关于支持科学新闻
如果您喜欢这篇文章，请考虑通过以下方式支持我们屡获殊荣的新闻报道 订阅。通过购买订阅，您将帮助确保未来关于塑造我们当今世界的发现和想法的具有影响力的故事。
新墨西哥州幽灵牧场——当联合国代表们在华沙聚集，进行第19次年度努力以制定一项全球气候条约时，来自北美各地的土著领导人却在半个地球之外开会，并提出一个预言：解决方案永远不会通过联合国谈判达成。
来自美国、格陵兰和墨西哥的部落长老谈到了个人行动的必要性，而不是政府的命令，以及将经济问题替换为道德问题的困难和紧迫性。
他们谈到了祖父祖母，与酗酒和被剥夺权利的斗争，一个正在他们周围变化的世界，以及为他们的孙辈做些事情的必要性。但最重要的是，他们谈到了在一个日益不可持续的世界中需要一个新的方向。
这次聚会由位于蒙大拿州博兹曼的美国印第安人研究所组织，吸引了来自北美各地的约65人。
在画家乔治亚·奥基夫成名的山丘和台地中，这些长老提出了一个不同的调色板，以看待环境问题。他们对周一开幕的，并将在未来两周内吸引数千人前往华沙，试图找到一种阻止温室气体排放的方法的，联合国重要进程不抱太大希望。
“我没什么可对他们说的，” 安加安克（Angaangaq）说，他是一位因纽特人，在这里被称为叔叔，自 1975 年以来一直担任格陵兰长老的“跑者”，在世界各地传播他们的话语。“那些负责任的联合国人员没有一个改变过。”
“他们是最优秀的演说家，但是……找借口的时代早已过去了。”
对联合国的否定更令人震惊，因为这来自于那些在 1970 年代率先争取世界机构承认土著权利的人。
四十年后，他们已经向前迈进了。
奥伦·莱昂斯（Oren Lyons）是豪德诺索尼（Haudenosaunee），以前的六国易洛魁联盟（Six Nations Iroquois Confederacy）的奥农达加民族（Onondaga Nation）龟氏族的信仰守护者。在 1970 年代后期，他将联合国视为最终开始解决和恢复土著权利的“灯塔”。现在不是了。
他花了数年时间旅行并在各种全球论坛上发言。几年前，在瑞士达沃斯的一次峰会上，他意识到自己有一个可以提供的“有保证的预言”。它今天仍然适用。
“你们明年会再次见面，但一切都不会改变。”
当然，并非只有土著长老对联合国谈判感到失望。偶尔，在正式会议附近会涌现出一个“人民峰会”，为艺术家、活动家和其他因联合国会议在社会和环境正义问题上缺乏行动而感到沮丧的人们提供空间和平台。
即使在联合国谈判中，希望也受到了限制：预计今年不会有任何突破。代表和观察员表示，他们能期望的最好结果是在 2015 年巴黎达成一项更雄心勃勃的协议。
但是对于聚集在新墨西哥州的长老们来说，时间不多了。他们反复表示，改变必须来自更加个人的层面。
“我们要做的工作是给我们所有人做的，”新墨西哥州特苏克普韦布洛的家族长维姬·唐尼（Vickie Downey）说。“我们这样做是为了我们的孙辈。”
在为期三天的论坛上，许多人提到了豪德诺索尼族思考未来七代的古老传统。
“我们是一小群人，地球上的土著人民，但我们非常古老，”莱昂斯说。
莱昂斯也正在变老，他感觉到回归“旧价值观”：尊重、对未来的关心、分享。
“你如何指导 70 亿人了解他们与地球的关系？” 他问道。“当你正在努力保护你的人民并且处于生死攸关之际，要去指导其他人是非常困难的。”
叔叔从格陵兰带来了两面鼓。他谈到了北极熊纳诺克（Nanoq）以及格陵兰水域中游动的 78 种新鱼类——“我从小就认识我家乡的每一种鱼。现在因为环境的剧烈变化，我需要学习 78 种新鱼类了。”
他还谈到了他不愿意加入长老圈子并成为一名跑者。但作为一名跑者——正如他所说的“世界上旅行最多的爱斯基摩人”——他看到来自部落的普遍信息
他说，改变“将来自你”。
“许多土著人都有同样的说法：是你，不是你的城市，不是你的州，不是你的政府，也不是联合国。”
“这些人不仅仅是在说漂亮的话，”他补充道。“这些人正在谈论智慧，只要你我能够倾听。”
本文最初发表于每日气候，每日气候是由非营利性媒体公司环境健康科学出版的气候变化新闻来源。