你有没有注意到，在一天中晚些时候做报纸填字游戏会容易得多？我也没有。但根据鲁珀特·谢尔德雷克的说法，这是因为早上的集体成功通过文化形态场产生了共鸣。
在谢尔德雷克的形态共振理论中，相似的形态（形态素，或“信息场”）在一个普遍的生命力中相互共鸣和交换信息。“自然系统，如白蚁群、鸽子、兰花植物或胰岛素分子，从所有先前的同类事物中继承了一种集体记忆，无论它们距离有多远，存在时间有多久，”谢尔德雷克在他的 1988 年著作《过去的显现》（帕克街出版社）中写道。“事物之所以如此，是因为它们曾经如此。” 在这本书和随后的书中，在剑桥大学接受植物学家培训的谢尔德雷克详细阐述了这个理论。
谢尔德雷克说，形态共振是“生物体之间神秘的心灵感应式相互联系以及物种内集体记忆的想法”，并解释了幻肢、狗如何知道主人何时回家，以及人们如何知道有人在盯着他们。“视觉可能涉及一个双向过程，光线的向内运动和心理图像的向外投射，”谢尔德雷克解释说。任何从谢尔德雷克网页下载实验方案的人进行的数千次试验“都给出了积极的、可重复的和高度显著的结果，这意味着确实存在对来自背后的注视的广泛敏感性。”
支持科学新闻报道
如果您喜欢这篇文章，请考虑通过以下方式支持我们屡获殊荣的新闻报道 订阅。通过购买订阅，您正在帮助确保有关塑造我们当今世界的发现和想法的具有影响力的故事的未来。
让我们更仔细地检查这一说法。首先，科学通常不是由偶然发现网页协议的陌生人进行的，因此我们无法知道这些业余爱好者是否控制了干预变量和实验者偏差。
其次，心理学家驳斥了这种感觉的轶事，认为这是一种反向的自我实现效应：一个人怀疑自己被盯着看，然后转过身去查看；这种头部运动吸引了潜在的注视者的目光，然后他们转过身去看被注视者，从而证实了被注视的感觉。
怀疑论是默认立场。
第三，2000 年，伦敦米德尔塞克斯大学的约翰·科尔韦尔使用谢尔德雷克的实验方案进行了一项正式测试。12 名志愿者参与了 12 个序列，每个序列包含 20 次注视或不注视的试验，并在最后九个会话中收到了准确性反馈。结果：受试者只能在提供准确性反馈时才能检测到被注视，科尔韦尔将此归因于受试者学习了实际上是非随机的试验呈现方式。当赫特福德大学心理学家理查德·怀斯曼也试图复制谢尔德雷克的这项研究时，他发现受试者检测到注视的比率并不比偶然性好。
第四，证实偏差（我们寻找并找到证实我们已经相信的事物的证据）可能在这里起作用。《意识研究杂志》六月刊专门刊登了“谢尔德雷克及其批评者”之间激烈辩论的特刊，我根据 1 到 5 的等级（批判性、轻度批判性、中立、轻度支持性、支持性）对谢尔德雷克的目标文章（关于被注视的感觉）的 14 篇公开同行评议评论进行了评分。毫无例外，1 分、2 分和 3 分的都是具有主流机构的传统科学家，而 4 分和 5 分的都隶属于边缘和亲超自然现象机构。（完整结果，请参阅本专栏在线版本 www.sciam.com 中的表 1）
第五，存在实验者偏差问题。 诺埃提克科学研究所的研究员玛丽莲·施利茨——一位超自然现象的信徒——与怀斯曼（一位对 psi 持怀疑态度的人）合作复制了谢尔德雷克的这项研究，并发现当他们注视时，施利茨发现了具有统计学意义的结果，而怀斯曼发现了偶然结果。[中断]
谢尔德雷克回应说，怀疑论者会削弱形态场，而信徒会增强它。 对于怀斯曼，他评论道：“也许他的负面期望有意识或无意识地影响了他看待受试者的方式。”
也许是这样，但这难道不意味着这一说法最终是不可证伪的吗？ 如果积极和消极的结果都被解释为支持一个理论，我们如何检验其有效性？ 怀疑论是默认立场，因为举证责任在于信徒，而不是怀疑论者。