经许可转载自菲利普·鲍尔的《为帝国服务：希特勒统治下物理学灵魂的斗争》，芝加哥大学出版社出版。版权所有 © 2014，菲利普·鲍尔。保留所有权利。
反犹主义不仅仅剥夺了德国物理学界一些最有价值的研究人员。它还威胁要规定人们可以做什么和不能做什么样的物理学研究。因为纳粹意识形态不仅仅是谁应该被允许在德国自由生活和工作的问题——它像病毒一样，渗透到知识生活的方方面面。在1933年4月初开始抵制犹太企业后不久，纳粹化的德国学生协会宣布，文学作品应该清除“非德国精神”，导致5月10日仪式性地焚烧了数万本被犹太知识主义玷污的书籍。其中包括西格蒙德·弗洛伊德、贝托尔特·布莱希特、卡尔·马克思、斯蒂芬·茨威格和瓦尔特·本雅明的作品：这些书充满了腐败、不可思议的思想。在一些篝火堆中，叫嚣的学生们扔进了阿尔伯特·爱因斯坦的书籍。
说艺术是颓废的——其精英主义的抽象性或骇人的意象会误导人们，这是一回事。而弗洛伊德作品中充斥的“堕落”性行为显然具有污染性。但是，科学理论怎么会令人反感呢？人们怎么可能对一个客观上正确或错误的概念发展出伪道德主义的立场呢？此外，爱因斯坦的相对论不是已经被证明了吗？说科学会被“犹太精神”颠覆到底是什么意思呢？
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当然，如果认为大多数焚书者曾对这些问题进行片刻思考，那就太荒谬了。简单的事实是，爱因斯坦是一位著名的犹太人，因此他的思想适合被烧毁。但是，爱因斯坦的理论确实受到了种族主义的攻击。这种攻击并非来自党内愚蠢的空想家，他们对科学的了解仅限于相信关于“宇宙冰”的童话故事，也并非来自科学边缘寻求官方认可和支持的个人。它是由两位物理学诺贝尔奖获得者策划的，他们设计了一套完整的论点（称其为理论是对它的抬举），论述了刻板的种族特征如何在科学思维中展现出来。他们是菲利普·莱纳德和约翰内斯·斯塔克，他们想成为德国物理学的新元首。
这个故事是丑陋的、悲伤的，有时甚至是可笑的。它说明了纳粹德国科学与政治之间复杂的互动关系，因为尽管人们可能期望斯塔克和莱纳德的“雅利安物理学”（Deutsche Physik）受到国家社会主义者的欢迎，但它在官方圈子中的反响却褒贬不一，最终被忽视了。《Deutsche Physik》的案例揭示了纳粹国家发生的事情在很大程度上取决于你如何出牌，而不是你手头的牌是什么样的。它表明，德国科学家自称“不参与政治”并不能阻止政治感染科学思想本身，甚至几乎压倒科学思想。也许最重要的是，这个故事打破了一个令人欣慰的神话，即科学可以提供免受深刻的非理性和极端主义影响的保护。
反对相对论
莱纳德的反犹主义在纳粹时代之前就已经滋长多年，与其他许多仇恨犹太人的人一样，他的憎恶感是由一种被排斥和不公正的感觉所激发的。事实是，莱纳德是一个相当平庸的人：在他鼎盛时期是一位出色的实验科学家，但智力深度有限，情感和想象力也受到抑制。当环境设法将他推到超出他才能允许的程度时，他不得不将自己的缺点归咎于他人的欺骗和愚蠢。这种声望和妄想的自我形象的结合总是带有毒害性的。莱纳德是最好的例子，表明诺贝尔奖并不能保证智慧、人道主义或任何形式的伟大，而且，尽管这可能看起来很奇怪，但该奖项有时会引发自卑感。
莱纳德于1905年因其对阴极射线（从热金属发射的“辐射”）的研究而获得诺贝尔奖。阴极射线表现为从密封的真空“阴极射线管”内部带负电荷的金属板（阴极）发出的光芒，并传播到带正电荷的板。当阴极射线照射到管的玻璃壁上——或者正如研究人员发现的那样，照射到特定矿物片上时——会激发明亮的荧光。和他在波恩大学的导师海因里希·赫兹一样，莱纳德最初认为这些射线是醚中的波动——就像当时概念化的光一样。但是，剑桥卡文迪什实验室主任J·J·汤姆逊在1897年指出，这是“几乎所有德国物理学家的共同观点”，但他得到的结果暗示情况并非如此。汤姆逊表明，阴极射线带有负电荷，会被电场和磁场偏转，他得出结论，它们实际上是粒子流。爱尔兰物理学家乔治·约翰斯通·斯托尼在几年前提出了最小可能电荷单位的名称：电子。正如莱纳德所说，电子是电的量子。
莱纳德发现了如何使阴极射线从产生它们的真空室中逸出，以便可以更仔细地检查它们。他还研究了光电效应——用紫外线照射金属时从金属中逸出电子——并发现这些电子的能量不取决于光的强度，而只取决于光的波长。当爱因斯坦在1905年用普朗克的量子假设解释这一结果时，莱纳德觉得他的发现被窃取了。当爱因斯坦因其在光电效应方面的工作而获得1921年诺贝尔物理学奖时，这种痛苦加深了。这不是莱纳德早期唯一的怨恨来源。他认为自己应该在威廉·伦琴之前发现X射线，并且确信如果不是资深教授的嫉妒剥夺了他更好的机会，他本可以做到这一点。而且，他难道没有为伦琴提供关于构建用于这项发现的阴极射线管的建议吗？但伦琴甚至都没有表示感谢？
但是，如果说德国教授自私而不公正地隐瞒了他们的知识债务，那么英国人就更糟糕了。例如，汤姆逊本应在他的光电效应研究工作中给予他更多赞誉。然而，这只不过是对一个庸俗的唯物主义国家所能期望的——莱纳德肯定会同情拿破仑对店主的评价——他们对英雄主义、无私的日耳曼文化一无所知。詹姆斯·弗兰克后来声称，当他在第一次世界大战的前线战斗时，莱纳德给他写信，表达了他希望英国的失败能够弥补他们从未正当地引用过他的作品。
1907年左右的一次淋巴结疾病手术使莱纳德的工作能力下降，并使他难以跟上物理学的最新发展。由于他不擅长数学，他无法掌握相对论或量子理论。因此，他断定它们是胡说八道。事实上，这种胡说八道——其主要构建者是爱因斯坦——正在被世界各地的物理学家接受和称赞，这一定是阴谋的结果。而阴谋和阴谋集团是犹太人的专长。
爱因斯坦是莱纳德憎恨的一切事物的化身。莱纳德是军国主义的民族主义者，而爱因斯坦是和平主义的国际主义者。爱因斯坦到处都受到赞扬，而莱纳德的伟大功绩似乎已被遗忘。更糟糕的是，爱因斯坦在英国最受推崇！而且他兜售的理论物理学品牌坦率地说让莱纳德感到困惑。那么，爱因斯坦是犹太人就太方便了，这样所有这些可悲的特质都可以被贴上闪米特人的标签。（当然，爱因斯坦的许多支持者不是犹太人，但正如我们将看到的，莱纳德及其同类后来设法让他们成为“荣誉犹太人”。）莱纳德断定相对论是“犹太人的骗局”，该理论中任何重要的东西都已被“雅利安人”发现。1
莱纳德早在1910年就批评了相对论，但直到1920年代，他的攻击才开始明确地融入种族主义因素。他开始发展出一种观念，认为存在一种犹太式的科学研究方法，即编织抽象理论的网络，而这些理论缺乏在实验工作的坚实而肥沃土壤中的任何根基。他说，犹太人将关于客观问题的辩论变成了个人争端。具有讽刺意味的是，这种所谓的“雅利安人”对健康实验的偏好与那种注入纳粹哲学的浪漫主义神秘主义不谋而合。莱纳德赞同歌德和谢林的万物有灵论的自然哲学，即相信一种赋予自然万物以活力的精神。这种普遍存在的自然灵魂是科学本身的源泉——莱纳德说，只有雅利安人理解这一点：“正是北欧人渴望研究自然界中假设的相互关联性，这才是自然科学的起源。”
莱纳德仍然坚持相信爱因斯坦已经拒绝的光载以太，他隐晦地表示，这种难以捉摸的介质“似乎已经表明了可理解性的极限”。他对现代生活中技术的侵入表示惋惜：他说，这是感染了共产主义和犹太精神的那种唯物主义的表现，这两者是德国伟大的双重敌人。唯物主义的自然科学已经使“精神科学”黯然失色，导致了一种“狂妄的妄想”，即人类可以实现“对自然的掌控”。“这种影响因渗透到物理学和数学中的所有腐败的外国精神而得到加强，”他写道——“外国”在这里当然是指犹太人。
纳粹政权对这种神秘主义和伪科学的热情已被充分记录在案，尽管法西斯主义、自然哲学、鲁道夫·斯坦纳2和人智学的邪教神秘主义，以及某些新时代信仰的舒适确定性之间的共鸣，或许尚未得到充分的阐述。对自然的物化崇拜（与尊重自然相对）始终处于根本性法西斯意识形态的边缘。包括希特勒和希姆莱在内的几位纳粹领导人认可了奥地利工程师汉斯·霍尔比格荒谬的“宇宙冰”理论，该理论断言冰是宇宙的基本成分。莱纳德关于种族科学和“自然精神”的思考实际上并没有超出这个水平——它们表明，即使在获得诺贝尔奖时，他对科学也没有更重要的贡献，但实际上已经成为科学的反对者。
当爱因斯坦在1920年代开始在德国大众和学术界报刊上遭受出于种族动机的批评和辱骂时，莱纳德幸灾乐祸地加入了进来。在1920年9月于巴特瑙海姆举行的德国科学家和医生协会会议上，爱因斯坦和莱纳德就相对论展开了面对面的辩论。
在这次对抗之前，上个月在柏林举行的一次公开会议上，爱因斯坦受到了攻击，据称这次会议是由德国科学家纯科学保护工作组组织的。事实上，根本没有这样一个机构，它是保罗·韦兰德（一位没有任何真正科学训练的极右翼幻想家）为了达到目的而捏造出来的，他以“常识”为由谴责爱因斯坦的理论，而如今的怪人仍然选择使用这种理由。韦兰德在柏林报纸《每日评论报》上的一封信中预示了这一事件，这封信重复了旧的指控，即爱因斯坦抄袭了其他科学家的见解。会议本身在宽敞的柏林爱乐音乐厅举行，韦兰德的咆哮伴随着反犹主义小册子和纳粹党徽胸针的分发。
韦兰德曾宣布，他的讲座是揭露相对论欺骗性的一系列二十次讲座中的第一次。实际上，只进行了另一次，由同样是反犹主义的应用物理学家路德维希·格拉泽进行。整个卑鄙的事件引起了广泛的愤慨：随后在柏林报刊上刊登的支持爱因斯坦的信件绝非都来自他的同事。普朗克在给爱因斯坦的信中将韦兰德的攻击描述为“简直难以置信的污秽”。他和另一些人担心，这些事情会迫使爱因斯坦从德国移民。
爱因斯坦确实留在了柏林，但他显然感到不安。他亲自去了韦兰德的会议，并且有些违背自己的直觉，并且罕见地判断失误，他决定公开回应这次攻击。他在《柏林日报》上的信至少包含了一点幽默，以削弱傲慢的风险，标题为“我对反相对论理论有限公司的答复”。他承认，对他理论的微弱批评实际上并不值得回复，但也指出，韦兰德及其追随者的真正抱怨是爱因斯坦是“一个具有自由国际倾向的犹太人”。爱因斯坦还提到了支持韦兰德的莱纳德，他说：“我钦佩莱纳德是一位实验物理学大师[但]他对广义相对论的反对意见是如此肤浅，以至于我直到现在才认为有必要详细回复他们。”
巴特瑙海姆的交流并没有更具启发性，当然也没有更具调解性。在柏林事件之后，这次爱因斯坦辩论受到了广泛期待，举行辩论的大厅挤满了人，不仅有科学家，还有记者和好奇的旁观者——以及韦兰德——他一定对之前四个小时的技术讲座感到非常厌烦和困惑。
关于这场辩论的说法各不相同。一些报纸报道说，辩论进行得平静而客观，但另一些报纸则表示，普朗克作为协会主席，有义务担任主持人，他不得不多次介入以阻止叫嚣者打断爱因斯坦的发言。无论如何，爱因斯坦和莱纳德对结果都不满意。爱因斯坦事后非常激动——他后来承认自己后悔“让自己陷入如此深刻的幽默感缺失”——他的妻子埃尔莎似乎遭受了某种程度的精神崩溃。就莱纳德而言，他感到不得不从DPG辞职以抗议该事件，并且他在海德堡的办公室外张贴了一个标志，宣布不欢迎协会成员进入。
为希特勒服务的物理学
莱纳德不是反爱因斯坦阵营中唯一有影响力的科学家。1919年，约翰内斯·斯塔克因其发现电场对原子发射的光子能量的影响而获得诺贝尔物理学奖，这种影响发生在电子在量子轨道之间跃迁时。3在电场中，特定轨道中电子的能量分裂成一系列不同的能量：新的量子化能级阶梯的横档。斯塔克对这种效应的发现具有一定的意义，因为它揭示了原子结构中量子粒度的更深层次。然而，1919年的授奖可能是诺贝尔委员会最不幸的决定之一，因为它膨胀了斯塔克已经很沉重的自我重要性和权利感。
斯塔克的情况与莱纳德非常相似，难怪这两个人结成了牢固的联盟。和莱纳德一样，斯塔克也是一位实验主义者，他对最近进入物理学的数学复杂性感到困惑。他是另一位极端民族主义者，他的右翼观点在第一次世界大战中变得更加强硬。他也认为爱因斯坦窃取了他的思想，这次是关于光驱动化学反应的量子力学描述。（斯塔克实际上从未完全接受量子理论，尽管对“斯塔克效应”的理解依赖于量子理论。）作为一个侥幸成功的平庸之辈，他发现自己在学术任命方面被忽视了，而他确信自己对这些任命拥有最充分的权利。他将此归因于以（显然是雅利安人的）普朗克和索末菲为中心的“犹太和亲闪米特圈子”的自身利益，后者是所谓的阴谋集团的“有进取心的业务经理”。4这个圈子包括索末菲的大多数学生，尤其是彼得·德拜，他在1914年获得了哥廷根的教授职位，而斯塔克曾申请过这个职位。莱纳德和斯塔克的敌人暗示，他们对“犹太科学”的定义或多或少是两位物理学家无法理解的任何事物，并且他们将任何有可能在科学上超越他们的人都置于“犹太阴谋集团”中。但爱因斯坦无疑被认为是整个事件的头目。
到1922年，情况已经恶化到如此程度，以至于爱因斯坦拒绝在莱比锡举行的德国科学家和医生协会会议上发言，他担心自己的生命可能处于危险之中。这不是妄想症。6月，魏玛政府的犹太外交部长瓦尔特·拉特瑙（爱因斯坦很熟悉他）在柏林被两名极端民族主义军官暗杀。莱纳德拒绝降下他在海德堡的研究所的旗帜，以表示对被谋杀部长的尊重，结果他被一群愤怒的学生从实验室里拖了出来。莱纳德险些被扔进内卡河，但这种令人痛苦的经历只会加深他的反犹主义。当他受到大学的训斥时，他愤然宣布辞职。当他发现他的继任者候选名单包括两名“非雅利安人”——詹姆斯·弗兰克和古斯塔夫·赫兹5，他们在1925年共同获得了诺贝尔奖——以及一位同情英国的实验主义者汉斯·盖革，他曾在曼彻斯特与卢瑟福共事。最终，莱纳德坚持在海德堡工作到1929年，然后被瓦尔特·博特取代。然而，莱纳德的同事让博特的生活非常痛苦，以至于他搬到了海德堡的威廉皇帝医学研究所。莱纳德如此主导了海德堡的物理研究所，以至于该研究所在1935年以他的名字命名。
劳厄在1922年的会议上代替爱因斯坦谈论相对论，这为他赢得了“雅利安物理学家”的持久仇恨。他的听众收到了斯塔克分发的小册子，谴责这种“犹太理论”。
第二年，当国家社会主义者在慕尼黑拿起武器，公开挑战魏玛政府的自满颓废，并将德国从犹太人的扼杀中解放出来时，莱纳德和斯塔克认识到了一种志同道合的精神和对未来的希望。1924年5月，他们写了一篇文章，题为“希特勒精神与科学”。他们说，希特勒和他的同志们“在我们看来，就像上帝从古老时代赐予的礼物，那时种族更加纯洁，人民更加伟大，思想也不那么受迷惑……他来了。他已经把自己展现为真诚者的元首。我们将追随他。纳粹领导人注意到了这一支持承诺，他和鲁道夫·赫斯在1926年拜访了莱纳德的家。”
事实上，斯塔克是他自己被学术界排斥的始作俑者。由于他在维尔茨堡的同事反对他接受他的学生路德维希·格拉泽的特许任教资格论文——格拉泽对瓷器光学特性的研究被认为是纯粹的工程学，而不是真正的科学——斯塔克在1922年任性地辞去了教授职位。他在附近一家废弃的瓷器厂建立了一个私人实验室，用他的诺贝尔奖奖金资助这项工业事业（这违反了诺贝尔基金会的规定）。与此同时，他将他对学术界普遍和理论物理学特别的不满情绪投入到一本名为《德国物理学的当前危机》的书中。正如我们所见，格拉泽已经接受了他导师的哲学，并成为雅利安物理学的积极宣传者。他被任命为平庸的工程师威廉·穆勒的助手，穆勒是索末菲在慕尼黑在政治上受青睐的继任者（见第103页）。但是格拉泽的种族主义非常恶毒，以至于他成为了一种负担，随后被转移到帝国的边缘地区——波兰，然后是布拉格——在那里，谢天谢地，他从历史上消失了。
到1920年代后期，斯塔克的瓷器事业已经失败，他试图重新获得学术职位，但一再被更优秀的候选人取代。当索末菲反对他申请慕尼黑的教授职位时，这在斯塔克心中证实了索末菲是犹太网络中的一只蜘蛛。
雅利安人如何创造科学
对于斯塔克和莱纳德来说，德国物理学核心的毒瘤不仅仅是犹太人及其走狗的裙带关系，也不是爱因斯坦晦涩的理论和不爱国的国际主义。根本问题在于一种外国的和堕落的科学研究方法本身。他们说，科学具有普遍性质和精神的流行观念是完全错误的。在1934年一篇题为“国家社会主义与科学”的文章中，斯塔克写道，科学像任何其他创造性活动一样，“受到其从业者的精神和性格禀赋的制约”。犹太人做科学的方式与真正的德国人不同。斯塔克呼应了莱纳德的幻想，声称虽然雅利安人更喜欢追求植根于有形现实的实验物理学，但犹太人却编织了与经验脱节的深奥理论网络。“尊重事实和精确观察的能力”，他写道，存在于北欧种族中。德国人的精神使他能够准确地观察自身以外的事物，而不会插入自己的想法和愿望，他的身体也不会回避自然研究对他的努力要求。德国人对自然的热爱和他对自然科学的天赋是基于这种天赋的。因此，可以理解的是，自然科学在很大程度上是雅利安民族的北欧-日耳曼血统成分的创造。
斯塔克恳求他的读者看看莱纳德的《大自然研究者》（Great Investigators of Nature；1929年）中展示的所有伟大科学家的肖像：几乎所有人都具有“北欧-日耳曼”特征（甚至，显然，像伽利略这样的意大利人）。
相比之下，犹太人在科学中的精神“专注于自己的自我、自己的概念和自己的私利”。犹太人天生就被驱使着“将事实和指责颠三倒四地混在一起，以努力获得他想要的法院判决”。当然，犹太人可以模仿北欧风格来产生偶尔值得注意的成果，但不是“真正的创造性工作”。犹太人压制不符合他意愿的事实，并将理论变成教条。他是一位精明的自我宣传者，迎合和诱惑媒体和公众——看看爱因斯坦就知道了。
那么，德国需要的是一种真正的德国“雅利安物理学”（Deutsche Physik），它拒绝相对论物理学过于数学化的虚构，而倾向于严格的实验方法。斯塔克用一种旨在讨好新领导人的措辞补充说：“科学家不仅仅为自己甚至为自己的科学而存在。相反，在他的工作中，他必须首先为国家服务。由于这些原因，国家社会主义国家的领导科学职位不应由人民的异类占据，而只能由具有民族意识的德国人占据。”
虽然雅利安物理学家在科学术语上无法对爱因斯坦的相对论发起可信的攻击，但Deutsche Physik提供了一种新的攻击路线：相对论威胁要破坏日耳曼世界观的本质。纳粹数学家布鲁诺·图林错误地声称相对论“抛弃了能量的概念”，他断言，在这方面，人们可以看到“一些关于灵魂、世界感觉、态度和种族倾向的东西”。他说，爱因斯坦不是哥白尼、伽利略、开普勒（规范的北欧-日耳曼科学家）和牛顿的继承人，而是他们的“坚定的反对者”。
“他的理论不是发展的基石，而是全面战争的宣言，其目的是摧毁这种发展的基础，即德国人的世界观……这种理论只能在马克思主义的土壤中开花结果，马克思主义是这种理论的科学表达，其方式类似于造型艺术中的立体主义和近几年来音乐中不和谐的无调性[“堕落的科学”！]。因此，从其后果来看，相对论似乎与其说是一个科学问题，不如说是一个政治问题。”
这些想法受到了希特勒的注意，最初也受到了他的欢迎。“他写道：“所谓科学危机，只不过是先生们开始自己看到，他们在客观性和自主性方面走上了错误的道路。先于每一项科学事业的简单问题是：是谁想要了解一些东西，是谁想要在周围的世界中确定自己的方向？由此必然得出结论，只能存在特定类型的人性和特定时代的科学。很可能存在一种北欧科学和一种国家社会主义科学，它们必然与自由主义-犹太科学相对立，而自由主义-犹太科学实际上已不再在任何地方发挥作用，而是在自我消亡的过程中。”
这些声明很难给人留下纳粹对真正科学抱有同情或理解的印象。但也不应将它们解读为指导纳粹政府科学研究政策的某种官方教条。通常，希特勒关于此事或其他事项的宏大声明，对日常、平庸层面事务的处理方式几乎没有实际影响，就像教皇关于当地天主教堂事务的公告一样。事实上，希特勒有意在他自己的观点和法令及其具体实施之间保持距离。国家社会主义当局对Deutsche Physik的实际反应并非不加批判地接受，而是更为复杂的事情。
纳粹统治下的德国物理学
斯塔克、莱纳德及其同路人在1930年代初期继续进行反爱因斯坦活动。1931年，一百位科学家和哲学家共同撰写了一本书，谴责爱因斯坦及其理论。劳厄和瓦尔特·能斯特等少数支持者公开为他辩护，反对这些猛烈攻击。但通常情况下，他的拥护者会支持他的理论，同时避免谈论他犹太人身份这一敏感的“政治”问题。
当希特勒成为帝国总理时，德意志物理学家 一定感到他们的时刻来临了。起初看来确实如此。1933 年，斯塔克被任命为柏林享有盛誉的德国帝国物理技术研究所 (PTR) 所长，这给了他新的权力野心。他宣布 PTR 此后将负责所有德国科学期刊，在 1933 年 9 月于维尔茨堡举行的 DPG 会议上，劳厄似乎觉得斯塔克试图自封为所有德国物理学的元首。劳厄在担任主席的开幕词中，通过隐含地将相对论与天主教会对伽利略哥白尼理论的谴责进行比较，公开挑战了雅利安物理学家。他援引（伪经）故事，说伽利略在跪听判决后站起来时，嘟囔了一句“eppur si muove”（“然而[地球]仍在转动”），劳厄明确表示，无论他的批评者如何断言，爱因斯坦的理论都将保持正确。
再一次，劳厄在反抗纳粹煽动和干预方面的勇气在物理学家中非常罕见。“对我们所有小人物来说，”保罗·埃瓦尔德后来写道，“劳厄这样一位身材高大、风度翩翩的人的存在是一种巨大的安慰。” 他的抵抗并非没有一定的胆识：据说他出门时总是两臂各夹着一个包裹，因为这给了他一个借口，可以不用行纳粹礼。劳厄是极少数几位身居要职的科学家之一，他超越了私下的抱怨和小小的反抗行为，公开承认了他对纳粹的蔑视。与普朗克不同，他后来认识到科学家不能保持“政治中立”。1933 年，他是那些责备爱因斯坦过于活跃的人之一，他警告爱因斯坦说，“政治斗争需要的手段和目的与科学研究不同”，因此科学家在那个领域很少有好结果。但渐渐地，他意识到人们不能简单地对国家社会主义袖手旁观。事实上，他对爱因斯坦暗示，他留在德国仅仅是因为他对纳粹的憎恨使他迫切希望看到他们的垮台。“我非常恨他们，所以我必须离他们近一点，”他在 1937 年访问美国期间告诉爱因斯坦。“我必须回去。” 战后，詹姆斯·弗兰克说，劳厄“不是一个胆大妄为的人，不会因为活力和良好的神经而对危险视而不见；他反而是一个敏感甚至 нервный 的人，他从未低估过他因反对纳粹主义而面临的风险。他被迫采取这种行为方式，因为他宁愿承受由此产生的危险，也不愿被动地接受一个他鄙视其不道德和残忍的政府。”
当我们听到有人为德国物理学家辩护说并非所有人都能成为英雄时，我们应该记住这句话：这与你的骨气有多硬无关，而与你的个人道德感能容忍多少有关。
在很大程度上要感谢劳厄——但也可能更多地要归功于国家社会主义者之间的内讧——斯塔克统治德国物理学的企图最终化为泡影。然而，他至少可以在 PTR 强加他的观点，在那里他推行了元首原则，并解雇了顾问委员会中的所有犹太人。次年，他被任命为德国研究基金会主席，该基金会控制着大部分科学研究资金，他立即撤回了对理论物理研究的资助。（由于政治权力的转移，斯塔克失势，两年后被迫从这个职位上退休，之后理论物理研究的资金得以恢复。）
在戈培尔宣传部的推动下，1934 年夏天，斯塔克写信给德国所有十一位诺贝尔奖获得者，要求他们在信上签字，声明：
“在阿道夫·希特勒身上，我们德国自然科学家看到了并敬佩德国人民的救星和领袖。在他的保护和鼓励下，我们的科学工作将为德国人民服务，并提高德国在世界上的声望。”
这份准宗教式的声明无人响应，尽管拒绝的措辞都经过了精心斟酌。例如，海森堡告诉斯塔克，他同意这些观点，但认为科学家公开对政治事务发表声明是不合适的。这不仅仅是一个方便的借口，也是一种真实的信念，它具有双重意义：海森堡似乎将其同样适用于斯塔克的幼稚行为和道德责任问题。
斯塔克和莱纳德对 KWG 感到不安，他们认为 KWG 在驱逐其犹太成员方面显得过于宽松——毫无疑问，他们确信，这是因为它被一个爱因斯坦阴谋集团所控制。“从一开始，”莱纳德在 1936 年写道，“它就是一个犹太人的怪物，其目的是，完全不为皇帝和他的顾问所知，让犹太人能够购买自己的体面，并将犹太人及其朋友和类似的精神人物置于舒适和有影响力的‘研究人员’职位。” 莱纳德开始语无伦次地胡说八道，宣称该协会主席普朗克“在种族问题上如此无知，以至于他认为爱因斯坦是一个真正的德国人”，这无疑是因为普朗克家族中有许多神学家和牧师，他们对旧约圣经抱有错误的尊重。
斯塔克和莱纳德曾希望在普朗克的第一任期于 1933 年结束时纠正该协会的方向：“把这个完全是犹太人的生意搞得像样一点”，斯塔克写道，“作为开始，必须把它彻底拆散”。但普朗克没有退休；他留任了第二任期。当第二任期于 1936 年 3 月到期时，斯塔克确信他会被任命为新任主席。莫名其妙的是，他没有被任命。（现在能够在帝国教育部的事务上发号施令的伯恩哈德·鲁斯特不信任斯塔克，斯塔克与鲁斯特在纳粹圈子中的政治对手结盟。） 斯塔克于是说，那一定是莱纳德了。鲁斯特同意了这个想法，但现在莱纳德本人拒绝了，说他年纪太大了。没有提出其他继任者，与此同时，普朗克继续留任。
这是一个微妙的时刻，因为不仅仅是雅利安物理学家认为 KWG 在意识形态上值得怀疑。在该协会 1936 年 1 月的二十五周年庆典之后，纳粹报纸《人民观察家报》称其为“天主教徒、社会主义者和犹太人的游乐场”，而党卫军杂志《黑军团》则将其描绘成一个沉浸在精英主义“贵族光辉”中的“封闭圈子”。普朗克知道鲁斯特不会认可一个与爱因斯坦关系过于密切的继任者，而会更喜欢一个以忠于党派而闻名的人。部长还会坚持要求该组织现在采用元首原则。但 KWG 参议院巧妙地找到了一位候选人，他作为一名工业家，可以保持一定的独立性，不受政治影响，同时作为一名坚定的爱国者，应该不会引起领导人的反对：化学诺贝尔奖获得者卡尔·博施。他于 1937 年当选。但鲁斯特任命纳粹官员恩斯特·特尔肖取代了秘书弗里德里希·格鲁姆，特尔肖接受过一些化学培训，曾在奥托·哈恩手下短暂工作过。由于博施经常受到疾病的困扰，特尔肖接管了该协会的大部分实际业务。可以说，这对 KWG 来说并不是一件坏事，因为特尔肖是一位精明的管理者，能够与纳粹政权建立联系，从而使该协会受益。特尔肖是那些知道如何适应当时政治气候的人之一，他在战后在（更名的）协会中仍然活跃，并于 1967 年最终当选为参议员。
因此，尽管 KWG 在 1937 年并没有完全纳粹化，但此后它也没有对政府的意愿进行任何有效的抵抗。它驱逐了剩下的犹太成员，包括莉泽·迈特纳，即使她继续在柏林哈恩的研究所工作。
白色犹太人
这个结果并没有让德意志物理学家感到满意，1937 年，斯塔克认为现在是时候寻找另一种攻击他在理论物理学领域的敌人的方法了。普朗克的影响力显然正在减弱，现在斯塔克找到了一个新的目标：一位年轻的教授，他正享受着斯塔克如此渴望的名声，他使量子理论成为更加难以理解的数学形式主义的丛林，他支持爱因斯坦的思想，在荒谬的 31 岁早龄获得了诺贝尔奖，现在看起来即将被任命为索末菲在慕尼黑的继任者。斯塔克开始了一场反对维尔纳·海森堡的运动。
自从海森堡拒绝参加 1933 年 11 月在莱比锡举行的国家社会主义教师联盟集会以来，他就一直受到斯塔克的关注。在那次集会上，斯塔克希望煽动海森堡的学生进行抗议，但海森堡通过邀请当地纳粹学生联盟的领导人到他家做客，并说服他自己是一位值得信赖，尽管是“政治中立”的教授，从而化解了局势。受到这次胜利的鼓舞，在 1934 年 9 月在汉诺威举行的德国科学家和医生协会的聚会上，海森堡为相对论和量子理论辩护，反对斯塔克指责它们是投机性的。在那里，他甚至提到了爱因斯坦的名字，这为他赢得了纳粹首席意识形态家阿尔弗雷德·罗森堡的谴责。
但到 1935 年，海森堡对政治气候深感沮丧。《纽伦堡法》取消了犹太退伍军人免于解雇的豁免权后，他的爱国主义和荣誉感受到了困扰。他甚至冒着损害自己的声誉和前途的风险，在一次教员会议上表达了这种不满。然而，他的抗议言论表明，纳粹已经设定了辩论的参数：海森堡说，他怀疑“现在采取的措施是否符合法律的意图，根据法律，前线退伍军人也属于人民共同体”。换句话说，他挑战的不是排他性的民族共同体的原则，而是谁被选为成员。
在那次事件中，海森堡曾考虑辞职（或者他声称如此），但被普朗克劝阻了，普朗克再次告诫说，这将是一种徒劳的渎职行为。“我们所有人都必须展望未来”，这位年长的人建议道：为了德国的缘故，他们必须坚持下去，无论如何。像他的大多数同龄人一样，海森堡退回了物理学。“外面的世界真的很丑陋”，他写信给他的母亲，“但工作是美好的。”
1937 年斯塔克攻击海森堡的直接导火索是关于阿诺德·索末菲继任者的长期争议，索末菲在两年前就应该从他在慕尼黑的教授职位上退休。索末菲希望海森堡担任这个职位，这已不是什么秘密，据说大学提交给巴伐利亚政府的候选人“名单”中只有他的名字，没有其他人。
斯塔克和莱纳德希望索末菲的离职可以用来使慕尼黑学院摆脱他对“犹太物理学”的有害支持。在 1935 年 12 月于海德堡新成立的菲利普·莱纳德物理研究所的一次演讲中，斯塔克称海森堡为“爱因斯坦精神的精神”。 这篇演讲发表在党的期刊《国家社会主义月刊》的 1 月号上。2 月，海森堡在《人民观察家报》上发表了回应，尽管该回应与斯塔克的进一步评论一起发表。海森堡担心自己的事业和声誉受到损害，于是寻求与鲁斯特在 REM 的副手鲁道夫·门策尔会面，他在会上辩称，理论物理学很重要，需要抵制德意志物理学家的抨击。可能是由于党内政治而非科学判断，门策尔对这一呼吁持积极态度，但建议海森堡给所有德国大学物理学教授写一封信，询问他们是否持有相同的观点。海森堡与耶拿的物理学家马克斯·维恩以及汉斯·盖革——他们都被精心挑选为同情他的事业的实验主义者——一起起草了这封信，要求为了德国的国际声誉，斯塔克和莱纳德的攻击应该停止。收到这封信的近七十五位教授几乎都签署了同意。
因此，斯塔克只是成功地向 REM 表明，几乎没有人站在他一边。更糟糕的是，在将德国研究协会的资金浪费在从德国南部荒原中提取黄金的异想天开的想法上之后，他被迫于 1936 年 11 月辞去该协会负责人的职务。但这场表面上的胜利并没有改善海森堡的心情。尽管在 1937 年初结婚，但他发现自己深陷莱比锡的绝望和阴郁之中，显然接近崩溃，并承认，当他不和他的新娘在一起时，“我现在很容易陷入一种非常奇怪的状态。” 3 月，他终于获得了索末菲的教授职位，他接受了，但推迟到 8 月。事实证明这是一个错误，因为这给了斯塔克再次干预的机会。
7 月，斯塔克在《黑军团》上发表了一篇新的、尖锐的诽谤文章，攻击海森堡以及其他与物理学中的“犹太阴谋”勾结但本身不是犹太人的人。他说，这些人是“白色犹太人”——这个称谓旨在使他们成为所有先前堆积在犹太人身上的辱骂的合法目标。普朗克、索末菲及其圈子被谴责为犹太精神的“细菌携带者”，他们“必须像犹太人自己一样被清除”。其中最应该被清除的就是海森堡，“这个新的[魏玛]德国的爱因斯坦‘精神’的傀儡”。斯塔克甚至在今天声称，海森堡的学生核心“仍然由犹太人和外国人组成”。这位年轻的 претендент 本人是“物理学界的奥西茨基”，暗示他对德国文化的危害不亚于前一年获得诺贝尔和平奖的持不同政见者卡尔·冯·奥西茨基——并且海森堡应该像奥西茨基一样被关进集中营。彼得·德拜厌恶地将这篇文章展示给 KWG 参议院，报告说“与我交谈过的每个人都谴责了这篇文章”。
海森堡现在陷入了困境。他必须从“白色犹太人”的指控中脱身，同时又不能显得自己与爱因斯坦的“犹太”物理学划清界限。他的回应发人深省：仅仅为自己的良好品格辩护是不够的，他还寻求国家领导人的官方认可。因此，他直接向党卫军帝国领袖海因里希·希姆莱提出申诉，坚称他要么必须在最高层获得完全昭雪，否则他将辞职并移民。他提醒当局，他收到了很多来自国外的邀请，特别是来自纽约哥伦比亚大学的邀请。他之前曾拒绝在纳粹暴行面前“抛弃”德国，因此他现在考虑这样做，或者至少以此威胁，以挽救他的“荣誉”。正如历史学家保罗·劳伦斯·罗斯所说，海森堡对斯塔克的反击不应被解释为对纳粹主义或反犹太主义的拒绝；它是由骄傲、愤怒和对自身声誉的恐惧驱动的。
在这种情况下，人们需要充分利用个人关系。海森堡的母亲认识希姆莱的母亲，她以母亲对母亲的方式为儿子的良好品格辩护。希姆莱夫人承诺她会让她家海因里希“把事情摆平”。“海因里希身边有一些稍微令人不快的人，”她承认，“但这当然非常令人作呕。他真是个好孩子——总是祝我生日快乐。”
然而，希姆莱起初保持中立。他只是要求海森堡对斯塔克的指控做出详细回应，同时下令调查海森堡的品格。盖世太保和党卫军窃听了海森堡的住所，在他的课堂上安插了间谍，并多次审问他。这个令人疲惫和恐惧的过程最终形成了一份报告，报告为海森堡洗脱了罪名，将他描绘成一位“政治中立”的科学家，基本上是一位对国家社会主义持积极态度的优秀爱国者。报告解释说，海森堡最初接受了“犹太物理学”的培训，但声称他的工作变得越来越“雅利安化”。诚然，他并没有表现出人们可能希望的那种对犹太人的憎恶，但也许他会在适当的时候培养出正确的态度。
希姆莱在 1938 年春天收到了这份报告，但令海森堡非常沮丧的是，他并没有立即采取行动。最终，在 7 月，他被劝说给海森堡写信，说“我不赞成《黑军团》的文章中的攻击，我已经禁止对你进行任何进一步的攻击。” 他邀请海森堡在今年晚些时候在柏林与他“面对面”讨论此事。尽管海森堡非常渴望，但邀请从未兑现，但两人在战争期间保持了友好的联系。考虑到希姆莱的其他事务，他对这件事的关注实际上相当引人注目。马克·沃克证明希姆莱对科学非常感兴趣，并将自己视为科学家的赞助人。来自希姆莱的亲笔信和邀请超出了他们大多数人的预期。
然而，这是一种无情的赞助。当希姆莱向盖世太保头目莱因哈德·海德里希解释他对海森堡的决定时，他以冷冰冰的实用主义写道：“我相信海森堡是正派的；我们不能失去这个人或让他被杀害，因为他相对年轻，可以培养下一代。” 此外，希姆莱以一种可笑的方式表明了他的科学无知，“我们也许能够让这位优秀的科学家与我们的人合作研究宇宙冰理论”。对海森堡来说幸运的是，他似乎从未被要求对此事发表意见。
希姆莱还在他给海森堡的免罪信中补充了令人不寒而栗的建议，他说“我认为，如果你将来在听众面前明确区分对学术研究成果的认可和研究人员的个人和政治态度，那将是恰当的。” 换句话说，海森堡最好不要提爱因斯坦。他明白了这一点，并服从了。6 他已经在 3 月份写给哥廷根空气动力学专家路德维希·普朗特尔的信中表明了这一意图，普朗特尔曾向海森堡透露，希姆莱的免罪令即将下达。
“我从来都不赞同爱因斯坦的公开行为……我将欣然接受希姆莱的建议，当我谈到相对论时，同时强调我不赞同爱因斯坦的政治和世界观。”
在被允许“澄清事实”并保证在德意志物理学运动的内部刊物《Zeitschrift für die gesamte Naturwissenschaft》上发表文章后，他在接下来的几年里顽固地追求这一让步，当出现困难时，再次请求希姆莱进行干预。他的文章《对“现代理论物理学”的评价》直到 1943 年才真正发表，这在很大程度上破坏了它的最初目的。他在文中同意了通常的妥协方案，即承认爱因斯坦的发现，同时暗示这些发现无论如何都会发生：“即使哥伦布从未存在过，美国也会被发现，没有麦克斯韦的电现象理论和没有麦克斯韦的电磁波理论也是如此，因为事物本身不可能被发现者改变。因此，毫无疑问，即使没有爱因斯坦，相对论也会出现。”
今天看来，这些迎合和恳求纳粹的行为可能难以理解。在经历了斯塔克的攻击之后，海森堡真的能想象事情会变得更好吗？如果他能“洗清自己的罪名”，德国物理学与国家社会主义国家的关系就能回到正轨吗？但将他束缚在祖国的不是天真的乐观主义，而是“他对德国的牢不可破的依恋[这种依恋]他的一生和成长经历都灌输给了他”，正如他的传记作者大卫·卡西迪所说。卡西迪说，对海森堡来说，“只要他能继续工作和教学，留在德国似乎值得付出任何代价”。更重要的是，海森堡已经形成了一种信念，即他自己的命运与整个德国物理学的命运息息相关；如果他离开，一切都将不复存在。但正如卡西迪指出的那样，“通过将自己视为留在德国的如此宏大的合理化理由，他更容易屈服于进一步的妥协和对政权的奉承。”
事实上，海森堡的情况最终确实有所改善，如果不是对德国物理学来说必然如此：到 1944 年，他在戈培尔的每周宣传报纸《帝国报》上被誉为“德国民族领袖”。这只会增加罗斯的指控的分量，即“海森堡将‘责任’概念定义为在纳粹圈子中获得影响力，实际上是对合作和自身利益的合理化。”
那么，引发斯塔克攻击的慕尼黑职位呢？在这方面，斯塔克间接地取得了成功，阻止了海森堡成为索末菲的继承人。该职位陷入了 REM、党卫军、慕尼黑学院和纳粹化的大学教师联盟之间的政治争吵，索末菲的继任者在 1939 年战争前夕出现，他是一位名不见经传的机械工程师威廉·穆勒，他反对“新”物理学，只教授经典物理学。当慕尼黑的量子理论专家瓦尔特·格拉赫向大学院长抱怨说那里现在没有教授理论物理学时，他被粗暴地告知，“如果你只将理论物理学理解为所谓的爱因斯坦-索末菲学派的现代教条式理论物理学，那么我必须告诉你，这确实将不再在慕尼黑教授。”
错误的战斗？
1930 年代德国物理学内部进行的战斗不是政治中立的科学家与国家社会主义者之间的战斗，而是爱因斯坦的支持者与德意志物理学之间的战斗。人们可能期望国家社会主义者会接受一种诋毁犹太人的物理学观点，但他们并没有那么愚蠢。纳粹统治下的物理学从未真正被意识形态劫持，因为政治领导人主要对实际结果感兴趣，而不是学术争端。REM 内部一份关于“犹太物理学”争议的备忘录，可能是由该部副部长（这里似乎担心笨手笨脚的鲁斯特可能会让自己出丑）发送给伯恩哈德·鲁斯特的，建议“在纯粹的科学争端中，我认为部长应该置身事外。” 在 1938 年核裂变被发现之前，新的理论物理学对当局来说几乎没有什么兴趣，因为它似乎与战争准备工作无关。一旦原子能看起来有可能实现，很明显，雅利安物理学家提倡的实践实验而不是抽象理论无法取得成果。相反，显然是“犹太”量子理论和相对论的拥护者真正理解原子核的秘密，甚至纳粹也能看到，他们是唯一可能将这些发现好好利用的人。
德意志物理学也因斯塔克和莱纳德的政治无能而失败。尤其是斯塔克，他更容易激怒党政官员，而不是说服他们。“如果他不那么疯狂，”科学史学家约翰·海尔布伦冷淡地评论道，“他会危险得多。” 雅利安物理学家犯下了严重的错误，但更致命的是，他们未能认识到，要在纳粹德国获得成功，你需要的不仅仅是鹦鹉学舌般地重复被认可的教条、偏见和公式。你需要能够操纵相互竞争的权力集团，利用正确的关系，建立有用的联盟。斯塔克经常站错队——他在政治上的判断力和他对科学的判断力一样差。
结果，德意志物理学接管学术体系的企图失败了。但它的反对者不得不谨小慎微，以免他们对爱因斯坦理论的辩护冒着认可他不受欢迎的政治观点的风险。只要他们同意避免过于明确地承认相对论的缔造者，他们通常就能得偿所愿。在战争期间，海森堡定期从他被要求在被占领土上传播德国文化的公开讲座中省略爱因斯坦的名字。事实上，历史学家莫妮卡·伦内贝格和马克·沃克认为，德意志物理学的崩溃部分原因是主流物理学界的妥协使其变得多余，主流物理学界向领导人最终证明了“他们愿意并且有能力帮助进一步实现国家社会主义的目标”。
反对德意志物理学的斗争，虽然对拒绝它的德国物理学家来说令人沮丧，但在战后提供了一种方便的叙述，因为它提供了一个标准，可以将物理学家划分为纳粹化的人和抵抗纳粹的人。在这种观点中，如果你反对雅利安物理学，你就实际上反对了纳粹——国家社会主义时代的所有罪责都可以转移到莱纳德、斯塔克及其支持者身上。更好的是，人们可以利用这种划分来分配科学能力：雅利安物理学家普遍是糟糕的科学家，他们的反对者总是精通科学。
但事实是，虽然这场争端在整个 1930 年代后期仍在继续，但纳粹对德国科学的控制却在不断加强。在某些学科，如化学，科学家很快就屈服了。在少数几个学科，如人类学和医学，一些研究人员的勾结造成了可怕的后果。物理学是另一回事：足够温顺，以至于它的失误、逃避和偶尔的反抗行为可以被容忍。物理学家是任性的孩子：抱怨、互相争吵、服从缓慢、遵守有点懒惰，但在最终分析中，他们足够听话和尽职尽责。如果他们缺乏意识形态的热情，纳粹也足够务实，可以对此视而不见。他们对路德维希·普朗特尔的态度完美地体现在 1937 年 5 月哥廷根当地纳粹协调员（Kreisleiter）发给上级的描述中。正如我们所见，普朗特尔曾支持海森堡反对斯塔克的攻击，并且他曾就德意志物理学家的攻击对德国科学造成的损害向希姆莱提出申诉。Kreisleiter的信清楚地表明了纳粹对这种论点的漠不关心，以及“对科学的责任”的概念对他们来说是多么的毫无意义，甚至是可鄙的。唯一重要的是科学家是否准备好为动员祖国贡献力量，而普朗特尔心甘情愿地这样做了。
“普朗特尔教授是一位典型的象牙塔里的科学家。他只对他的科学研究感兴趣，这使他举世闻名。在政治上，他没有任何威胁……普朗特尔可以被认为是那些属于过去时代的、可敬的、尽职尽责的学者之一，他有自己的正直和体面意识，鉴于他对空军发展的极其宝贵的贡献，我们当然不能没有他，也不应该希望没有他。”
脚注
特别是，莱纳德开始散布相对论是由奥地利物理学家弗里德里希·哈森诺尔提出的神话——这个故事至今仍在爱因斯坦的古怪批评者中流行。
施泰纳曾为自己辩护，反对他持有纳粹同情者的指控，而且他似乎确实不受国家社会主义者的欢迎。然而，他们很可能在他的这番评论中找不到太多值得抱怨的地方：“犹太人作为一个整体，早就过时了。它没有权利在现代民族生活中存在。然而，它的幸存是世界历史的一个错误，其后果势必会到来。”
由于原子中的电子实际上并不像行星那样绕原子核运行，而是分布在弥散的云雾中，因此它们的量子态更准确地称为轨道。
当考虑到索末菲本人也有些偏见时，这种指责就更加可笑了。他在 1919 年对威廉·维恩评论说，新魏玛共和国的“犹太政治混乱”使他“越来越反犹太主义”——这种随口说出的偏执言论在当时不会引起任何人的注意。
赫兹是莱纳德的导师海因里希·赫兹的侄子，他的祖父是犹太人，这使他根据 1933 年的规定成为非雅利安人。尽管他的战争服役使他免于在柏林工业大学被解雇，但他还是在 1934 年离职，接受了电气工程公司西门子的一份高薪聘请，在那里，他在战争期间从事用于核研究的化学同位素分离工作。作为一名实验物理学家，他受到斯塔克的青睐，这说明了雅利安物理学家是如何倾向于挑选谁是或不是“精神上的犹太人”。
1942 年，索末菲即将出版一些物理学讲义，这时他收到了海森堡的一封信，信中说（正如鲁道夫·佩尔斯后来回忆的那样）“我的一位政治顾问和密友，也是一位物理学家，想提醒您注意一些现行准则，也就是说，我们注意到，出版商注意到您在讲义中提到了爱因斯坦的名字四次，我们想知道您是否可以少提几次？” 索末菲照办了，只保留了一处提及。“我必须提他一次”，他的良心迫使他回信。佩尔斯补充说，“战后，这些名字很快就被放回去了”。