今年，当月船3号在月球南极着陆时，新闻中出现了许多令人兴奋的照片。其中，特别触动我心灵的是印度空间研究组织（Indian Space Research Organization）负责此次任务的女性科学家们身穿纱丽的照片。
这并非印度身穿纱丽的太空科学家在成功发射后首次登上国际头条。虽然这些最新的照片对人类来说是一个具有历史意义的时刻，但对我——一位来自另一个穿纱丽国家斯里兰卡的计算生物学博士生来说——它们也标志着刻板印象中的科学家形象在持续瓦解。这些照片提醒世界——以及科学界——伟大之处有各种肤色、形状和尺寸，更不用说服装了。
时尚和文化认同显然不能决定科学的卓越性，但即使是传统服饰中的小元素——一件珠宝、一种发型或一个纹身——以及纱丽和其他传统服饰，都可以明确无误地代表科学家的文化或民族遗产并在工作场所建立自信。通过这种方式，时尚可以促进科学领域的多元化和理解，并且应该受到欢迎。
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大量研究发现，学生——即使是来自非西方文化的学生——也认为科学家是白人、男性，并且穿着白色实验服，同时拿着化学玻璃器皿，如烧杯或烧瓶。我是一名研究藻类进化史的生物学家。我的工作完全基于计算机。我从不需要穿白色实验服，也不需要穿野外科学家常见的户外装备。
科学家们已经通过社交媒体上的照片倡导外观和着装的多样性，展示他们在各种环境中工作。对于学生刻板的看法，指导课程和与科学家的虚拟讨论已经开始扭转局面。然而，这些研究和意识提升活动对文化时尚在科学家身份中的作用关注有限。虽然我们有研究关注工作场所的时尚和心理结果，但我不知道是否有任何类似的针对科学研究环境的研究。
这是一个重要的问题：我们的服装选择如何影响我们在科学工作场所的幸福感和被接受度？
我记得我在斯里兰卡认识一位来自缅甸的研究生，她每天都来到实验室，脸上和脖子上涂着她国家的传统淡黄色香楝粉糊。
但有时，我的同学们告诉我，他们会因为担心被视为外国人、被认为不专业以及不融入主流学术文化而有所顾虑。穿着舒适不应造成职业焦虑。
在美国，当我穿着西式休闲装时，我经常被误认为是印度人，许多非印度裔南亚人也是如此。然而，当我穿上斯里兰卡的奥莎丽时，有些人正确地认出我“来自班达拉奈克夫人（Mrs. Bandaranaike）的国家”，她是世界上第一位女总理。班达拉奈克夫人自豪地在每次公共场合都穿着我们的民族服装。正如著名的政治和文化世界领袖以其国家特有的时尚而闻名一样，以同样的方式识别国际科学家可以提高对科学多元化的认可度。
我来自缅甸的同事穿着她国家的民族服装——优雅的笼基——参加了她的论文答辩。这件服装包括一条及地的围裹式裙子和一件长袖上衣。通过这些细节，她展示了她的文化和传统对她作为一名科学家的重要性。在国际科学环境中，这不仅使她成为自己文化的使者，而且帮助她在远离家乡时保持对家乡的眷恋。
会议是另一个时尚很重要的国际科学场合。如今，除了力求“专业”的外观外，许多学术会议与会者还会选择让他们感到舒适的服装。鼓励科学家们穿着与他们的文化身份相关的时尚，如果那是让他们感到舒适的，也将是受欢迎的指导。
这很可能引起许多在国外工作的国际科学家的共鸣。
描绘来自世界各地的科学家，穿着他们文化特有的服装，在当地环境中工作，可以极大地鼓舞全球南方的孩子和年轻科学家。它还可以帮助全球北方的孩子们看到科学家的另一种形象。
在《自然职业》（Nature Careers）的“我的工作场所”（Where I Work）版块中，有穿着各种文化身份服装的科学家：一位尼泊尔气候学家穿着库尔塔上衣和阔腿裤，一位牙买加民族药理学家穿着加纳达希基服装，一位乌干达兽医扎着发辫，一位黎巴嫩裔美国计算化学家戴着头巾，一位毛利物理学家佩戴着土著珠宝。这些时尚讲述了科学家的灵感和抱负。这些提醒我们科学的多元化，也提醒我们科学家们正在自己的国家从事杰出的工作，而且往往资源有限。
印度空间研究组织的女性科学家们在互联网上被誉为“纱丽开拓者”，这提醒我，文化认同应该在科学领域充分展示。我的母亲在斯里兰卡研究农业，她经常穿着奥莎丽参加竞选活动。但在这里在美国，我常常怀疑我的大学网站照片——我穿着奥莎丽——是否显得格格不入。
在看到月船3号科学家的照片后，我重拾了信心，拥抱我的文化服饰，并继续让它成为我科学旅程的一部分。我希望其他人也会效仿。
这是一篇观点和分析文章，作者或作者表达的观点不一定代表《大众科学》的观点。