暴行现在成为我的食欲 暴力现在成为一种生活方式 大锤是我的刑具 当它砸向你的额头
这不是莎士比亚。这些歌词来自食人尸乐队的歌曲《锤击碎面》，是死亡金属的典型代表——重金属音乐的一个子流派，其特点是极度暴力的意象和声音，相当于，嗯，用大锤砸向额头。
这种边缘音乐形式的吸引力，显然似乎旨在侵犯感官，甚至违反最低的品味标准，这让非爱好者感到困惑——这也是音乐心理学家威廉·福德·汤普森被它吸引的原因之一。汤普森和他的同事今年发表了三篇关于死亡金属及其爱好者的论文，还有几篇正在撰写中。
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“我感兴趣的是享受负面情绪的悖论，”澳大利亚悉尼麦考瑞大学的教授汤普森说。“当我们在日常生活中倾向于避免会引起负面情绪的情况时，为什么人们会对似乎会引起负面情绪的音乐感兴趣呢？” 汤普森指出，许多研究探索了悲伤音乐的情感吸引力。但相对较少的研究考察了听暴力音乐的情感影响。
汤普森的研究产生了一些有趣的见解。最大的惊喜是什么？ “死亡金属爱好者的普遍刻板印象——包含暴力主题和明确暴力歌词的音乐的爱好者——[是]他们是愤怒且有暴力倾向的人，”汤普森说。“我们发现他们不是愤怒的人。他们在听音乐时并没有享受愤怒，但实际上他们正在体验一系列积极情绪。”
汤普森和他的团队进行的一项在线调查中，死亡金属爱好者报告的这些积极情绪包括赋权感、快乐、平静和超脱感。到目前为止，汤普森在他的死亡金属研究中记录到的大部分愤怒和紧张情绪都是由非爱好者在听了音乐样本后表达出来的。
在一篇题为“谁喜欢听暴力音乐以及为什么？”的论文中，该论文今年早些时候发表在《大众媒体文化心理学》杂志上，汤普森和同事试图找出区分死亡金属爱好者和非爱好者的特定人格特质。在这项研究中，共有 48 名自称死亡金属爱好者和 97 名非爱好者（均在 20 多岁），他部署了一系列已建立的心理学工具和测量方法。这些工具和方法包括人格大五量表 (BFI)——评估对经验的开放性、尽责性、宜人性和神经质——以及人际反应指数 (IRI)，这是一个 28 个项目的同理心测量工具。
值得注意的是，在尽责性和宜人性测量中，死亡金属爱好者的得分略微但可靠地低于非爱好者。作者写道，对这一发现的一种可能的解释是，“长期、持续地接触暴力媒体可能会导致一个人的人格发生细微变化，使爱好者对暴力麻木不仁，并强化消极的社会态度。” 但汤普森强调，我们只是不知道。也可能是具有这些人格特质的人更有可能被死亡金属所吸引。
IRI 的结果显示，爱好者组和非爱好者组在指数测量的同理心四个维度上的得分相似。然而，在听死亡金属时，同理心得分较低的研究参与者比同理心关注度较高的人更有可能体验到更高水平的力量和快乐。 汤普森发现，对于那些人格评估表明他们更开放、神经质更少的人来说，情况也是如此。
在该研究中，每位参与者聆听了八首流行死亡金属歌曲中的四首 60 秒样本（研究人员从多个在线列表中选择），并回答了关于音乐引起的感觉的问题。这些歌曲包括 Obituary 乐队的“Slowly We Rot”、Autopsy 乐队的“Waiting for the Screams”以及“Hammer Smashed Face”。
在一组回答中，受试者使用预先选择的术语（例如“恐惧”和“惊奇”）对音乐的情感影响进行评分（范围为 1 到 7）。在第二步中，他们用自己的话描述了死亡金属如何让他们感觉。一位爱好者写道：“凭借其重复、快节奏的节奏、降调乐器和冲击节拍，几乎不可能不兴奋！” “听起来像是心烦意乱的青少年发出关于他们的生活有多糟糕的沙哑、恼人的声音，”一位非爱好者写道。“这很烦人。”
爱荷华州立大学心理学教授克雷格·安德森认为，该研究依赖于受试者的自我报告是一个危险信号。安德森一生都在研究媒体暴力与攻击性之间的联系，但他并未参与汤普森的研究。安德森说，自我报告“可能反映也可能不反映现实”。 “人们可能在对你撒谎，或者，更可能的是，人们无法直接接触到媒体对他们产生的许多影响。他们可以构建一个想法或假设，而自我报告本质上就是那种数据。人们可能会报告说‘哦，是的，这让我感觉这样’，但没有意识到这是否是真的。”
该论文承认自我报告的局限性。但研究人员补充说，来自人格评估和其他措施的“证据的融合”，以及爱好者对死亡金属的热情拥抱，“表明爱好者和非爱好者之间在情感和审美反应方面的巨大差异是真实的。
克里斯·珀维利斯是 Internal Bleeding 乐队（其歌曲包括Gutted Human Sacrifice 和 The Pageantry of Savagery）的创始成员和吉他手，他确信自己在演奏和收听死亡金属时体验到的积极情绪是真实存在的。“当我沉浸其中时，感觉就像电流流过我的身体，”这位 50 岁、经营自己的平面设计业务的人说。“我感觉自己真的活着，就像超级活着一样。而且我在死亡金属界认识的人都很聪明、有创造力，而且通常都是心地善良的人。”
在一篇论文中，汤普森和他的合著者柯克·奥尔森在 8 月发表于《生命物理学评论》上，考虑了大脑化学物质在对音乐中的暴力和攻击性反应中可能起到的作用。他们写道，死亡金属的高振幅、快节奏和其他不和谐的特征可能会引起神经化学物质（如肾上腺素）的释放——这“可能支撑着爱好者报告的积极能量和力量感，以及非爱好者报告的紧张、恐惧和愤怒感。”
至于死亡金属的核心谜团——明确暴力的音乐如何可能在某些人身上引发积极情绪——汤普森引用了2017 年发表在《行为与脑科学》杂志上的一篇关于艺术接受中负面情绪享受的论文。这篇论文来自马克斯·普朗克经验美学研究所，提出了一个结合“心理距离”和“心理拥抱”的心理过程。 换句话说，缺乏现实世界的后果——这只是一首歌！——可以为爱好者欣赏音乐作为一种艺术形式并拥抱它提供必要的距离。
安德森和其他人进行的大量研究表明，攻击性与多种类型的媒体暴力（包括暴力图像和主题的视频游戏、电影、电视和音乐）之间存在明显的联系。“但没有人说一个正常的、适应良好的人——几乎没有其他暴力行为的风险因素——会仅仅因为他们的媒体习惯而变成一个暴力罪犯，”安德森说，他的研究包括2003 年对暴力歌词歌曲的影响进行的研究。“仅仅一个风险因素永远不会发生这种情况，而且我们知道有几十个常见的风险因素。媒体暴力恰好是其中之一。”
汤普森研究的一个发现——许多死亡金属爱好者说他们听这种音乐是一种宣泄，一种释放负面情绪并专注于他们喜欢的东西的方式——珀维利斯也很熟悉。“我称之为垃圾桶，”他谈到他参与了几十年的音乐时说，“因为这是我可以倾倒所有坏的、情感包袱的地方。我把它投入到创作即兴重复段和在舞台上全部释放出来，它让我保持水平和完全理智。”
在他正在进行的暴力和攻击性音乐研究中，其中包括6 月在《音乐感知》杂志上发表的关于死亡金属歌词的可懂性的论文（非爱好者就别想了），汤普森发现，这种形式的有限吸引力可能是爱好者们的一个关键特征——至少和摇滚乐本身一样古老。他引用了已故的凯伦·贝茨·哈尔农2006 年的论文，他发现重金属爱好者（就像几十年来许多其他流派和子流派的情况一样）将音乐视为“非个人化、顺从、肤浅和麻木的商业主义现实”的替代品。
汤普森说，从这个意义上讲，作为死亡金属标志的令人毛骨悚然的歌词的一个可能功能可能是“锐化”爱好者与其他人之间的“界限”。珀维利斯将暴力意象比作“70 年代过度、廉价的恐怖电影”，他说，同时感觉自己像局外人和局内人是死亡金属体验的核心。“这种音乐非常极端，而且非常边缘化，以至于听这种音乐的人和在死亡金属乐队中演奏的人都属于一个精英俱乐部。这就像我们有一个小秘密，我认为这就是将所有事物联系在一起的原因。这是一种荣誉勋章。”