上帝的宇宙
作者：欧文·金格里奇
贝尔纳普出版社（哈佛大学出版社），2006年
上帝的语言：一位科学家提出的信仰证据
作者：弗朗西斯·S·柯林斯
自由出版社（西蒙与舒斯特），2006年
上帝的错觉
作者：理查德·道金斯
霍顿·米夫林，2006年
科学经验的多样性：对寻找上帝的个人观点
作者：卡尔·萨根。安·德鲁彦编辑
企鹅出版社，2006年
在他1996年去世十年后，科学作家沃尔特·沙利文的署名偶尔仍会出现在《纽约时报》的重要物理学家讣告上，仿佛他在召唤他们前往某种量子力学的天堂。这不是招魂术——《泰晤士报》讣告的背景材料通常是提前写好并储存起来的。如果死者真的能与生者交流，那将是一项与发现电磁感应、放射性衰变或宇宙膨胀一样具有里程碑意义的科学事件。世界各地的实验室和天文台将竞相理解这种新现象。人们可以想象，这位终极外国记者沙利文先生正兴致勃勃地从另一个世界报道这个故事。
光由光子携带，引力由引力子携带。如果存在精神交流这种东西，就必须有一种传播方式：某种“灵子”——也许是 M 理论剩余维度中的涟漪。一些神学家可能会嘲笑这种说法，但近年来，“自然神学”又重新兴起——试图证明宗教教义，不是通过信仰和经文，而是通过理性论证、天文观测，甚至是对祈祷的治疗效果的实验。其目的是证明，卡尔·萨根被诅咒了，我们并没有迷失在数十亿个星系中的数十亿颗恒星中，宇宙的创造和维持是为了上帝的造物，即太阳系第三颗行星上的居民的福祉。
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在《上帝的宇宙》中，哈佛大学天文学家兼科学史学家欧文·金格里奇讲述了他在 20 世纪 80 年代如何参与制作一部类似反《宇宙》的电视连续剧《空间、时间与上帝》，以对抗萨根“对宇宙明显的唯物主义方法”。该节目从未启动，但其前提依然存在：思考科学有两种方式。你可以是有神论者，相信在随机性面纱的背后潜伏着一位积极、慈爱、操纵一切的上帝，或者你可以是唯物主义者，对你来说，一切都是物质和能量在空间和时间中相互作用。无论你属于哪个形而上学俱乐部，科学结果都是一样的。
在像金格里奇这样优秀的作家手中，这个想法几乎听起来令人信服。“人们可以相信，一些进化途径是如此错综复杂，如此复杂，以至于按照随机机会的规则来看，它们是极不可能的，”他写道，“但如果你不相信神圣的行动，那么你将不得不说随机机会非常幸运，因为结果就在那里。无论如何，具有有神论形而上学的科学家在实验室中处理问题的方式与他隔壁的无神论同事大致相同。”
因此，像弗朗西斯·S·柯林斯这样虔诚的基督教遗传学家，即《上帝的语言》的作者和人类基因组计划的领导者，可以欣然接受“人类和老鼠的共同祖先几乎是不可避免的”，或者可能是FOXP2基因的突变导致了人类语言的蓬勃发展。毕竟，遗传密码是“上帝的说明书”。