2012年构建了波吕斐摩斯神话的系统发育研究的初始模型，该模型基于来自欧洲和北美洲的24个故事版本和79个神话素。然后，我逐步扩大样本量，包括来自先前以英语、法语、德语和意大利语出版的各种研究的56个故事版本和190个神话素。我还创建了三个独立的数据库，并应用了各种进化和统计算法来校准和交叉检查我的结果。

波吕斐摩斯是海神波塞冬的后代，是一个独眼、食人的怪物，在荷马的奥德赛中戏剧性地出现。当奥德修斯登陆独眼巨人岛寻找食物时，他和12个人偷偷进入了波吕斐摩斯的洞穴。巨人放牧完羊群回来，封锁了入口，并在第二天早上离开去照看他的羊群之前吞噬了奥德修斯的四名手下。那天晚上，在波吕斐摩斯又吃了两个人之后，奥德修斯用未稀释的葡萄酒把他灌醉。波吕斐摩斯要求他慷慨的客人告诉他自己的名字，奥德修斯回答说：“没人。”一旦波吕斐摩斯睡着了，奥德修斯就用一根在火中硬化的削尖的棍子刺瞎了他的眼睛。波吕斐摩斯尖叫求助，但是当其他独眼巨人到来并询问是谁刺瞎了他时，他回答说：“没人。”与此同时，奥德修斯和他的其余手下通过紧紧抓住怪物羊的下腹部逃脱了，波吕斐摩斯放它们出去吃草。

布莱克福特印第安人，一个依赖狩猎野牛以获得足够食物生存的阿尔冈昆部落，代代相传着一个相关的故事。诡计多端的乌鸦，既是人又是鸟，将一群野牛藏在一个洞穴里。乌鸦最终被抓住并放在烟孔上方，这解释了为什么从那时起，乌鸦是黑色的。乌鸦承诺释放野牛。但他违背了他的承诺。两位英雄猎人变身——一个变成小狗，另一个变成木棍。乌鸦的女儿捡起小狗和木棍，把它们带到洞穴里。在那里，两位猎人再次变身，一个变成大狗，另一个变成人，以将野牛赶到地面上。当牛群冲出洞穴时，他们通过躲藏在野牛皮下躲过了乌鸦。

波吕斐摩斯神话家族的综合系统发育树表明，这些故事遵循了两种主要的迁徙模式：第一种模式发生在旧石器时代，将神话传播到欧洲和北美洲。第二种模式发生在新石器时代，与畜牧业的扩散并行。

波吕斐摩斯故事的一个版本，以粗略的形式保存在瑞士，可能保留了一个古老的形式：怪物，一个猎人发现的独眼矮人，是山上野兽的主人。但是，这个版本的故事消失了，可能是由于末次冰期最盛期（大约在21500年前达到顶峰）期间冰川的推进。然后，一个新的版本出现了，其中怪物居住在避难所中，似乎是由于来自高加索和地中海地区的连续迁徙而传播开来，这些地区为人类和其他生物物种提供了免受严重气候变化的庇护。系统发育树中的链接表明，荷马版本的波吕斐摩斯创造了一种口头传统，并在许多群体中独立传播，例如，现代匈牙利和立陶宛人民的祖先。

探寻祖先的原始神话

波吕斐摩斯和宇宙狩猎故事的系统发育重建都建立在学者们数十年的研究基础上，他们的工作主要基于民间故事和传说的口头和书面版本。当前的模型还纳入了史前岩画中神话主题的实证观察。某些岩画主题和重建的故事的相似之处为30000年至15000年前跨越白令海峡迁徙到新大陆的第一批人类的精神世界打开了一扇新的窗口。

在波吕斐摩斯的神话中，正如其最初的公众最有可能听到的那样，一位猎人面对一个或多个拥有成群野兽的怪物。他进入怪物圈养动物的地方，发现他的出路被一个巨大的障碍物阻挡了。怪物试图杀死他。英雄设法通过紧紧抓住其中一只动物的下腹部逃脱。

这个原始神话——由三个独立的系统发育数据库、许多统计方法和独立的民族学数据揭示——反映了古代文化广泛持有的信念，即存在一个动物的主人，他将它们关在一个洞穴里，并且需要一个中间人来释放它们。它也可能是旧石器时代关于猎物如何从地下世界出现的概念的一部分。在法国比利牛斯山脉的 Trois-Frères 洞穴（或“三兄弟”洞穴）中，在上旧石器时代经常光顾的一个面板上，显示了一个小生物，它长着野牛的头和人的身体，似乎拿着一把短弓。在成群的野牛中间迷路，另一只类似于野牛的动物，将头转向人类混合体，这两个生物交换了目光。经过检查，“野牛”的左后腿不是反刍动物的腿；它的比例小得多，像人类的腿一样——以至于考古学家安德烈·勒鲁瓦-古朗将其误认为是人类的轮廓。此外，艺术家还细致地绘制了肛门和外阴开口。这两个元素可以与波吕斐摩斯故事的一些美洲印第安人版本进行比较，在这些版本中，这个人通过进入动物的肛门将自己隐藏在动物体内。

宇宙狩猎的第一个版本，即所有其他卡利斯托故事的祖先，是从三个不同的数据库重建的，它应该是这样的：一个人正在猎杀有蹄类动物；狩猎发生在天空或在那里结束；动物在变成星座时还活着；而这个星座就是我们所知的大熊座。

对宇宙狩猎故事的这种重建可能解释了在法国拉斯科洞穴中发现的著名的旧石器时代“竖井场景”。野牛肩隆附近那个神秘的孤立黑点因此将是一颗星星。如果它代表的是星座而不是动作，那么动物的固定性，它并没有给人留下实际冲锋的印象，这将是有道理的。此外，根据一些专家的说法，这个人可能是直立的，而野牛正在上升，这与原始神话动物升入天空相呼应。最后，野牛下方的地面上的黑色污渍暗示了被猎杀动物的血迹斑斑的秋叶。

将神话故事与旧石器时代图像联系起来是很棘手的。这些例子仅仅是为了说明系统发育方法的解释能力，该方法使提出合理的假设并恢复很久以前消失的故事成为可能。

原始的龙和蛇

我目前的研究为人类起源的走出非洲理论提供了可信性，该理论断言，解剖学上的现代人类起源于非洲，并从那里传播到

世界其他地方。它补充了生物学家的系统发育研究，这些研究表明，人类从非洲辐射出的第一次主要迁徙沿着亚洲南部海岸线，在约5万年前使澳大利亚有人居住，并从东亚来源到达美洲。生物学和神话学研究都指向第二次迁徙，这次迁徙几乎在同一时间从北欧亚来源到达北美。

我最近构建了一个系统发育超树，以追溯在早期迁徙浪潮中出现的蛇和龙神话的演变。一个最有可能早于走出非洲的原始叙事包括以下核心故事元素：神话中的蛇守护着水源，仅在特定条件下释放液体。它们可以飞翔并形成彩虹。它们是巨人，头上长着角或鹿角。它们可以产生雨和雷暴。像其他蜕皮或脱皮从而恢复活力的动物一样不朽的爬行动物，与凡人形成对比，并且/或者被认为是死亡的起源，可能是通过它们的咬伤。在这种情况下，一个处于绝望境地的人可以看到蛇或其他小动物如何复活或治愈自己或其他动物。这个人使用相同的疗法并成功了。我通过改变蛇/龙的定义和分析单位，包括同一故事类型的个别版本、蛇和龙的类型以及文化或地理区域，从五个独立的数据库构建了这个原始神话。

最终，我希望能够追溯到更久远的过去，并识别可能揭示旧石器时代早期智人与已经灭绝的人类物种之间互动的神话故事。进化生物学家已经确定了可能与尼安德特人、丹尼索瓦人和可能其他古人类的杂交。物质交流以及语言和神话借用也可能发生过。我更直接的目标是扩展和完善新兴的旧石器时代神话系统发育超树，该超树已经包括了将赋予生命力的太阳视为大型哺乳动物以及将女性视为神圣知识圣地的原始守护者的故事。