伦理难题：《道德部落：情感、理性以及我们与他们之间的差距》
作者：Joshua Greene
Penguin Press: 2013
我们从一片宁静的牧场开始，那里居住着一个牧羊人部落。在个人财富的驱动下，牧民们开始一个接一个地往自己的羊群中增加更多的羊。很快，曾经葱郁的草地变得过度放牧，最终羊群破坏了它。这就是公地悲剧，即人们出于自身利益而行动会耗尽共享资源，从而损害集体的利益。
在他的新书《道德部落》中，哈佛大学心理学家格林使用公地悲剧的概念来解释道德行为。他认为，我们的道德大脑进化是为了促进群体内部而不是群体之间的合作。群体在观点上会有所不同，从而导致冲突。我们今天在不同的种族群体、宗教派别和交战国家之间看到了这种道德冲突的上演。
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为了更好地理解道德冲突是如何产生的，格林转向了神经科学。根据他的功能性核磁共振研究，他提出我们的道德大脑像一个双模式相机一样运作：它有一个自动设置，用于情感本能，和一个手动设置，用于逻辑推理（心理学家丹尼尔·卡尼曼首次普及的概念）。当处理道德困境时，我们会本能地做出情感反应，但如果我们从情境中抽身出来，逻辑推理可以推翻直觉反应。
为了说明道德大脑是如何运作的，格林描述了著名的电车难题，即一个旁观者必须选择是否让一个人去死以拯救五个人。如果我们认同那个单独的人，我们更有可能做出情感反应（自动设置）并想救他，但如果我们能够从逻辑上思考更大的利益（手动设置），我们通常会选择牺牲一个人的生命来拯救五个人的生命。格林通过道德部落主义的视角探讨了棘手的问题，例如医生协助自杀、堕胎和死刑。
《道德部落》 将古老的哲学思考、理论和现实世界的问题以及最新的大脑研究编织在一起，但格林在他描述自己调查道德大脑奥秘的个人旅程时表现得最为出色。然而，由于他渴望涵盖如此多的领域，他跑题太多，有时会让读者迷失在细枝末节中。
格林的主要目标是从这里开始开发一个统一的道德体系，以促进所有群体之间的合作。尽管他没有实现这个崇高的目标，但他仍然增进了我们对道德大脑的理解。他认为，关注全球社区的最佳利益将使我们更接近一个道德统一的世界。