一组研究人员发现，在埃及神庙墙壁上的一块古老石雕描绘了罗马皇帝克劳狄扮作埃及法老，头戴精致的皇冠。
在雕刻中，克劳狄皇帝（公元41年至54年在位）被描绘成竖立一根顶端带有月牙的巨柱。八个人，每个人都戴着两根羽毛，被描绘成攀爬支撑柱，他们的腿悬在半空中。
雕刻中的埃及象形文字称克劳狄为“太阳神拉之子，王冠之主”，并说他是“上埃及和下埃及之王，两地之主”。象形文字说他正在竖起敏（古埃及生育和力量之神）的帐篷（或祭祀小教堂）的柱子，并注明了一个日期，表明这样的仪式大约发生在夏季，研究人员说。即使克劳狄从未访问过埃及，这种情况也会发生。祭祀小教堂是一个崇拜场所，帐篷也可以用于此目的。[查看埃及雕刻和皇帝的照片]
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克劳狄头上的精致皇冠由三根灯芯草（植物）组成，它们置于公羊角上，顶部坐着三只猎鹰。代表太阳的三个太阳圆盘（每种植物一个）显示在灯芯草前面。埃及统治者在古埃及历史上相对较晚的时候才佩戴这样的皇冠，主要是在公元前332年之后，而且它们只在埃及佩戴。《罗马帝国》于公元前30年占领埃及，虽然罗马皇帝不是埃及人，但埃及学家指出，他们仍然被描绘成法老。
在最近发现的雕刻中，神敏被描绘成戴着自己的皇冠，并有勃起的阴茎，因为敏是生育之神，研究人员说。象形文字将敏描述为“控制战马的人，他的恐惧在两地”。敏告诉克劳狄，“我给你（南部）外国土地”，研究人员说这可能指的是尼罗河周围的沙漠，那里可以开采矿物。
该场景是在位于卢克索以北约12英里（20公里）尼罗河东岸的沙努尔伊西斯神庙西外墙上发现的。卢克索。这是一座在罗马占领时期，从奥古斯都（约公元前30年至公元14年在位）到图拉真（公元98年至117年在位）期间建造和装饰的埃及神庙。立柱场景最初是在2000-2001年挖掘季期间发现的，并在2010年铭文学（记录）季期间完整记录下来。这座神庙最初在其东西外墙上各有36个场景，而这个新场景，被一层污垢保护了数千年，是保存最完好的场景之一。
这项研究最近发表在《埃及语言和文物杂志》上，作者是英国斯旺西大学的读者（相当于美国副教授）玛蒂娜·米纳斯-内佩尔和比利时鲁汶大学的博士后研究员马琳·德·梅耶。斯旺西大学的高级讲师特洛伊·萨格里洛完成了该场景的细致线条图。
罗马法老
虽然克利奥帕特拉通常被称为“埃及的最后一位法老”，但埃及祭司一直将罗马皇帝描绘成法老，直到公元四世纪。罗马皇帝允许，甚至鼓励在埃及神庙中进行这些描绘，以保持埃及（这是一个重要的罗马省份）的稳定。[克利奥帕特拉与奥林匹亚丝：历史上的十二位顶级女战士母亲]
米纳斯-内佩尔和德·梅耶在期刊文章中写道：“虽然我们知道克劳狄，像大多数罗马皇帝一样，从未访问过埃及，但他对尼罗河土地和沙漠地区的统治是通过祭祀手段合法化的。” “通过用这种仪式装饰神庙外墙，克劳狄理论上获得了敏的特征，从而获得了统治埃及的能力。”
研究人员指出，早在4300年前，在埃及建造金字塔的时代，就出现了类似的描绘为神敏竖立柱子的场景。创造立柱场景的传统一直延续到罗马统治时期。
现实生活中的仪式
此外，研究人员表示，雕刻上的日期表明，现实生活中确实发生了类似的仪式，并补充说，人们可能爬上了敏神庙的中央柱子。事实上，一位祭司可能代表缺席的克劳狄，并且可以使用雕像来代表敏，米纳斯-内佩尔说。
米纳斯-内佩尔告诉《生命科学》：“我们在神庙场景中看到的是理想的情况。” 她补充说，即使在罗马人在公元前30年占领埃及之前，埃及的法老也无法亲自参加每次神庙仪式，因此替身是必要的。
莴苣场景
沙努尔神庙的另一个祭祀供奉场景，描绘在东外墙轴向对应的场景中，显示克劳狄向敏供奉莴苣，这象征着埃及持续的生育能力。它位于东墙，无需挖掘。在这个场景中，埃及神荷鲁斯（以孩子的形象出现）被描绘在两者之间。
克劳狄在描绘中显示的象形文字中对敏说：“[为你拿]莴苣，以便将其与你的身体（或阴茎）结合起来。” 克劳狄在某处说：“看到你的脸时会感到恐惧。”
米纳斯-内佩尔和德·梅耶写道，这两个场景突出了生育能力和胜利的力量，这两者对于使一位想要控制埃及的缺席罗马皇帝的统治合法化都非常重要。
沙努尔项目和团队
2009年，米纳斯-内佩尔（首席研究员）和比利时鲁汶大学的埃及学教授哈科·威廉姆斯共同获得了德国杜塞尔多夫格达·亨克尔基金会的研究资助，以继续在埃及上埃及沙努尔的伊西斯神庙进行研究。该项目还得到了英国工程和物理科学研究委员会的赞助。国际团队还包括德·梅耶、彼得·迪尔斯（德国莱比锡大学）、勒内·普雷斯（那慕尔圣母和平大学和鲁汶大学）和萨格里洛。在埃及，该任务得到了最高文物委员会、开罗德国考古研究所 (DAI) 和开罗荷兰-佛兰德斯研究所的支持。
德·梅耶和米纳斯-内佩尔撰写的关于沙努尔神庙的文章可以在加州大学洛杉矶分校埃及学百科全书上找到：http://escholarship.org/uc/item/5hc3t8dh。
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