或许是时候在你的待办事项清单上加入“培养敬畏感”了。虽然像索伦·克尔凯郭尔这样的宗教思想家将敬畏视为一种存在主义的恐惧和战栗状态，但斯坦福大学和明尼苏达大学的心理学家进行的新研究表明，体验敬畏实际上可以通过让人感到他们有更多时间可用，来提高幸福感。这听起来比试图靠红牛和汽油再坚持一个小时要愉快得多。这种难以捉摸的情感究竟是什么，我们如何在时间紧迫的世界中培养它？
尽管敬畏在宗教、艺术和其他超验追求的历史中发挥了重要作用，但它很少受到情感研究人员的关注。社会心理学家达彻·凯尔特纳和乔纳森·海特注意到数据的匮乏，在2003年的论文中开发了一个工作原型，描绘了敬畏在研究分类中的地位。在回顾了心理学、社会学、宗教、艺术，甚至原始敬畏（对权力的敬畏）的描述后，研究人员推测，敬畏普遍涉及对广阔的感知，以及需要将这种体验融入人们当前的世界观。也就是说，敬畏是由某种（无论是积极的还是消极的）如此广阔的体验触发的，以至于人们必须调整自己的心理模式才能处理它。
近十年后，对敬畏的研究开始兴起。自助市场持续快速增长，对积极情绪的研究也紧随其后。甚至企业和政治家也注意到了一些情感研究与从生产力到投票和购买行为等一切的联系。因此，心理学家现在在以前留给神职人员、临床医生和艺术家的领域进行实验也就不足为奇了。
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由梅兰妮·拉德领导的最新研究，关注了我们大多数人最近都深感：时间匮乏的问题。研究人员推测，体验敬畏可能会增加参与者对时间可用性的感觉，这反过来可能导致人们更慷慨地利用他们的时间，并提高整体幸福感。
从研究的角度来看，研究敬畏的挑战在于它与其他积极情绪的接近性，以及它作为一种根植于快乐，但又带有克尔凯郭尔式恐惧和战栗的情绪的独特地位。规模是另一个明显的实验障碍。你不可能在实验室里完全重建大峡谷（尽管有些人尝试过，使用虚拟现实界面）。还有一个长期存在的相关性和因果关系的问题；考虑到敬畏通常发生在时间压力最小的时候（它更有可能发生在在落基山脉徒步旅行而不是被困在办公室的交通堵塞中），要衡量时间感知的增加是因为敬畏的提示，还是敬畏有效地产生是因为更大的时间可用性，研究人员必须首先引导受试者感到时间紧迫。
学生们被告知他们将参加几项不相关的研究，以便可以在不引起怀疑的情况下进行各种引导和操作。首先，学生们得到一些打乱的句子，其中一半涉及时间限制的短语，另一半是中性的。然后，学生们开始观看旨在唤起快乐或敬畏的视频。为了引起敬畏，研究人员使用了一个商业广告，展示了人们遇到广阔的、精神上令人难以承受的场景，如鲸鱼、瀑布等。快乐组观看了更贴近现实的商业广告，其中人们穿着色彩鲜艳的衣服，快乐地穿过彩虹般的五彩纸屑。在某种程度上仍然是幌子下，学生们完成了这项任务，填写了关于各种电视品牌的问卷。
最后，他们进行了一项调查，对各种个人问题进行评分；在测试中巧妙地嵌入了四个旨在衡量时间感知存在的项目。正如预期的那样，处于敬畏状态的学生实际上比处于快乐状态的学生发现时间更加充裕。在控制了敬畏的积极效价与快乐状态之间潜在的混淆变量，并引导学生们感到时间紧迫，以避免旧的“鸡和蛋”现象混淆数据后，研究人员发现敬畏确实增加了对时间可用性的感知。
进一步的研究以不同的方式诱导了敬畏和快乐（例如让学生写下他们感到这种情绪的时间），并进一步观察了那些因敬畏而感到时间充裕的参与者是否会变得不那么易怒，更愿意贡献自己的时间。研究人员再次发现，敬畏（相对于快乐）让参与者对时间可用性有了更强的感知，并且使他们不那么易怒，更愿意付出自己的时间。（但筹款人请注意：处于敬畏状态的人捐款的可能性并不高。）
研究人员指出的一个有趣的缺点：停留在当下与先前的研究中自我调节的失败有关。因此，敬畏的体验可能会延长当下，以至于个人感到精疲力竭，因此在体验后不太可能或无法进行自我调节。换句话说，虽然敬畏会增加时间感知，但它也可能令人筋疲力尽。
抛开缺点不谈，我们大多数人都会对一种提供更少易怒、更强的时间感和更高的（时间上的）慷慨的幸福补品感兴趣。除了攀登最近的悬崖之外，我们如何在日常生活中培养敬畏感呢？研究人员发现，敬畏感可以通过重温记忆、阅读故事，甚至观看某种类型的商业广告来诱发。毫无疑问，艺术家和神职人员宁愿你购买他们最新的作品或去教堂——但如果你时间太紧迫，最新的商业广告可能也行。
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