为了纪念下周的国际大屠杀纪念日，“科学失落女性”正在讲述玛格丽特·希尔费丁的故事，她是一位来自维也纳的先驱精神分析学家和医生，于 1942 年在纳粹集中营被谋杀。她是第一位在维也纳大学获得医学学位的女性，也是第一位加入西格蒙德·弗洛伊德维也纳精神分析学会的女性。在她 1911 年向学会提交的论文《论母爱的基础》中，她认为母性本能并非天生，而是在出生后发展起来的——这一理论遭到了弗洛伊德和她的其他男性同事的拒绝。希尔费丁很快离开了学会，并将她的大部分生命奉献于治疗工人阶级社区的女性，并倡导她们的生殖健康。她的母性本能理论即使在今天仍然存在争议。
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Marcy Thompson: 那一年是 1945 年。第二次世界大战刚刚在欧洲结束，一位名叫彼得·米尔福德的士兵回到了他在维也纳的家。
Eveline List: 他参军是为了解放奥地利。
Marcy Thompson: 他回来想看看他心爱的城市和被他留在身后的母亲还剩下什么。
Eveline List: 一切都被摧毁了。在废墟中，他正在寻找幸存的朋友。
Marcy Thompson: 当他在战前离开维也纳时，他的名字不是彼得·米尔福德。而是彼得·希尔费丁。他在新西兰改了名字，他在那里作为难民逃脱。
Eveline List: …步行一小时到一个小时的路程到一个房子，那是社会民主出版社的出版中心。
Marcy Thompson: 战前，在这栋大楼里，彼得的母亲代表社会民主党发表了关于饥饿、住房和工人阶级权利的文章。
她是一位训练有素的医生，也是第一位从维也纳大学医学院毕业的女性，她不知疲倦地为妇女健康和生殖权利奔走。她是第一位被西格蒙德·弗洛伊德维也纳精神分析学会接受的女性
Eveline List: …在深夜敲门，并告知他们他是谁，他们接纳了他，并为他提供了一张床过夜。
Marcy Thompson: 他的母亲名叫玛格丽特·希尔费丁，或者用英语发音为“Margaret”，她对精神分析领域的贡献非常具有先见之明，非常具有前瞻性，以至于至今仍然很激进。她将挑战母亲对孩子的爱是天生的这种根深蒂固的观念。
Eveline List: 然后他走到维也纳郊外他姨妈的住处。他的表弟，她的父亲，给了他一个玛格丽特·希尔费丁留给他的手提箱。
Marcy Thompson: 彼得离开维也纳是为了逃避的，正是他母亲无法逃脱的残酷现实。希尔费丁一家是犹太人，这在战时维也纳是死刑判决。
Eveline List: …可能在她与其他犹太人聚集的可怕地方拥有的，还有一些旧衣服，仅此而已。他们给了他她的告别信。
Marcy Thompson: 我是 Marcy Thompson。今天在“科学失落女性”节目中，我们研究玛格丽特·希尔费丁非凡人生的片段。正如许多杰出女性的情况一样，她的故事可能一直被忽视。充其量，只是别人故事页面上的一个脚注。最坏的情况是，又一个大屠杀的悲惨受害者。
但正如我们将看到的，希尔费丁留下了远不止这些。从那个手提箱开始，以及一些女性不屈不挠的好奇心所揭示的东西，少数历史学家和精神分析学家研究了西格蒙德·弗洛伊德开创性工作的起源，并惊讶地发现——那位从一开始就在那里的女性医学博士。
Eveline List: 我叫 Eveline List。我最初学习历史和心理学。在获得博士学位后，我决定开始精神分析培训，以了解一些关于人的事情。我想了解事物和人是如何联系在一起的。
Marcy Thompson: 听起来有点像希尔费丁本人也去研究了同样的东西。
Eveline List: 我是说，是的。
Marcy Thompson: 是什么吸引了你？你在哪里发现了她？
Eveline List: 嗯，我和一位朋友谈过，他是维也纳抵抗运动文献档案的负责人。然后他说，嗯，你对一些材料不感兴趣吗？我说，嗯，是的，你有什么？于是他推荐了玛格丽特·希尔费丁。
我一直对精神分析的历史非常感兴趣。所以我知道她是第一个。当然，我非常感兴趣。他们关于她的资料很少。但是，他给我的东西是一个起点。
Marcy Thompson: Eveline List 很快会联系到希尔费丁的儿子彼得·米尔福德，也就是多年前回到维也纳的那个人。
事实证明他们住得很近。当 Eveline 见到彼得时，他已经 90 多岁了。
Eveline List: 他在智力上非常聪明和开放，而且他也有非常冷幽默，但同时他又非常谦虚。
Marcy Thompson: 彼得·米尔福德向 Eveline 提供了关于他母亲惊人成就的第一手资料。
他将她的故事追溯到 20 世纪初之前，那时正发生着巨大的文化变革。
19 世纪后期，玛格丽特·希尔费丁是一个不寻常的历史现象的一部分。她是欧洲越来越多接受过高等教育的自由派犹太妇女中的一员，她们学习医学。这些女性中的一部分被新生的精神分析领域所吸引。在学术界之外，这些女性鲜为人知。即使在学术界内部，这些先驱也几乎没有受到关注。
Klara Naszkowska: 我们当然知道，这是一种将少数群体从官方历史中剔除的趋势，其中包括女性。
Marcy Thompson: 那是 Klara Naszkowska。文化历史学家，蒙特克莱尔州立大学妇女研究教授，以及《早期女性精神分析学家》一书的编辑。
Naszkowska 的研究重点是一位知名度更高的俄罗斯医生，她也是该领域的先驱，萨比娜·施皮尔赖因。
Klara Naszkowska: 当我研究施皮尔赖因时，我发现了越来越多的名字。我的意思是，我肯定不是第一个发现这一点的人，但我自己发现有很多这样的女性。
几乎所有这些女性也都是犹太人，这也是导致她们从历史上消失的另一个因素。虽然她们每个人都有自己的故事，但在这些故事中，当涉及到性别、犹太人身份、反犹太主义时，也有很多共同点……
Marcy Thompson: 到 1800 年代后期，欧洲和俄罗斯的进步犹太家庭，特别是那些信奉马克思主义意识形态的家庭，正在发生文化转变。他们开始让女儿接受教育。
Klara Naszkowska: 我们那里有一个非常典型的家庭。这是一个犹太家庭，父母要么是虔诚的，要么可能遵守一些节日。这些父母通常，特别是父亲，支持他们的女儿追求大学水平的教育，成为医生，成为精神分析学家，并且总的来说，成为经济上独立的专业人士，而不是结婚。
Marcy Thompson: 虽然这描述了玛格丽特·希尔费丁家庭的特点，但这并不一定解释为什么希尔费丁最终会被这个新领域所吸引，或者是什么让她成为她后来成为的强大人物。为此，我们需要了解她的智慧的深度和广度，以及她为妇女服务的首要愿望。
Candice Dumas: 她对几个领域做出了非常重大的贡献，医学领域、精神分析领域，她真正倡导避孕和堕胎的权利。这是 1900 年代初期。
Marcy Thompson: Candice Dumas 是一位在南非开普敦执业的临床心理学家。她也对追溯第一代女性精神分析学家感兴趣。
虽然 Dumas 知道像萨比娜·施皮尔赖因这样的先驱，但她对玛格丽特·希尔费丁一无所知，即使她本身就是精神分析的源头之一。
Candice Dumas: 我认为她为其他女性加入这个行列并在最终被接受铺平了道路。
Marcy Thompson: 正如许多失落的女性科学家的情况一样，希尔费丁无疑是才华横溢的，她远远超越了当时对她甚至她的男性同行的期望。
Candice Dumas: 她从一开始就知道自己想学医，并且她愿意跳过所有正确的障碍才能到达那里。
Marcy Thompson: 为了让大家了解这些障碍，1897 年，玛格丽特是三名在校注册攻读学位的女学生之一。当时奥匈帝国有 1500 万女性。
她注册学习物理和数学，但这只有在教授允许女性进入他们的课堂时才能做到。这是 Eveline List。
Eveline List: 她们被嘲笑，教授们，一些教授真的只是忽视她们的存在，或者，你知道，不让她们参加他们的讲座。大多数反对女性学习的人的论点是牵强附会和荒谬的。
你知道，比如，有很多秃顶的男人，那是他们大脑如何运作的标志。当女性开始学习时，她们会掉头发并失去生育能力。
Marcy Thompson: 尽管存在这些荒谬的态度，玛格丽特仍然继续追求她的目标。这是 Candice Dumas。
Candice Dumas: 她开始私下里学习医学课程，就像一个地下学生一样，直到最终允许女性正式学习医学。
Eveline List: 实际上，医科大学的开放并不是因为他们突然变得如此开明，而是因为他们迫切需要女医生，因为在奥地利占领的波斯尼亚，女性拒绝去看男医生。所以他们需要女医生。
Marcy Thompson: 1903 年，32 岁的玛格丽特·希尔费丁在维也纳大学完成了她的全部正规教育后，成为第一位获得维也纳大学医学学位的奥地利女性。
事情开始发生变化，尽管反犹太主义和厌女症在奥地利仍然盛行，但进步的维也纳现代主义时代正在兴起。
那是一个激进社会变革的时代。
Eveline List: 当时有几个解放运动。
Marcy Thompson: 奥地利被保守的哈布斯堡王朝统治了几个世纪，并且是坚定的天主教国家，但更进步的思想正在抬头。
Eveline List: 当然，规模最大的是劳工运动。还有妇女运动。有各种各样的健康运动。
Marcy Thompson: 在那个时代闻名的咖啡馆文化中，玛格丽特找到了她自己的激进知识分子群体，他们反映了她自己对进步的渴望，即社会主义学生联盟。
Eveline List: 他们定期在一个咖啡馆会面，开始阅读德国的社会民主期刊《新时代》。他们阅读卡尔·马克思，并在彼此之间进行讨论。
Marcy Thompson: 玛格丽特是该组织的第一位女性成员，在那里她遇到了她的丈夫，鲁道夫·希尔费丁，他比她小七岁。他也是一名医生，和玛格丽特一样，他对许多学科都感兴趣。Candice Dumas 解释了这段婚姻。
Candice Dumas: 这真是一场知识婚姻和一场平等的婚姻。他们都是犹太人长大。他们决定进行民事婚姻而不是宗教仪式。
Marcy Thompson: 玛格丽特在维也纳综合医院工作，努力被称为 Frau Doktor，而不仅仅是 Fraulein。鲁道夫的兴趣扩展到经济学领域以及政治改革的必要性。
他们都感到沮丧，因为他们的医学培训并没有让他们准备好理解影响患者生活的心理和社会条件。
Candice Dumas: 鲁道夫离开了医学，完全转向政治。
Marcy Thompson: 这对夫妇搬到了柏林，鲁道夫受邀为德国社会民主党讲课。
他们有两个孩子，卡尔和彼得，鲁道夫全身心地投入到写作中，这将成为一篇开创性的、事业成功的马克思主义论文，名为《金融资本》。他的事业似乎前途无量，但玛格丽特却发现自己独自一人，抚养着两个孩子，并且无法在德国当医生。
如果没有州立大学的学位，她就不可能将她渊博的教育和动力投入到工作中。所有那些关于解放的马克思主义言论都白说了。这是 Eveline List。
Eveline List: 在这里，他们谈论所有那些开明的想法，革命的观点，然后他实际上期望她独自完成所有工作，但他追随了自己的兴趣。她为之奋斗的一切突然变得不可能了。
Marcy Thompson: 玛格丽特面临一个选择。
Candice Dumas: 他想留下来，而她需要回到她自由的地方。她收拾好两个年幼的孩子，搬了回去，独自照顾他们。她喜欢抚养孩子，但她也热爱自己的工作。
Marcy Thompson: 鲁道夫留在德国。他最终成为两个社会民主党领导政府的财政部长。但他们的婚姻结束了。玛格丽特带着她的孩子们回到了维也纳，并在一个工人阶级地区开设了一家诊所，为女性提供治疗。
玛格丽特的病人很可能从未见过女医生。作为她们的医生，她的职能是妇科医生，但也充当顾问。她看到了她们社会条件的影响。她目睹了她们的痛苦。她倾听。这是 Candice Dumas。
Candice Dumas: 她深入到她们的内心深处，可以与她们一起探索。她看到女性负担过重，以及这对她们的经济产生了怎样的影响。这对她们的身体产生了影响。
Marcy Thompson: 然而，她的医学培训不包括任何理解这些因素如何影响患者健康的方法。她也没有实证方法来减轻她们的精神痛苦。
大学离提供任何形式的心理学培训还有几年的时间。它根本不存在。但是，几年前在维也纳开始兴起的新兴精神分析领域，既为理解内在心理斗争提供了框架，也为将患者置于更广泛的社会背景中提供了一种方式。
这两者都是玛格丽特个人使命的一部分。Klara Naszkowska 解释说，精神分析本可以为玛格丽特提供一些见解，尤其是在当时的政治动荡时期。
Klara Naszkowska: 在欧洲，这是一个非常广泛的文化项目。这是一个社会政治项目。这是一种看待人的方式，所以包括很多不同的因素，治疗是其中之一。
Marcy Thompson: 西格蒙德·弗洛伊德的开创性工作以一种新的方式构建了这种内在的不安。这是 Candice Dumas。
Candice Dumas: 弗洛伊德正在寻找联系，即表面之下发生了什么，是什么驱动着人们的行为和情绪，以及他们遇到的困难。
所以这也是领域，它不仅是让病人说话并关注所说的内容，而且是关注其下隐藏的内容以及潜在的未说出口的内容。
Marcy Thompson: 玛格丽特肯定熟悉弗洛伊德在维也纳的讲座，以及他的著作。他的理论是讨论的话题，尤其是在进步运动的追随者中。
Eveline List 认为玛格丽特被弗洛伊德吸引有一个明确的原因。
Eveline List: 有一种能够更好地了解她的病人的想法。
Marcy Thompson: 玛格丽特·希尔费丁和西格蒙德·弗洛伊德有很多共同的熟人，很快她就找到了弗洛伊德本人。
Candice Dumas: 这几乎就像是命中注定，他们注定要相遇。
Marcy Thompson: 全男性组成的维也纳精神分析学会最初在弗洛伊德的公寓里于每周三晚上聚会。但在那个舒适的飞地里，男人和女人的潜意识生活将被探测，人们对一位女医生是否有什么有价值的贡献表示怀疑。Klara Naszkowska。
Klara Naszkowska: 所以我们知道，关于女性是否真的具有成为医生和精神分析学家的认知能力，存在着一场激烈的辩论，而且这并不光彩，我们这么说吧。
Rosemary Balsam: 确实说了很多离谱的话。
Marcy Thompson: 那是 Rosemary Balsam。
Rosemary Balsam: 特别是我的一个死对头，弗里茨·维特尔斯，他说，嗯，作为医学生，她们是无害的，女性，因为任何正常的，基本上是热血沸腾的医学院男生都会把她们当作妓女对待。但一旦她们毕业，她们就真的构成了威胁。任何人都不应该赋予女性权力，因为她们会滥用权力。
Marcy Thompson: Rosemary Balsam 是伦敦皇家精神科医学院院士，也是耶鲁大学医学院精神病学副临床教授。
Rosemary Balsam: 所以这是一种，你知道，很多人都持有的态度。弗洛伊德本人有点把维特尔斯看作，你知道，男孩子就是男孩子，等等。
Marcy Thompson: 尽管弗洛伊德曾说过，引用一下，女性在性欲升华能力方面无法与男性相提并论，不引用，但他很清楚该团体周围文化圈的进步思想，他呼吁在智力上保持开放，接受女性为成员。
1910 年，38 岁的玛格丽特，一位拥有任何人都有可能获得的最高学历的医生，一位具有深刻政治承诺的人，以及两个小男孩的母亲，被考虑作为该组织的第一位女性成员。
Klara Naszkowska: 他们投票，投票结果有利于接受她。但这有点像开始。
Marcy Thompson: 这是一个历史性的时刻。虽然曾有一位女性参加会议的例子，但被接受为成员完全是另一项成就。玛格丽特打破了那个障碍，又一次成为第一人。Eveline List。
Eveline List: 我认为她给他们留下了深刻的印象。
Marcy Thompson: 不到一年，她就提出了自己的研究成果。这是一篇名为《论母爱的基础》的论文。这是一个直接从玛格丽特作为医生的实践中产生的论点。它将决定她与精神分析领域的关系，并且会在弗洛伊德和他尊敬的男性同事中引起一些巨大的波澜。休息一下后继续。
Marcy Thompson: 玛格丽特加入弗洛伊德的维也纳精神分析学会还不到一年，她就向该小组提交了她的革命性论文。它被称为《论母爱的基础》。应该指出的是，这篇论文的实际内容已不复存在。奥托·兰克记录的 1911 年 1 月 11 日会议纪要本质上是对希尔费丁演讲的总结。
但 Rosemary Balsam 认为奥托·兰克很可能准确地代表了这篇论文。
Rosemary Balsam: 我非常欣赏兰克会议纪要的一件事是，它比我确信我们现在会写的任何类型的笔记都更开放——更开放，更具描述性——所以它确实传达了她的想法。
Marcy Thompson: 希尔费丁的想法被证明是非凡的。Clara Nashkowska 解释说。
Klara Naszkowska: 所以这篇论文和她的演讲《母爱》在当时简直是令人难以置信的超前，令人震惊。
Marcy Thompson: 玛格丽特论文的中心论点对房间里的男人们来说很难理解。
Rosemary Balsam: 她说没有母性本能。
Marcy Thompson: 没有母性本能。即使在今天，这也是一个大胆的断言。玛格丽特提出了没有天生的母爱，正如她所称的那样。
Klara Naszkowska: 我的意思是，它仍然非常进步。因为她谈论的事情我们仍在处理，例如母性本能的观念。这种观念认为，如果你没有母性本能，那么你就是一个坏父母，你是一个坏母亲。
Marcy Thompson: 玛格丽特为这篇论文进行的研究扎根于真实女性的生活。它直接来自她作为医生和母亲的经历。作为一位非常罕见的治疗女性的女医生，她对患者的生活有着无与伦比的洞察力。
Candice Dumas。
Candice Dumas: 我认为，她可以与她的病人一起探索，这是当时的男医生无法做到的，无论这些女性是否真的想成为母亲。这在当时对女性和男性来说都是激进的想法。
Marcy Thompson: 这种想法与历史上、文化上和生物学上对女性的看法背道而驰。即使在今天，它也与同样的看法背道而驰。我们注定要将自己视为天生的照顾者，她们立即与孩子建立联系，这关系到物种的生存。我们就是这样被教导女性的本性的。而这正是维也纳精神分析学会的男人们的想法。
Rosemary Balsam: 我认为这是一种达尔文式的生物学意义，它源于他们从动物生活中了解到的所有知识，他们都非常着迷于雌性动物如何保护它们的幼崽等等。
并且人们认为这真的是本能生活的一部分，并且它适用于我们。
Marcy Thompson: 但希尔费丁拒绝了这种想法。她说，虽然母爱并非天生就是本能的，但可以通过母亲和婴儿之间的身体接触来产生。考虑到弗洛伊德的驱力理论，该理论基于生物体具有驱动某些行为的本能需求的观点，希尔费丁提出了关于本能的新想法。
Eveline List 解释说。
Eveline List: 如果它不是天生的东西，那么显然它需要一种关系。而且这是与谁的关系？当然，是母亲。因此，救命和诱导驱动力来自母亲和孩子之间的关系。当然，女性的这种能力也不是天生的。
它必须发展。因此，整个驱力动力学是心理社会性的，当然也具有生物学基础，因为我的意思是精神分析不是某种深奥的信仰，但是当然，没有身体就什么都没有。
Rosemary Balsam: 希尔费丁将身体直接带入房间，并谈论分娩。
Marcy Thompson: 让我们暂停一下，提醒一下我们所处的年份。那是 1911 年。在一群受过良好教育但相对不开明的男人面前，这些男人对女性的内在挣扎知之甚少，玛格丽特·希尔费丁正在谈论有时是残酷的、身体和情感方面的母亲身份。
她正在用精神分析的术语来表达。
Rosemary Balsam: 所以她联系起来了，我一直觉得，但分娩体验的质量可能会影响与孩子的关系。因此，希尔费丁对这一点非常细致入微，并谈到了母亲的心理环境，也谈到了分娩行为的身体性。
Marcy Thompson: 这对她的听众来说是令人震惊的。Klara Naszkowska。
Klara Naszkowska: 当时她做演讲时，这个全男性团体不喜欢。他们不喜欢。我们现在仍然这样做，但他们肯定这样做了。我们仍然理想化这种母爱，正如她所称的那样。他们不接受。他们完全拒绝了她的演讲。
Marcy Thompson: 对这个团体来说，母爱似乎具有特定的定义，一种天生的、不可挑战的定义，即使像玛格丽特那样使用精神分析框架也是如此。再次是 Eveline List。
Eveline List: 精神分析对身体作为有意义的东西感兴趣。真正重要的是精神分析中象征化的身体。
Rosemary Balsam: 因此，母亲和孩子之间的互动在希尔费丁看来至关重要，她说，我发现这绝对是 brilliant。她说，如果我们假设孩子身上存在恋母情结，那么它的起源在于母亲的性兴奋，而其先决条件是母亲方面同样的情色感觉。
因此，随之而来的是，在某些时候，孩子对母亲来说确实代表着一种自然的性对象，等等。
Marcy Thompson: 这个概念对在场的男人们来说是令人震惊的，因为它将弗洛伊德的恋母情结概念推向了一个新的方向。一个涉及母亲和孩子关系作为首要关系的方向。
Rosemary Balsam: 她说的另一件事是，母亲和孩子之间存在某些性关系，这些关系必须能够进一步发展。
Marcy Thompson: 玛格丽特不仅开辟了新的领域，她还在为进一步探索铺平道路。她将长期以来被忽视的母亲身份的欲望和恐惧带入了对话。
根据 Klara Naszkowska 的说法。
Klara Naszkowska: 她谈到了母亲与她的胎儿或婴儿或孩子之间的关系是复杂、细致入微和矛盾的。
Marcy Thompson: 最终，她承担了一个至今仍然是禁忌的话题，即女性在母亲身份之前、期间和之后作为性存在而存在。Candice Dumas 指出了这为何会成为问题。
Candice Dumas: 这在当时对女性和男性来说都是激进的想法。女性对母亲身份的不同反应，在当时也是不被谈论的。即使在今天，谈论它仍然很困难。我在我的诊所里看到病人，如果她们从第一天起就没有爱上自己的宝宝，她们就会感到巨大的内疚，认为自己作为女人和母亲做错了什么。
Klara Naszkowska: 我向我的学生讲授这个，我问他们关于母性本能的问题，他们中的很多人认为，不，不，不，那是很自然的事情。他们不认为这是一种社会建构，而它实际上是。
Marcy Thompson: 正如我们今天很难应对这些冲突的情感一样，对于维也纳精神分析学会的尊敬的成员来说，这实际上是令人感到畏惧的，即使在这个极其进步的泡沫中，他们对女性应该成为什么样的人和事物有着非常特殊的看法。
他们生活在一个圣母玛利亚崇拜已经成为常态几个世纪的国家。女性的母爱不仅根深蒂固，而且是文化上的必需品。
Candice Dumas: 我个人认为他们将此视为一种威胁。
Marcy Thompson: 他们紧紧抓住母爱是天生的观点，任何暗示相反观点的原因都是因为一位母亲，用一位成员的话来说，是堕落的。对此，玛格丽特只说了一句：“这行不通。”
Rosemary Balsam: 我认为她肯定很失望。然而，希尔费丁非常坚强。
Marcy Thompson: 但她的演讲基本上被拒绝了。更糟糕的是，它被抹去了。可能是弗洛伊德本人抹去的。这并不罕见。
Rosemary Balsam: 那些与弗洛伊德决裂的人，几乎每个人都比弗洛伊德更了解女性。这似乎是一种无意识的威胁。当她说这行不通时，我认为，嗯，那将是很多不和谐的开始。
Marcy Thompson: 几个月内，该小组经历了一些地震式的转变，最终导致一个分裂小组追随阿尔弗雷德·阿德勒。至于弗洛伊德，他对玛格丽特的真实感受可能在他写给卡尔·荣格的信中表达出来。
当她和其他人一起离开该小组时，弗洛伊德对失去他们唯一的女性成员并不感到不快。他称她为他们唯一的“doktor weib”，根据 Eveline List 的说法，他的意思是贬义的。她甚至说他称玛格丽特为“母狗医生”。玛格丽特从不依赖男人获得认可，她继续前进了。
但《论母爱的基础》将成为玛格丽特对该领域的唯一贡献。它的影响，如果曾经有过，也是短暂的。
Candice Dumas: 这篇论文基本上消失了。一百年来，没有人读过她的任何作品。
Klara Naszkowska: 这些主题基本上从精神分析中消失了。
Marcy Thompson: 玛格丽特·希尔费丁不需要一个团体的认可或对其领导者的依赖来做她最相信的事情：照顾她的病人，并为维护社会民主政治的价值观而奋斗。对她来说，还有很多工作要做。
Klara Naszkowska: 她是一名顾问，因为她的服务的一部分，主要是为工人阶级、为穷人提供的，是关于性行为、节育和性关系的咨询等等。
Marcy Thompson: 因此，这就是她回归的事情，为她的病人服务，为她们的权利而战，争取节育、堕胎和维持生计的工资。仅仅几年后，第一次世界大战爆发了。玛格丽特继续抚养她的两个儿子。战争结束后，社会民主党代表劳动人民取得了一些成功。
Eveline List: 她是党内的常任活动家，并在许多领域发表演讲。她正在组织社会民主党医生，她创立了那个协会。当然，她也是一位女权活动家。
Marcy Thompson: 这段时间被称为红色维也纳。它持续到 1930 年代中期，见证了社会主义组织和工人力量的崛起。
Eveline List: 可以说，她非常积极地参与政治生活。
Marcy Thompson: 但是，当她与天主教会作斗争以争取这些权利时，当她的儿子卡尔在 19 岁时皈依天主教时，玛格丽特经历了相当大的伤心事。
Candice Dumas: 他的洗礼和坚信礼恰逢她发表了一次演讲，她在演讲中批评了天主教会在堕胎法方面的作用。这对她来说是一个巨大的失望。
Marcy Thompson: 尽管如此，玛格丽特仍然深信，教育本身就是政治力量的源泉，就像教育对她来说一样。
Candice Dumas: 她真的真诚地相信，只要有足够的教育，反犹太主义就可以被消除，人们可以开导自己超越这一点，反犹太主义就不会再那么重要了。
Marcy Thompson: 红色维也纳的成果是短暂的。1934 年，奥地利法西斯主义者取缔了社会民主党，几乎一夜之间，整个国家都在极端保守、反犹太主义的奥地利法西斯主义者的统治下。玛格丽特被暂时监禁，失去了她的公职、她的家、她的诊所、她的收入来源和她的权利。
但是，随着岁月的流逝，犹太人的处境持续恶化，她仍然致力于帮助那些处境比她更糟的人。
Eveline List: 希尔费丁，她喜欢当医生，做医生的工作，而罗斯柴尔德，你说罗斯柴尔德，我们说罗斯柴尔德，是唯一仍然存在的犹太医院。她被允许步行去那里。她不被允许使用公共交通工具。她也不被允许坐在公共长椅上。她每天在那里工作几个小时，然后步行返回。
Marcy Thompson: 1938年，奥地利被德国吞并。纳粹进入维也纳，街道两旁站满了挥舞旗帜的人们。希特勒乘坐敞篷汽车穿过城市，看起来受到所有人的爱戴。玛格丽特和社会民主党为之奋斗的一切都结束了。当时66岁的玛格丽特被迫住在维也纳的一家犹太老人院。
它当时是这么称呼的，但实际上它是一个肮脏、过度拥挤的监狱，关押着被强行从家中迁出的老年犹太人，他们的权利被剥夺了。下面是坎迪斯·杜马斯。
Candice Dumas: 看起来在这些老年的隔都里，她真的能够，在没有很多资源的情况下，仍然能够尝试为被监禁在那里的其他人提供照顾，包括医疗和心理上的关怀。
Marcy Thompson: 她的儿子彼得设法逃到了新西兰。即使玛格丽特有一个离开去法国的短暂机会，她也没有利用它。
Candice Dumas: 她献身于她的工作。她会在她准备好的时候离开。不幸的是，当她准备好的时候，已经太晚了。
Marcy Thompson: 1941年，有系统的犹太人大规模驱逐开始了。最终，希尔弗丁成为了一个按照自己的想法和信念生活的人。但她对精神分析的涉足，尽管才华横溢，却被缩短了。总的来说，在她的一篇精神分析论文上的笔记，仅占了精神分析学会会议记录四卷本中的14页。
但这并不意味着我们现在不能从那篇论文中学习。
Rosemary Balsam: 她真的是这里的先驱，她真的有先见之明的想法。
Marcy Thompson: 因此问题是，一篇一百多年前写的论文，怎么会仍然超前于时代？对抗玛格丽特·希尔弗丁的力量，与一直以来对抗女性的力量相同，也与今天对抗我们的力量相同。
用罗斯玛丽·巴尔萨姆的话说，这是由于一种沉默的阴谋。
Rosemary Balsam: 我是说，这种沉默已经存在了几个世纪又几个世纪，我认为人们陷入沉默的阴谋，对男性权力非常有利。
Marcy Thompson: 玛格丽特·希尔弗丁经历的沉默，早在犹太人大屠杀之前就发生了。但最终，那也会让她沉默。这让我们回到手提箱，以及她儿子彼得战后返回时在里面发现的那封信。
Margarethe letter (German): Meine lieben buben, lieber Karl und lieber Peter.
Margarethe letter (English): 我亲爱的孩子们，亲爱的卡尔，亲爱的彼得。
Marcy Thompson: 她在1942年6月写了这封信。那是她71岁的生日。第二天，她将被运往特雷西恩施塔特，那里是作为犹太人被转移到更东部的集中营的临时拘留地。
Margarethe letter (English): 现在看来，我的离开终究变得严肃起来，但不是更靠近你们，也不是在有利的条件下。
Marcy Thompson: 她把这封信放在那个手提箱里，她设法把手提箱送到了她姐姐在维也纳郊外的房子里。
Margarethe letter (English): 我预计我们可能永远不会再见面，我们永远不会再收到彼此的消息，我们甚至不知道我们在哪里。我不得不这样预期，但那仍然是很遥远的事情。
Marcy Thompson: 玛格丽特乘火车从维也纳被带到特雷西恩施塔特。在那里，玛格丽特可能见到了她的哥哥奥托·霍尼格斯伯格，他不久后死于特雷西恩施塔特。
Margarethe letter (English): 自从我收到红十字会关于彼得来信的回复以来，已经一年多了，自从我收到卡尔的消息以来，已经两个月了。
Marcy Thompson: 玛格丽特不知道她的儿子卡尔已经在奥斯威辛被谋杀，也不知道她的前夫鲁道夫已经被盖世太保在巴黎折磨致死。
Margarethe letter (English): 总的来说，我一直都还不错，并且一直保持着昂扬的头脑直到现在。这还能继续吗？我当然打算这样做，但这将非常困难。
Marcy Thompson: 在被运送到特雷西恩施塔特后不久，玛格丽特被送往特雷布林卡，一个集中营。
Margarethe letter (English): 现在是我的71岁生日。我不想伤感，但对我来说，这实际上是一个悲伤的日子。
Marcy Thompson: 到达特雷布林卡后，玛格丽特几乎立即被谋杀。
Margarethe letter (English): 如果一个人不得不很快离开人世，就不应该抱怨。时间差不多了。
Marcy Thompson: 尽管她会消失，但她的工作并非毫无意义。最终，她的儿子彼得会读到这封信，并理解他母亲的爱有多深沉，以及她非凡的故事。一个她最终没有迷失的故事。
Margarethe letter (English): 唯一的幸福是你们在外面。
母亲。
Marcy Thompson: 1月27日，我们纪念大屠杀纪念日。今年是奥斯威辛-比克瑙解放80周年。我们将这集“科学迷失的女性”献给所有像玛格丽特·希尔弗丁这样没有幸存下来的人。
我是玛西·汤普森，这集节目由我制作。黛博拉·昂格是高级执行制片人。
艾科·芬奇设计并制作了我们的声音。我们的音乐由莉齐·尤南作曲。我们得到了莱克西·阿提亚的 фактологическая помощь。莉莉·惠尔创作了艺术作品。感谢我们的联合执行制片人艾米·沙夫和凯蒂·哈夫纳，以及我们的项目经理艾欧文·伯特纳。还要感谢我们在出版合作伙伴“大众科学”的杰夫·德尔维西奥。
“科学迷失的女性”节目部分由阿尔弗雷德·P·斯隆基金会和安·沃西基基金会资助。我们由PRX发行。要获取这集节目的文字稿以及关于玛格丽特·希尔弗丁的更多信息，请访问我们的网站 lostwomenofscience.org，并注册，这样您就不会错过任何一集节目。
延伸阅读
早期女性精神分析学家：历史、传记和当代意义。克拉拉·纳什科夫斯卡编辑。Routledge出版社，2024年
“1911年1月11日科学会议”，载于维也纳精神分析学会会议记录：第三卷：1910-1911。赫尔曼·努恩伯格和恩斯特·费德恩编辑。 国际大学出版社，1962年
“星期三学会的女性：希尔弗丁、斯皮尔雷恩和胡格-海尔穆特博士的演讲”，罗斯玛丽·马歇尔·巴尔萨姆著，载于美国意象，第60卷，第3期；2003年秋季
“丽莎·阿皮涅西关于‘女性与弗洛伊德’”，摘自女性与弗洛伊德：病人、先驱、艺术家展览目录。丽莎·阿皮涅西编辑。伦敦弗洛伊德博物馆，2024年10月