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五十年前，科学家发现了一个近乎完整的化石头骨和数百块骨骼碎片，属于一个 320 万年前的南方古猿阿法种雌性标本，通常被称为“我们所有人的母亲”。在她被发现后的庆祝活动中，她以披头士乐队的歌曲“Lucy in the Sky with Diamonds”命名为“露西”。
虽然露西解决了一些进化之谜，但她的外貌仍然是一个祖先的秘密。
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流行的渲染图 将她描绘成穿着浓密的红棕色皮毛，她的脸、手、脚和乳房从更浓密的毛丛中露出。
事实证明，露西的这种毛茸茸的形象可能是错误的。
基因分析的技术进步表明，露西可能是裸体的，或者至少毛发要稀疏得多。
根据 人类及其虱子的共同进化故事，我们的直系祖先 在 300 万到 400 万年前失去了大部分体毛，并且直到 83,000 到 170,000 年前才穿上衣服。
这意味着，在超过 250 万年的时间里，早期人类及其祖先都是赤身裸体的。
作为一名哲学家，我对现代文化如何影响对过去的描绘很感兴趣。报纸、教科书和博物馆中描绘露西的方式，可能更多地揭示了我们自己，而不是关于她。
从裸体到羞耻
早期人类 失去体毛 很可能是多种因素共同影响的结果，包括体温调节、生理发育延迟、吸引性伴侣和抵御寄生虫。环境、社会和文化因素可能促成了 最终采用服装。
关于 hominin 何时以及为何脱落体毛，以及他们何时以及为何最终穿上衣服的两个研究领域都强调了大脑的巨大尺寸，大脑需要多年的培育，并且相对于身体的其他部位，需要 不成比例的能量来维持。
由于人类婴儿需要很长时间的照顾才能独立生存，进化跨学科研究人员推测，早期人类采用了 配对结合的策略——一个男人和一个女人在彼此产生强烈的亲和力后结成伴侣。通过共同努力，两人可以更轻松地应对多年的育儿。
然而，配对结合也伴随着风险。
由于人类是社会性的，并且生活在大型群体中，他们注定会受到打破一夫一妻制协议的诱惑，这将使抚养孩子变得更加困难。
需要某种机制来确保社会性-性契约。这种机制很可能是羞耻感。
在纪录片“裸体有什么问题？”中，进化人类学家 丹尼尔·M.T.·费斯勒 解释了羞耻感的进化：“人体是至高无上的性广告……裸体是对基本社会契约的威胁，因为它是对背叛的邀请……羞耻感鼓励我们对伴侣保持忠诚，并分担抚养孩子的责任。”
身体与世界之间的界限
人类，被恰如其分地描述为“裸猿”，因其缺乏毛发和系统性地采用服装而独一无二。只有禁止裸体，“裸露”才成为现实。
随着人类文明的发展，必须采取措施来强制执行社会契约——惩罚性处罚、法律、社会法令——特别是对于女性而言。
这就是羞耻感与人类裸体之间关系的由来。裸体就是违反社会规范和规定。因此，您很容易感到羞耻。
然而，在一个背景下被认为是裸体的，在另一个背景下可能不是。
例如，在维多利亚时代的英格兰，裸露的脚踝 引起了丑闻。今天，在法国地中海海滩上，裸露上身 是很平常的。
当谈到裸体时，艺术并不一定模仿生活。
艺术评论家 约翰·伯格 在他对欧洲油画传统的批判中，区分了裸露——“做自己”，不穿衣服——和“裸体”，这是一种将女性裸体身体转化为男性愉悦的奇观的艺术形式。
女权主义评论家，如 露丝·巴肯，使伯格对裸露和裸体的区分变得复杂化，坚持认为裸露已经被理想化的描绘所塑造。
在“裸体：文化解剖学”中，巴肯论证了裸露不是一种中立状态，而是充满了意义和期望。她将“感觉裸体”描述为“对温度和空气流动的增强感知，身体与世界之间熟悉边界的丧失，以及他人实际凝视或想象中他人的内在化凝视的影响”。
裸露可以引发一系列情感——从色情和亲密到脆弱、恐惧和羞耻。但不存在脱离社会规范和文化习俗的裸露。
露西的面纱
那么，无论她的皮毛有多浓密，露西都不是裸体的。
但正如裸体是一种服装一样，自露西被发现以来，她一直以反映历史对母性和核心家庭的假设的方式呈现。例如，露西被描绘成 独自与一位男性伴侣在一起 或与一位 男性伴侣和孩子在一起。她的面部表情 温暖而满足 或 保护性，反映了理想化的母性形象。
现代可视化我们遥远祖先的努力被批评为一种“色情幻想科学”，科学家们试图根据自己对女性、男性及其相互关系的假设来填补过去的空白。
在他们 2021 年的文章 “我们进化过去的视觉描绘”中，一个跨学科研究团队尝试了一种不同的方法。他们详细描述了他们自己对露西化石的重建，突出了他们的方法、艺术与科学之间的关系，以及为弥补科学知识空白而做出的决定。
他们的过程与其他 hominin 重建形成对比，后者通常缺乏强有力的经验依据，并且延续了对人类进化的厌女和种族歧视的误解。从历史上看，人类进化阶段 的插图往往以白人欧洲男性告终。许多 女性 hominin 的重建 夸大了与黑人女性有冒犯性关联的特征。
“视觉描绘”的合著者之一，雕塑家 加布里埃尔·维纳斯 在 “圣露西亚” 中提供了露西重建的视觉阐释——一尊用半透明布料包裹的裸体露西的大理石雕塑，代表了艺术家自身的不确定性和露西神秘的外观。
戴着面纱的露西讲述了裸体、遮盖、性和羞耻感之间复杂的关系。但它也将露西塑造成一个戴着面纱的处女，一个因性“纯洁”而受人尊敬的人物。
然而，我忍不住想象露西在布料之外，一个既不在空中与钻石同在，也不被冻结在母性理想化中的露西——一个对盖在她身上的面纱“发狂”的露西，一个如果有什么的话，可能会发现自己被迫戴上 游击队女孩面具 的露西。
本文最初发表于 The Conversation。阅读 原文。