土著人民结合古代和现代科学来保护鲑鱼和熊

威廉·豪斯蒂的外祖父母教导他每年为迎接鲑鱼的到来做准备的神圣职责。在第一批银色闪光出现在小溪之前，他的外祖父——遵循从他自己的长辈那里传承下来的智慧——会清理木质碎片，驱赶海豹，甚至可能会砍倒几棵树，以确保水道畅通。

“他们认为为鲑鱼铺开红地毯是他们的责任，因为鲑鱼对我们极其重要，” 不列颠哥伦比亚省中部海岸海尔特苏克民族的成员杜克瓦伊斯拉·威廉·豪斯蒂说。

豪斯蒂说，这种做法确保了鲑鱼、生态系统和他们的社区可以共同繁荣。豪斯蒂是海尔特苏克综合资源管理部门 (HIRMD)的主任，该部门负责管理他们传统领土内的资源。

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迎接鲑鱼只是海尔特苏克人的祖传法律，或“Ǧvi̓ḷás”——一套以尊重、责任、互惠和对所有有情众生的管理为中心的原则——塑造他们与环境互动方式的一个例子。

现在，海尔特苏克人正在将传统知识与现代科学方法结合使用，以监测野生动物、清点鲑鱼数量并维护他们传统领土内水道的健康。从一开始，HIRMD 的管理者就决定 Ǧvi̓ḷás 将指导他们如何管理资源，以及影响他们如何与其他政府部门、行业或其他外部 parties 合作。

这使得海尔特苏克人将相对较新的技术（如 DNA 分析）与古老的技术（如使用传统鱼堰）结合起来，以便他们能够研究生态系统，但不会对其产生影响。他们的工作揭示了熊栖息地的变化和气候变化对鲑鱼的影响。这两者都导致了对生态系统至关重要的生物的保护力度加大。

“我们正在回归我们祖先实施了数千年的价值体系，”豪斯蒂告诉《生命科学》。“在我们看来，这是为了万物更好。”

共生关系

海尔特苏克人在其传统领土上多样化的沿海雨林、岛屿和海洋区域中生活了超过 14000 年。在那段时间里，他们传承了关于如何照顾和增强他们所依赖的自然资源的祖传知识。

然而，在 1800 年代中期，英国殖民政府开始控制土著土地。在随后的几十年里，森林砍伐、过度捕捞和污染导致生物多样性显著下降。

“看看外面——多么美丽，”豪斯蒂指着贝拉贝拉以西闪闪发光的海洋水域说，贝拉贝拉是海尔特苏克民族的中心社区。“但是当你潜入水下时，那又是另一回事了——许多资源已被耗尽，以至于其中一些已经灭绝。”

例如，商业捕捞导致太平洋鲱鱼 (Clupea pallasii)、油鲱 (Thaleichthys pacificus) 和北方鲍鱼 (Haliotis kamtschatkana) 的数量急剧下降。曾经在贝拉贝拉周围的河流和小溪中繁衍生息的一些鲑鱼已经消失了。

奎克斯塔苏·埃尔罗伊·怀特是一位考古学家，他兼职为 HIRMD 工作，他说，政府官员、森林公司和学术界都有自己的议程。“这通常是基于贪婪、商业企业以及学术特权和视角，”怀特说。

这与海尔特苏克人与环境和谐相处的生活方式相矛盾，在这种生活方式中，他们只取所需，以确保为子孙后代提供可持续的资源供应。

保护熊

在殖民化后的几十年里，联邦和省级机构控制着直接影响海尔特苏克人的捕鱼配额、伐木作业和其他资源管理决策。然而，这种情况在 1990 年代开始发生变化，一小队海尔特苏克人开始对贝拉贝拉东南 34 英里（55 公里）处的科耶流域的河流和鲑鱼的健康状况进行实地评估。该小组向海尔特苏克土地利用委员会提交了数据，该委员会将使用这些信息来制定保护管理计划。一个关键目标是保护灰熊 (Ursus arctos horribilis) 的栖息地。

豪斯蒂说，如果“你保护了灰熊的栖息地，你就保护了黑熊的栖息地、狼的栖息地、鹿的栖息地和许多其他物种”。“当你有很多熊时，这意味着你拥有一个健康的生态系统。”

海尔特苏克人从 2000 年代初开始直接监测科耶流域的熊。

海尔特苏克研究人员的数量不断增加，2010 年，海尔特苏克人成立了 HIRMD。同年，他们与维多利亚大学野生动物科学家 克里斯·达里蒙特及其研究生合作，达里蒙特也是 雨岸保护基金会的科学主任。学术团队以符合海尔特苏克价值观的方式扩大了对海尔特苏克领土更大区域的监测范围。

达里蒙特说：“许多概念都是关系性的，因为它们是关于野生动物如何像海尔特苏克人的亲戚一样，并且应该得到相应的对待。”

研究人员没有捕捉灰熊、给它们注射镇静剂并在它们身上安装最终会脱落的追踪项圈，而是采取了完全不同的方法：他们制作了齐膝高的鲑鱼香味熊陷阱——树木周围的带刺铁丝网围栏——并在科耶设置了 30 个，在更大的研究区域设置了 100 多个。受到气味吸引，熊会留下毛发样本，海尔特苏克人使用它们的 DNA 来追踪它们的活动。这种非侵入性方法不会扰乱熊的日常习惯；诱饵没有给熊提供任何奖励，因此灰熊不会对陷阱产生食物依赖性。

豪斯蒂说，监测熊、收集科学数据以及与学术科学家合作对于海尔特苏克人参与管理决策至关重要。从历史上看，当他们没有科学资源时，政府组织控制着自然资源的管理。“正是我们的伙伴关系和科学真正给了我们站稳脚跟进行联合管理的底气，”豪斯蒂说。

合作帮助海尔特苏克人识别在其传统范围之外的岛屿上的熊，并查明了熊在觅食区之间移动的关键走廊，这是根据正在审查发表的新研究得出的结论。达里蒙特说，这些发现已导致对熊栖息地更大的保护，并将继续如此。

海尔特苏克人的管理原则通常与政府主导的主流保护方法形成对比，后者可能认为，当灰熊数量可持续时，狩猎灰熊种群是可以接受的。豪斯蒂说，将野生动物视为人类管理的自然资源是不正确且不道德的。他说，即使是被战利品猎人杀死的一只熊也是不可接受的。“这违反了我们关于尊重和互惠熊的法律，”豪斯蒂说。

2017 年，在评估了更广泛公众的观点并听取了土著观点后，不列颠哥伦比亚省政府结束了全省范围内所有灰熊的战利品狩猎。

灰熊在产卵季节以鲑鱼为食，留下尸体、皮、骨头和剩余的肉来丰富森林土壤，并为水生无脊椎动物提供食物，而水生无脊椎动物反过来又在幼年鲑鱼的早期生命阶段为其提供支持。因此，禁止战利品狩猎不仅仅使熊受益；它还加强了该地区的鲑鱼系统，豪斯蒂说。

鲑鱼管理

每年秋天，霍华德·胡姆奇特和莱纳德·斯图尔特都会走访他们领土上的许多河流，溯流而上检查鲑鱼产卵栖息地。他们是海尔特苏克沿海守护者，受雇于 HIRMD，承担多重角色，从为鲑鱼返回做准备到监测大马哈鱼 (Oncorhynchus keta) 和粉红鲑鱼 (Oncorhynchus gorbuscha) 的种群数量。

多年来，守护者们看到某些类型的鲑鱼数量减少。去年，守护者们在一个特定的河流系统中数到了 7000 条返回的鲑鱼，而他们过去在那里数到数万条。“当我们的父亲还是孩子的时候，同一条河流中可能有 10 万条鲑鱼，”胡姆奇特告诉《生命科学》。

海尔特苏克人在历史上使用过鱼梁等祖传技术。这些陷阱由打入河中的木桩制成，形成半渗透屏障，将鲑鱼引导到它们逆流而上的蓄水区。海尔特苏克人还使用了石鱼陷阱——横跨潮汐入口的微型石墙。鱼在墙壁的高间隙中游动，当潮水退去时，就被困住了。然而，加拿大政府在 19 世纪末和 20 世纪初取缔了这种做法，因为官员们认为陷阱会损害鱼类资源。但是，这两种技术都允许海尔特苏克人有选择地捕捞鱼类，因此最适合繁殖的鱼类可以逆流而上产卵。拥有可靠的鱼类数量也可以防止过度捕捞。

威廉·阿特拉斯是俄勒冈州波特兰市野生鲑鱼中心的鲑鱼流域科学家，他说，这些系统在历史上保持了鱼类资源的稳定。“在欧洲殖民者到来之前，可能已经有大约 7000 或 8000 年的鲑鱼捕捞成功管理历史，”阿特拉斯说。

然而，在 19 世纪中期，加拿大殖民政府接管了渔业管理。从那时起，过度捕捞、栖息地破坏和非本地管理导致不列颠哥伦比亚省的鲑鱼和鲱鱼捕捞量骤降。该省的几个奇努克鲑鱼 (Oncorhynchus tshawytscha) 种群正面临灭绝的风险，许多银鲑 (Oncorhynchus kisutch) 洄游——特定河流系统的迁徙种群——濒临灭绝。阿特拉斯与土著同事一起呼吁通过支持沿海第一民族的可持续管理措施来振兴土著渔业。

近年来，包括海尔特苏克人在内的一些沿海第一民族重新获得了对其渔业管理的权益。收集有关其海洋资源的数据对海尔特苏克人来说仍然很重要。

阿特拉斯说：“当涉及到生态系统时，知识就是力量。”“拥有关于有多少鲑鱼返回的数值和丰度估计，在共同治理和决策方面赋予了他们权威。”

为此，海尔特苏克人一直在监测和研究该地区鲑鱼系统的现状，以了解维持这些系统需要什么。他们还在必要时与科学家合作收集数据。统计红鲑 (Oncorhynchus nerka) 的数量在后勤上具有挑战性，因为它们通常在湖泊上游的河流系统中产卵。因此，HIRMD 的研究人员与阿特拉斯及其同事合作监测这些种群，使用一种将海尔特苏克人传统的鲑鱼管理方式与现代科学结合起来的方法。

从 2013 年开始，合作者开始使用用当地收获的雪松木原木制成的鱼梁，以帮助他们每年在科耶流域捕获和标记约 500 条红鲑。研究人员统计了外出的幼鲑——游向下游前往大海的幼鲑——然后在 6 月初安装现在由铝制成的鱼梁，并开始统计返回的成鱼。在鲑鱼短暂的捕获期间，该团队从鱼身上采集基因样本，以便当它们在海洋中被捕获时，科学家可以识别鲑鱼的起源种群。

每年，合作者都会报告该地区五个或更多种群的红鲑数量。然后，海尔特苏克人可以将此信息与加拿大渔业和海洋部 (DFO) 共享，该政府机构历来为不列颠哥伦比亚省的商业、休闲和土著捕鱼设定捕鱼配额。

阿特拉斯说：“这在一定程度上扭转了我们历史上看到的权力动态，即 DFO 是真相的仲裁者。”

规划未来

为子孙后代着想并承认人类在生态系统中的作用是海尔特苏克 Ǧvi̓ḷás 的核心原则。在他们保护工作的早期，海尔特苏克人制定了一项 1000 年的自然资源管理计划。

豪斯蒂说：“我们的目标是可持续地生活，以便我们不仅能为我们这一代人，而且能为后代子孙确保资源丰富。”“我们从一开始就在这里，长期计划是留到最后——如果真有最后的话。”

Ǧvi̓ḷás 还强调，人类有责任照顾他们的领土，就像他们有责任照顾自己的家园一样。为了维护他们的管理实践，海尔特苏克人从小就对他们的孩子进行文化教育，培养他们与自然世界的联系。Qqs 项目协会是贝拉贝拉的一个海尔特苏克非营利组织，支持青年、文化和环境，提供加强与海尔特苏克土地和水域联系的项目。

Qqs 项目协会的执行主任库吉拉科夫·杰斯·豪斯蒂说：“我们希望我们的年轻人感受到与他们领土的联系，因为这是他们身份的内在组成部分。”“我们希望他们热爱它，因为我们知道如果他们热爱它，他们就会保护它。”

一个目标是展示人类如何为生态系统做出积极贡献。这需要接受海尔特苏克人的理解，即人类并非与其环境分离。长老们会告诉豪斯蒂，海尔特苏克人并不拥有他们的领土；它属于动物和鱼类。威廉·豪斯蒂说，这意味着海尔特苏克人有责任照顾他们领土上的生物。“这与从我们可以从中获取多少的角度来看待土地的心态截然不同，”他说。

本报道和旅行得到了锡特卡基金会和加拿大科学媒体中心的支持。

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